I secoli X-XI sono un periodo molto interessante nella storia del nostro Paese. Nomi familiari si trovano costantemente nelle fonti dell'Europa occidentale e bizantine di quel tempo, e alcuni principi russi sono gli eroi delle saghe scandinave. A quel tempo, i contatti tra Kievan Rus e i paesi scandinavi erano particolarmente stretti.
Va detto che dalla fine dell'VIII alla metà dell'XI secolo, la Scandinavia pagana ed economicamente arretrata riuscì a esercitare un'enorme influenza sullo sviluppo e sul corso stesso della storia nei paesi dell'Europa occidentale e orientale. Le navi da guerra scandinave, come i fantasmi, apparivano sulle coste, ma potevano passare lungo i fiumi e nell'entroterra: Parigi, lontana dal mare, ad esempio, fu saccheggiata quattro volte dai danesi. La cattedrale cattolica di Metz, il 1° maggio 888, decise di inserire nelle preghiere ufficiali le parole "che non era richiesto di essere scritte su pergamena; dove i Vichinghi arrivarono almeno una volta, rimasero impresse per sempre sulle tavole dei cuori umani" (Gwynne Jones): "Dio ci salvi dalla furia dei Normanni".
Nell'Europa occidentale, i nuovi arrivati bellicosi erano chiamati Normanni ("popolo del nord"), in Russia - Varangiani (forse - dall'antico norreno varing - "squadra", o da varar - "giuramento"; o dallo slavo occidentale - Varang - "spada"), a Bisanzio - Verings (probabilmente dalla stessa radice dei Variaghi).
Spada trovata nella tomba di un vichingo (Norvegia)
È interessante notare che lo scienziato svedese A. Stringolm considerava le parole "Varangian" e "Guard" come una radice:
"Il nome dei Variaghi è il modo più semplice e naturale per formare, nelle antiche leggi svedesi, la parola vaeria, che si incontra, proteggere, difendere, o da varda, proteggere, proteggere; leggi visigote delle guardie del corpo reali, quindi - Garde - guardia."
Indipendentemente dalla nazionalità dei guerrieri impegnati in una campagna militare, gli scandinavi venivano chiamati vichinghi (molto probabilmente dall'antico norreno vic - "baia", ma, forse, da vig - "guerra").
Hrolv il pedone che divenne il duca normanno di Rollo, il vichingo più fortunato e famoso della Scandinavia - un monumento ad Alesund, Norvegia
Anche le terre russe nordoccidentali, aperte dal Mar Baltico alle invasioni scandinave, sperimentarono tutte le "delizie" della loro posizione geografica. Gli sloveni (la cui città principale era Novgorod) e le tribù ugro-finniche alleate o vassalle furono ripetutamente razziate da squadre normanne. Gli storici credono che l'ultima volta che Novgorod sia stata catturata dai Normanni alla fine del IX secolo. A causa della rivolta dei cittadini, furono espulsi dalla città, tuttavia, secondo le informazioni fornite nel "Racconto degli anni passati", la situazione nella terra degli sloveni era estremamente tesa in quel momento. Approfittando dell'indebolimento di Novgorod, le tribù, precedentemente soggette a lui, si rifiutarono di pagare tributi, nella città stessa, i cittadini che avevano perso le loro proprietà attaccarono le case dei ricchi mercanti, assunsero guardie e talvolta si svolsero vere battaglie là. Stanchi dei conflitti, i residenti della città decisero di chiamare il sovrano dall'esterno, che poteva, in primo luogo, diventare un arbitro disinteressato nelle loro controversie e, in secondo luogo, guidare la milizia popolare in caso di ripresa delle ostilità.
A quale dei vicini potrebbero rivolgersi gli abitanti di Novgorod? "The Tale of Bygone Years" chiama direttamente la "tribù varangiana Rus". E questa unica prova è letteralmente diventata la maledizione della storia russa. I nostri "patrioti" - anti-normanisti non si fidano completamente del "Racconto degli anni passati", ma non osano dichiararlo una fonte inattendibile e ritirarlo dalla circolazione storica. Sembrerebbe che sia stato a lungo dimostrato che il ruolo del principe a Novgorod in quel momento fosse ridotto alla leadership militare e all'arbitrato. Quindi, chiunque sia Rurik di origine, parlare del suo governo autoritario e della sua influenza decisiva sulla formazione dello stato russo non è assolutamente legittimo. Il riconoscimento di questo fatto avrebbe dovuto porre fine alla discussione molto tempo fa. In effetti, né l'origine tedesca di Caterina II, né la completa assenza dei suoi diritti al trono russo, ci risentono. Tuttavia, il problema normanno è andato da tempo oltre la razionalità e non è tanto un problema storico quanto psicopatologico.
A proposito, nel 2002 è stato condotto uno studio interessante. Il fatto è che il cromosoma Y originale viene trasmesso da centinaia e migliaia di generazioni immutato, e solo attraverso la linea maschile. L'analisi del DNA ha mostrato che le persone considerate discendenti di Rurik appartengono a due rami completamente diversi di marcatori di popolazione, cioè sono discendenti di due diversi antenati nella linea maschile. Vladimir Monomakh, per esempio, ha un marcatore genetico scandinavo N, e suo zio Svyatoslav ha un R1a slavo. Ciò può servire come conferma del noto presupposto che la continuità della dinastia Rurik e dei legami familiari, a noi noti dai libri di testo, sia molto probabilmente un mito storico. Ma ci siamo distratti.
Quando si leggono le fonti scandinave, colpisce un fatto inaspettato: le saghe non conoscono la vocazione dei Normanni a Novgorod. Sanno del Battesimo della Rus nella lontana Islanda, ma non sospettano nemmeno di tale, senza alcuna esagerazione, un evento significativo anche nella vicina Svezia. Puoi ancora provare a trovare candidati per il ruolo di Rurik e Oleg (a livello di supposizioni e supposizioni), tuttavia, Igor e Svyatoslav, che governarono in seguito, sono completamente sconosciuti agli scandinavi. Il primo principe russo, che può essere identificato con sicurezza nelle saghe, è Vladimir Svyatoslavich, e per gli scandinavi non era "uno dei nostri". E il suo nome non ha una controparte scandinava. Se assumiamo che Vladimir sia comunque un discendente diretto del primo re normanno chiamato a Novgorod, allora si dovrebbe ammettere che a quel punto gli scandinavi in Russia si erano finalmente assimilati e furono glorificati. Non c'è nulla di sorprendente in questo: in Normandia, anche i discendenti di Hrolf e dei suoi guerrieri sono diventati francesi, e dopo una generazione hanno persino dimenticato la loro lingua - per insegnare a suo nipote il "dialetto settentrionale" Hrolf ha dovuto invitare un insegnante dalla Scandinavia. Ma durante il regno di Yaroslav il Saggio, gli scandinavi tornano di nuovo in Russia in gran numero - ora come "condottieri" offrendo i loro servizi a chiunque possa pagare per la loro volontà di combattere e morire. E alcuni principi russi hanno persino un secondo nome: nomi scandinavi. Il figlio di Yaroslav il Saggio Vsevolod è conosciuto in Scandinavia come Holti (questo nome gli fu probabilmente dato da sua madre, la principessa svedese Ingigerd). E gli scandinavi conoscono il figlio di Vladimir Monomakh Mstislav come Harald (probabilmente, la "donna anglosassone" Gita lo chiamò come suo padre, Harold Godwinson).
Figlio di Vladimir Monomakh Mstislav - Harald
È interessante notare che gli stessi scandinavi non conoscevano alcun Rus e nessun "popolo Ros": si chiamavano Sveon, Danes, Normans (Norvegesi: Norvegia - "Paese lungo la rotta settentrionale") e le terre russe - la parola "Gardariki " ("Paese delle città"). Anche gli slavi non si chiamavano Rus a quel tempo: le radure vivevano a Kiev, Krivichi a Smolensk, Polotsk e Pskov, la Slovenia a Novgorod, ecc. Solo all'inizio del 12 ° secolo, l'autore di The Tale of Bygone Years identifica le Glades con la Rus: "la radura, chiamando persino Rus".
"I Novgorod sono quelle persone della famiglia Varangian, e prima erano sloveni."
Quindi, la "vocazione" dei Varangiani dalla Scandinavia, molto probabilmente, non lo era, ma la presenza di persone di origine scandinava sul territorio dell'Antica Rus è fuori dubbio, e anche i "Rus" sono lì da qualche parte.
Negli annali bertini, ad esempio, è riportato che nell'839 l'ambasciata dell'imperatore bizantino Teofilo arrivò alla corte dell'imperatore franco Ludovico il Pio, e con lui - persone ", che dicevano che il loro popolo era chiamato crebbe (Rhos), e che, come hanno detto, il loro re, di nome Khakan (nome scandinavo Khakon? titolo turco di Kagan?), gli ha inviato (Teofilo) per amore dell'amicizia "(Prudenzio). Dopo aver conosciuto meglio gli ambasciatori del "popolo cresciuto", i Franchi sono giunti alla conclusione che sono Sveon.
Nell'860, secondo fonti greche e dell'Europa occidentale, l'esercito del "popolo di Ros" fece una campagna contro Costantinopoli.
La rugiada assedia Costantinopoli
Il patriarca Fozio nella sua "Lettera distrettuale" agli arcivescovi orientali ha scritto che i russi hanno lasciato il "paese del nord", vivono lontano dai greci, dietro molti paesi, fiumi navigabili e mari privi di ripari. La tradizione religiosa collega questa campagna con il cosiddetto miracolo dell'immersione nel mare del velo del Santissimo Theotokos - presumibilmente dopo che si è verificata una tempesta che ha affondato la flotta nemica. Tuttavia, i contemporanei non sanno nulla di questo miracolo: tutti sono sicuri della sconfitta dei Bizantini. Papa Nicola I ha rimproverato Michele III per il fatto che gli alieni non si erano vendicati, e il patriarca Fozio, che era a Costantinopoli durante le ostilità, ha sostenuto che "la città non è stata presa dalla loro misericordia (i russi)". Ha anche parlato del Ross nel suo sermone: "Un popolo senza nome, non considerato per nulla, sconosciuto, ma ha ricevuto un nome dal tempo della campagna contro di noi … che ha raggiunto un'altezza brillante e una ricchezza indicibile - oh, che calamità inviataci da Dio». ("Due conversazioni di Sua Santità il patriarca Fozio di Costantinopoli in occasione dell'invasione dei russi"). Il cappellano del Doge di Venezia, Giovanni Diacono (XI secolo), sostiene che sotto l'imperatore Michele III i Normanni attaccarono Costantinopoli, la quale, arrivata su 360 navi, "combatté la periferia della città, uccise senza pietà molte persone e tornato a casa trionfante».
L'imperatore Michele III, a cui il Papa rimproverò per il fatto che i russi non si vendicarono
Cronista del X secolo Liutpround di Cremona non è meno categorico: "I greci chiamano Russos il popolo che noi chiamiamo Nordmannos per la loro residenza". Ha messo "il popolo di Ros" accanto ai Peceneghi e ai Cazari.
La Cronaca in rima dei duchi di Normandia, scritta intorno al 1175 dal poeta Benoit de Saint-Mor, afferma:
Tra il Danubio, l'oceano e la terra degli Alani
c'è un'isola chiamata Skansi, e credo che questa sia la terra della Russia.
Come le api dagli alveari
Volano via in enormi e potenti sciami
di migliaia e migliaia di feroci combattenti, e si lanciano in battaglia, sguainando le spade, infiammato di rabbia
come uno per tutti e tutti per uno.
Questa grande gente
può attaccare grandi paesi, e dare feroci battaglie, e vinci gloriose vittorie.
Il vescovo Adalberto chiama la famosa principessa Olga, che regnava nella terra delle radure, la regina non degli slavi, ma dei Rus. Allo stesso tempo, Adalberto riferisce che i Rus sono un popolo, la cui parte occidentale perì nel Norico (provincia romana sulla riva destra dell'Alto Danubio) e in Italia nel V secolo. A proposito, sul territorio dell'Ucraina (vicino a Kovel), gli archeologi hanno scoperto una delle più antiche iscrizioni runiche scandinave conosciute dalla scienza - sulla punta di una lancia, appartiene al III-IV secolo d. C.
Un certo numero di storici ritiene che gli etnonimi e i nomi dei russi indichino la loro lingua germanica. Prova di ciò, a loro avviso, può essere il fatto che i nomi delle rapide del Dnepr nel saggio "Sul governo" dell'imperatore bizantino Costantino Porfirogenito (X secolo) sono dati "in russo" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) e "in slavo" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Costantino Porfirogenito. Nel suo lavoro, i nomi delle rapide del Dnepr sono dati "in russo" e "in slavo"
Particolarmente famose erano due rapide, Gelandri e Varuforos, che M. P. Nel XIX secolo, Pogodin chiamò "due pilastri che sosterranno sempre il normanno e resisteranno a qualsiasi ascia". Il suo avversario N. A. Dobrolyubov ha risposto a questa affermazione con un poema ironico "Due pilastri":
Gelyandri e Varuforos: questi sono i miei due pilastri!
Il destino ha messo loro la mia teoria.
È così che Leberg ha spiegato il nome delle rapide, Dalla lingua normanna, che non c'è forza per argomentare.
Certo, l'autore greco potrebbe averli interpretati male, Ma poteva, contro la consuetudine, e scrivere correttamente.
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Gelyandri e Varuforos sono, per così dire, tori, A proposito di koi ti batti i pugni inutilmente.
Attualmente, infatti, è stato possibile tradurre i nomi di tutte le rapide in russo moderno. Ma, per risparmiare tempo, darò una traduzione dei nomi di due sole soglie, di cui si parla in questa poesia: Gelandri (giallandi) - "Il rumore della soglia"; Varuforos - baruforos ("Onda forte") o varuforos ("Roccia alta"). Un'altra soglia (Euphor - eifors - "Sempre furioso", "Sempre fruscio") è interessante perché il suo nome è presente nell'iscrizione runica sulla pietra di Pilgard (Gotland).
Fonti orientali riportano anche le differenze tra Slavi e Rus: gli Arabi chiamavano gli Slavi con la parola "Sakaliba", mentre i Russi sono sempre stati Russi e si distinguono, essendo pericolosi avversari per i Khazar, gli Arabi e gli Slavi. Nel VII sec. Bal'ami riferisce che nel 643 il sovrano di Derbent, Shahriyar, disse durante i negoziati con gli arabi:
"Io sono tra due nemici: uno sono i cazari, l'altro sono i russi, che sono nemici di tutto il mondo, specialmente degli arabi, e nessuno sa come combatterli, tranne la gente del posto".
Re cazaro Giuseppe a metà del X secolo scrisse al suo corrispondente spagnolo Hasdai ibn Shafrut:
"Vivo all'ingresso del fiume e non permetto ai russi che arrivano sulle navi di penetrare in loro (gli ismailiti) … sto facendo una guerra ostinata con loro. Se fossi solo, avrebbero distrutto l'intero paese ismailiano a Bagdad".
Nave vichinga. Illustrazione: da un manoscritto del X secolo
Lo scienziato persiano del X secolo Ibn Rust sottolinea inequivocabilmente la differenza tra i Rus e gli slavi: “I Rus attaccano gli slavi: si avvicinano a loro su barche, sbarcano e li prendono prigionieri, li portano in Bulgaria e Khazaria e li vendono lì. e mangiano ciò che portano dalla terra degli slavi… La loro unica attività è il commercio di pellicce. Si vestono disordinatamente, i loro uomini indossano braccialetti d'oro. Trattano bene gli schiavi. Hanno molte città e vivono all'aperto. Sono persone alte, importanti e coraggiose., ma mostrano questo coraggio non a cavallo: fanno tutte le loro incursioni e campagne sulle navi.
Le informazioni fornite in questo passaggio caratterizzano i Rus come tipici vichinghi. L'autore della fine del IX secolo, al-Marvazi, scrive anche che i russi preferiscono combattere sulle navi:
"Se avessero cavalli e fossero cavalieri, sarebbero un terribile flagello dell'umanità".
Nel 922 l'inviato del califfo di Baghdad Ibn-Fadlan visitò il Volga Bulgaria.
Sul Volga incontrò i russi e descrisse in dettaglio il loro fisico, abbigliamento, armi, costumi, costumi e riti religiosi. Allo stesso tempo, "nell'intera descrizione della Rus sul Volga, comunicataci da Ibn-Fadlan … incontriamo i Normanni come ritratti dai francesi e dagli inglesi dello stesso tempo … gli arabi del l'est sembra stringere la mano a questi scrittori" (Frenn).
Semiradsky G. "Il funerale di un nobile Rus"
Viene anche indicato che c'erano differenze tra i Rus e gli Slavi a livello quotidiano: i Rus si lavavano in un bacino comune, si rasavano la testa, lasciando una ciocca di capelli sulla corona, vivevano in insediamenti militari e si "nutrivano" di guerra bottino. Gli slavi, invece, si lavavano sotto l'acqua corrente, si tagliavano i capelli in cerchio e si dedicavano all'agricoltura e all'allevamento del bestiame. A proposito, il figlio di Olga - il principe Svyatoslav, a giudicare dalle descrizioni bizantine, era esattamente russo:
"Aveva un ciuffo di capelli in testa, come segno della sua nobile nascita".
Svyatoslav aveva un ciuffo di capelli in testa come segno di nobile nascita. Monumento a Svyatoslav nella regione di Belgorod. Arco. Zanne
L'autore della fonte araba "Khudud al Alem" ("I limiti del mondo") sa anche che i Rus e gli Slavi appartengono a popoli diversi, il quale riferisce che alcuni abitanti della prima città ad est del paese degli Slavi sono simili ai Rus.
Quindi, alcune persone di origine scandinava, vivevano costantemente nel quartiere con le tribù slave. Poiché non si chiamano da nessuna parte Normanni, né Svedesi, né Danesi, e loro stessi non si chiamavano così, si può presumere che si trattasse di coloni provenienti da diversi paesi della Scandinavia, uniti solo da una lingua "settentrionale" comune per tutti, un simile stile di vita e interessi comuni temporanei.
coloni scandinavi
Loro stessi potevano chiamarsi cannaioli (marinai, vogatori), i finlandesi li chiamavano ruotsi ("persone o guerrieri in barca" - in finlandese moderno questa parola si chiama Svezia e Russia - Venaja), tribù slave - Rus. Cioè, "Rus" nel "Racconto degli anni passati" non è il nome di una tribù, ma una specificazione dell'occupazione dei Variaghi. Probabilmente, i guerrieri del principe erano originariamente chiamati Rus (con i quali i bizantini, i finlandesi, gli slavi e altri popoli dovevano "conoscere") - indipendentemente dalla loro nazionalità. Norvegesi, svedesi, estoni, Glades, Drevlyans, Krivichi e persino biarms: dopo essersi uniti alla squadra, sono diventati tutti russi. E da quel momento in poi, gli interessi della squadra furono al di sopra degli interessi della tribù per loro. E molte persone volevano entrare nel servizio militare principesco prestigioso e altamente pagato. La storia dei cucchiai del principe Vladimir è probabilmente diventata noiosa per tutti e "allarga i denti". Ma ecco cosa racconta l'autore del manoscritto Rotten Skin sull'ordine alla corte di suo figlio Yaroslav: il guerriero porta Magnus (il futuro re di Norvegia) nella stanza dove dorme Yaroslav e lo getta sul letto del principe con il parole: "Meglio custodire il tuo sciocco un'altra volta." … E Yaroslav, invece di colpirlo al collo, ordinandogli di essere frustato nella stalla, o almeno multarlo per l'importo di uno stipendio mensile, risponde umilmente: "Spesso scegli per lui parole oscene" (lì, però, era difficile fare a meno di "parole oscene", nel prossimo articolo parlerò dell'accaduto, ma Yaroslav ancora non lo sa. Lettori che sanno di che si tratta, per favore non commentate, aspettate qualche giorno per mantieni l'intrigo). Come puoi vedere, lo status dei vigilanti professionisti in quegli anni era così alto che avrebbero accettato volentieri di chiamare e considerarsi anche Unni, Sarmati, persino Nibelunghi. Ma, secondo l'antica memoria e la tradizione delle prime squadre principesche, si chiamavano Rus. Successivamente questo nome fu trasferito all'intera popolazione del paese.
Da dove furono "convocati" i Varangiani-Rus a Novgorod? B. Bogoyavlensky e K. Mitrofanov nella loro opera "Normanni in Russia prima di San Vladimir" sono giunti alla conclusione che i "Rus" di cui si parla nel "Racconto degli anni passati" erano persone di origine scandinava che vivevano nella zona di Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Città vecchia). Gli autori di cui sopra suggeriscono che Ladoga ha svolto il ruolo di punto di raccolta per gli scandinavi galleggianti e in viaggio, un centro commerciale internazionale. Secondo fonti svedesi, questa città è stata fondata nel 753. La tradizione associa la sua fondazione al dio Odino, ma in realtà, ovviamente, Aldeigyuborg è stata costruita da persone di Uppsala. Lì vivevano i kolbyag svedesi (külfings o kolfings - "lancieri"), a cui presto si unirono i norvegesi e i danesi, e i finlandesi nei villaggi circostanti. La presenza degli scandinavi in Ladoga è confermata da numerosi ritrovamenti di documenti runici risalenti all'inizio del IX secolo. Aggiungiamo anche che, secondo le ultime ricerche archeologiche, i Normanni apparvero sul Lago Bianco e sull'alto Volga un secolo prima degli Slavi.
Insediamento normanno, ricostruzione
Sia gli slavi che gli scandinavi andarono a Ladoga allo stesso tempo: prima - come membri di squadre di rapinatori, poi - come mercanti e, infine, come amministratori e organizzatori della riscossione delle tasse dalle tribù locali.
I Normanni e gli Slavi si incontrarono sulle rive del Lago Ladoga, ma gli Scandinavi arrivarono prima e, inoltre, la posizione geografica di Ladoga era più vantaggiosa. Pertanto, nella disputa: lo sloveno Novgorod contro l'internazionale Aldeigjuborg all'inizio fu dominato da quest'ultimo, i suoi re si impadronirono di Novgorod più di una volta. Ma, tuttavia, Novgorod ha vinto. Secondo alcune fonti scandinave, il primo sovrano russo a sottomettere Ladoga fu il profetico Oleg, che scacciò il re del mare Eirik che si era impadronito di questa città. Ma questa sottomissione, a quanto pare, è stato un episodio. Infine, il principe Vladimir annette Ladoga ai possedimenti russi nel 995 - avendo commesso un atto contrario alla "vocazione dei Variaghi". Ciò ha portato al fatto che Gardariki-Rus è diventato molto più famoso nei paesi scandinavi e ha iniziato a svolgere un ruolo nella politica di questi paesi. Quando Olav Tryggvason (un amico e alleato di Vladimir) salì al potere in Norvegia, il suo nemico Jarl Eirik attaccò Ladoga per vendetta, prese questa città e devastò i suoi dintorni. Fu questo raid che fece spostare ancora di più il centro del commercio da Ladoga a Novgorod, meno conveniente, ma più protetto.
Vasnetsov A. M. "Vecchia Velikij Novgorod"
Allo stesso tempo, i Rus e i Varangiani, sebbene queste parole apparissero all'inizio come sinonimi, non furono completamente identificati dai cronisti: "Igor ha accoppiato molti soldati. Varangians e Rus e Polyana e Slov'ni … (944) ". Cioè, si scopre che i Rus sono l'intera popolazione della regione del Ladoga, e i Varangiani sono membri di squadre organizzate, indipendenti o che entrano al servizio di qualche principe. Inoltre, dopo l'annessione di Ladoga, furono i nuovi arrivati dai paesi scandinavi che iniziarono a chiamarsi Variaghi. I Rus, tuttavia, scomparvero rapidamente nel mare slavo, lasciando solo un nome.
In un commento moderno sull'opera fondamentale di A. Stringolm, Viking Campaigns, lo storico russo A. Khlevov scrive:
Nella storia russa, la questione della partecipazione dei guerrieri scandinavi alla genesi dell'antico stato russo ha acquisito una forma dolorosa ed estremamente politicizzata, emotiva del cosiddetto problema normanno … La discussione si è conclusa riconoscendo i fatti che:
a) il reinsediamento degli slavi e degli scandinavi tra gli autoctoni finlandesi e balti si svolse quasi contemporaneamente, in senso opposto e ebbe, in linea di principio, lo stesso carattere (pompando tributo dalla popolazione locale con una predominanza del principio di colonizzazione-insediamento tra gli slavi);
b) lo stato è maturato in modo del tutto naturale, non necessitando di alcun "primo impulso" kulturtrager, ed è sorto inizialmente come meccanismo di regolazione dell'equilibrio tributario-potere e come mezzo per snellire il commercio di transito lungo il Volga e la Via dai Variaghi ai Greci;
c) gli scandinavi diedero un importante contributo alla formazione della Russia antica proprio come guerrieri altamente professionali, dando originalità e sapore allo stato emergente e armonizzandosi con successo con la componente spirituale che proveniva da Bisanzio (l'accademico DS Likhachev suggerì persino il termine Scandovizantia).
Il corso naturale degli eventi ha portato alla completa assimilazione della Rus da parte degli slavi più numerosi e alla formazione su questa base di una formazione statale, che gli storici russi del XIX secolo hanno dato il nome provvisorio di Kievan Rus.
