Il sig. Veliky Novgorod, dal quale al mare più vicino (il Golfo di Finlandia) in linea retta fino a 162 km (abbastanza per gli standard medievali) attraverso un sistema di fiumi e portages aveva accesso non solo al Baltico, ma anche ai mari Nero, Bianco e Caspio. E non solo i mercanti sono andati in questi mari, ma anche persone affascinanti - ushkuyniks, o (il loro altro nome) volontari.
Per la prima volta si dichiararono all'inizio dell'XI secolo (una campagna verso Ugra, non oltre il 1032) e da allora molestarono costantemente i loro vicini fino al 1489, quando la loro base principale, la città di Khlynov, fu presa dai truppe di Ivan III.
Va detto subito che tutte le fonti che parlano degli ushkuiniks sono state accuratamente censurate dai vincitori: alcune informazioni sono state cancellate, altre storie sono state modificate, in modo che tutti i volontari di solito risultino essere normali ladri e sediziosi in essi. Pertanto, è impossibile compilare un quadro completo delle loro campagne e dei loro exploit ora, ma le informazioni che ci sono pervenute fanno un'impressione molto forte.
Molti ricercatori indicano una certa somiglianza tra le bande di volontari e le squadre vichinghe, il che, in generale, non sorprende: Novgorod aveva i legami più stretti con i suoi vicini scandinavi. Nella prima fase, ha dovuto competere con Aldeygyuborg (Old Ladoga), fondata da immigrati di Uppsala, fino a quando Vladimir Svyatoslavich (San) ha conquistato questa città. E poi venne la volta dei Condottieri - mercenari normanni che combatterono dalla parte del principe che li invitava.
Come i vichinghi, gli ushkuiniks attaccarono all'improvviso e altrettanto improvvisamente scomparvero con la loro preda. Proprio come i Normanni, spesso arrivavano sotto le spoglie di mercanti o pescatori: se le forze di un potenziale nemico sembravano loro significativamente superiori alle proprie, partivano - spesso per tornare di nuovo, già più preparati. E, in ogni occasione, attaccavano città e villaggi non aspettandosi un attacco da "partner", venditori e acquirenti.
Nelle cronache di Novgorod, le campagne degli ushkuynik sono spesso chiamate "giovani". A. K. Tolstoy ha trasmesso bene questi stati d'animo nel poema "Ushkuynik":
La forza-prodezza mi ha vinto, un bravo ragazzo, Non di qualcun altro, la sua eroica abilità!
E anche l'audacia che si scioglie nel cuore non si adatta, E il cuore esploderà di valore!
Lascia andare i giochi per bambini:
Questi sono i carri per battere la base, i mercanti, Bagagli navi Urman in mare, Sì, sul Volga, brucia la prigione dei Basurman!"
Nessuna idealizzazione dell'eroe, nessun "alto motivo": solo passione, traboccante, che deve trovare una via d'uscita - anche nei combattimenti per le strade della città, come Vaska Buslaev, anche nelle incursioni di ushkuynichesky su un bassurman, "urmans" o semplicemente per derubare le carovane mercantili…
La memoria genetica degli antenati audaci e l'alta intensità della passione si sentono anche nei versi del poema di Velimir Khlebnikov:
Non con i denti - digrignare
Lunga notte -
nuoterò, canterò
Don-Volgo!
manderò avanti
Aratri serali.
Chi volerà con me?
E con me - i miei amici!"
I cronisti di Novgorod di solito non vedono nulla di sbagliato negli ushkuyniki un po' (o meglio - molto bene) picchiano e derubano i vicini o le navi dei mercanti rivali. Inoltre, anche i vicini non erano angeli e facevano visita di ritorno alla minima occasione.
Ganci per le orecchie e vataman
Gli ushkuiniks ordinari di solito diventavano poveri di Novgorod che non erano assegnati a nessuna comunità (e quindi non erano cittadini a tutti gli effetti) e persone "di base" (moscoviti, Smolensk, Nizhny Novgorod e altri), che un destino difficile portò a Lord Veliky Novgorod. Ciò, ovviamente, non escludeva la partecipazione a queste campagne e persone provenienti da famiglie abbastanza benestanti, la cui "vivacità di carattere" non consentiva loro di condurre uno stile di vita tranquillo e decente alla loro posizione. Le spedizioni degli Ushkuynik furono finanziate da famiglie boiardi o ricchi mercanti, che nominarono queste "brigate" di comandanti esperti e autorevoli - "vataman". C'è un acceso dibattito sull'origine di questa parola, molti credono che si tratti di un hauptmann distorto: un leader, un capo. Tuttavia, è del tutto possibile che derivi dalla parola russa "wataga": "watagan" o "watagman" nella versione originale.
I capi dei distaccamenti degli ushkuiniks si sono avvicinati al reclutamento della folla in modo molto responsabile e i requisiti per i candidati erano i più severi. Oltre alla forza fisica e alla resistenza, il gancio per l'orecchio doveva essere in grado di maneggiare armi, andare a cavallo, nuotare e remare.
Bande di ushkuynik furono inviate per esplorare nuove terre, furono usate per proteggere le postazioni mercantili, ma potevano, al contrario, distruggere i punti forti dei concorrenti o saccheggiare la carovana di qualcun altro. Ma gli ushkuiniks erano spesso distratti dal compito principale, se c'era l'opportunità di "lavorare" per se stessi.
Hanno anche fornito servizi per la "protezione" delle navi mercantili, principalmente dai loro cari.
"E se vuoi venire tranquillamente da noi lungo il fiume, e salvare i tuoi beni, prima d'accordo con gli uscieri, altrimenti perderai tutto il carico e con esso il tuo ventre."
- dice una delle lettere di quel tempo.
A volte i distaccamenti di ushkuynik partono per una campagna senza un compito definito e chiaramente definito: "per zipuns". E il dolore era per tutti quelli che si mettevano sulla loro strada. La nazionalità delle potenziali vittime e la loro religione non avevano importanza per i volontari.
Le autorità di Novgorod, di regola, prendevano le distanze da queste "compagnie militari private", ma erano quasi sempre a conoscenza dei piani per la prossima campagna, non solo senza interferire, ma spesso fornendo assistenza segreta.
orecchio di Novgorod
Ora parliamo un po' delle navi, dal cui nome questi volontari hanno preso il soprannome.
La nave russa più famosa di quegli anni per un'ampia cerchia di lettori è, ovviamente, la barca (aratro): una nave senza sonagli con un fondo fatto di tronchi scavati e assi imbottiti con assi.
Una barca con un ponte si chiamava uchan. In tempi successivi, a partire dal XVI secolo, wuchang ricevette cabine a prua ea poppa. Quindi, nel disegno della Nikon Chronicle, Uchan è raffigurato come una grande nave con una vela e cabine a prua e a poppa (anche le porte di queste cabine sono visibili). Una delle cronache dice che Volkhov a Novgorod era pieno di studenti e su queste navi le persone sono fuggite dal fuoco durante un incendio.
Era possibile navigare su una barca e uchane solo lungo i fiumi.
La barca a tacco (naboy) aveva una capacità di carico maggiore, con una striscia aggiuntiva sui lati. Per scopi militari è stato utilizzato un ugello - una barca a tacco con un ponte di assi e timoni a poppa e a prua - questo ha permesso, senza svoltare, di allontanarsi dalla costa e andare in qualsiasi direzione.
Il Novgorod ushkuy era una variante del nido, da cui differiva principalmente nel suo design esterno.
I pini erano usati per la costruzione delle orecchie: un'ampia chiglia piatta era tagliata da un tronco, le estremità e le strutture erano attaccate ad essa, lo scafo era rivestito di assi. La lunghezza della nave variava da 12 a 14 metri, larghezza - circa 2,5 metri, altezza laterale - circa un metro, pescaggio - circa mezzo metro. Un albero con una vela è stato installato con un vento favorevole. Questa nave poteva trasportare fino a 4-4, 5 tonnellate di carico e 20-30 persone. Gli abalone erano più grandi di quelli fluviali, inoltre, avevano prese a prua e a poppa. La prua e la poppa sia del fiume che dell'abalone erano simmetriche, spesso decorate con la testa di legno di un orso polare, il cui nome Pomor (oshkuy) potrebbe aver dato il nome a questo tipo di navi.
Sul bastone del vescovo di Perm Stephen Khrap (fine del XIV secolo) c'è un'immagine di navi decorate con musi di animali, probabilmente orecchie, su cui navigano persone in armatura a piastre con armi in mano e uno stendardo con una croce.
Secondo un'altra versione, il nome di queste navi deriva dal fiume Oskuya (Askuy), l'affluente destro del Volkhov vicino a Novgorod, dove furono costruite tali barche. Questa versione può essere confermata dalla tradizione di nominare piccole navi lungo i fiumi su cui sono state costruite: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Esiste anche una versione che fa derivare la parola "ushkuy" dal vepsiano "uskoy" (così come dall'antico finlandese wisko, l'estone huisk) - "piccola barca". Ma bisogna ammettere che è difficile definirla una "piccola barca" che può ospitare fino a 30 persone.
I sostenitori della quarta versione credono che il nome delle navi derivi dalle parole turche "uchkul", "uchkur", "uchur", che significa "nave veloce".
Gli Ushkui erano navi piuttosto leggere, se necessario, i vigilanti potevano trasportarli (o trascinarli) su una distanza di diversi chilometri - per aggirare la soglia o entrare nel sistema di un altro fiume.
Piccole campagne degli ushkuiniks erano un evento comune, a cui i cronisti non prestavano particolare attenzione. Hanno registrato solo risultati significativi dei loro connazionali. Come ricordiamo, la prima grande campagna degli Ushkuyniks (a Ugra) fu registrata da loro all'inizio dell'XI secolo.
Per l'Occidente ostile
La prossima grande campagna fu organizzata dagli ushkuiniks nel 1178, quando, secondo la cronaca di Eric Olay, loro, in alleanza con i careliani, riuscirono a prendere la capitale svedese - Sigtuna:
“Abbiamo camminato senza esitazione, per skerries di sveev, ospiti non invitati, accarezzando la rabbia.
Le navi salparono per Sigtuna una volta.
La città fu bruciata e scomparve in lontananza.
Bruciarono tutto e ne uccisero molti”.
Molti credono che il colpo principale a Sigtuna sia stato comunque inflitto non dai careliani con gli ushkuiniks, ma dalle autorità svedesi, che hanno accusato gli slavi che vivevano nella città e nei suoi dintorni di complicità con gli aggressori, e ne hanno giustiziati molti, ricollocando coloro che rimasto in altre zone.
Secondo la leggenda, gli abitanti sopravvissuti di Sigtuna decisero di trovare un luogo più sicuro per costruire una nuova città. Abbassarono il tronco nell'acqua e nel luogo in cui si incagliò fu fondata Stoccolma ("stock", tradotto in russo - log, "holm" - "luogo fortificato").
Tuttavia, gli storici ritengono che il fondatore di Stoccolma, Birger, difficilmente si affidasse alla volontà di Dio e abbia assunto un atteggiamento più responsabile nella scelta del cantiere per la futura capitale: tale era l'area vicino allo stretto che portava dal Baltico Dal mare al lago Mälaren.
Ma torniamo alla Russia. Uno dei trofei di quella campagna fu il cancello della chiesa (realizzato nel 1152-1154 a Magdeburgo), che i vincitori trasferirono nella cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. In risposta, nell'autunno del 1188, i mercanti di Novgorod furono arrestati in Svezia e Gotland.
E nella prima metà del XIV secolo, gli ushkuiniks fecero una serie di campagne di alto profilo in Finlandia, Norvegia e Svezia. Così, nella città di Abo (Turku) nel 1318, riuscirono a catturare la tassa ecclesiastica, che era stata riscossa per il Vaticano per 5 anni. I volontari non hanno subito perdite in questa campagna: "Sono venuto a Novgorod in buona salute", riporta la cronaca.
Nel 1320, in risposta alle azioni aggressive dei norvegesi, gli ushkuiniks, guidati da un certo Luke, devastarono Finnmark (per questo dovettero attraversare il Mare di Barents):
"Luca va dai Murmani e i tedeschi battono le orecchie di Ignat Molygin" (Cronaca di Novgorod IV).
E nel 1323 Halogaland fu attaccata a sud-ovest di Tromsø dagli ushkuyniki. Gli svedesi, impressionati dalla loro attività, conclusero la pace di Orekhovet con Veliky Novgorod quell'anno. E il governo norvegese nel 1325 si appellò al Vaticano con la richiesta di organizzare una crociata contro Novgorod e i careliani.
Nel 1349 gli ushkuynik fecero una nuova campagna verso Halogaland, catturando la fortezza Bjarkey.
Ma la direzione principale delle campagne degli ushkuynik era, tuttavia, l'est: i fiumi settentrionali, il Volga e il Kama.
Andiamo in Oriente
Per la regione dell'Alto Volga, Novgorod intraprese una lotta ostinata con Rostov, che fu sostenuta da altri principati nordorientali. Quindi l'ushkuyniki di Novgorod non provava alcuna simpatia per i ranghi inferiori dei concorrenti. Li hanno ricambiati.
Già nel 1181, gli ushkuynik riuscirono a prendere la città di Cheremis di Koksharov (ora - Kotelnich, regione di Kirov).
E nel 1360, approfittando dell'indebolimento dell'Orda ("Grande Zamyatnya" 1360-1381), gli ushkuiniks scesero lungo il Volga e più avanti lungo il Kama, prendendo per la prima volta la città dell'Orda - Djuketau (Zhukotin - non lontano da Chistopol) e uccidendo molti tartari.
L'archimandrita del monastero di Nizhny Novgorod presso la Chiesa dell'Ascensione del Signore Dionigi (il futuro santo ortodosso) ha accolto con favore il pestaggio dei "malvagi agariani", ma le autorità secolari hanno scelto una posizione diversa. Il Granduca di Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal), su richiesta delle autorità dell'Orda, ordinò l'arresto a Kostroma degli ushkuiniks che tornavano a Novgorod (che a quel tempo "bevevano zipuns" nei luoghi nobili di questa città) e li consegnò oltre al khan. Ma l'attività degli ushkuynik è solo aumentata. Fino al 1375, fecero altri sette grandi viaggi nel Medio Volga (nessuno contava piccole incursioni).
E nel 1363, i volontari, guidati da Alexander Abakunovich e Stepan Lyapa, andarono negli Urali e nella Siberia occidentale.
Nel 1365-1366. I boiardi di Novgorod Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich e Alexander Abakumovich finanziarono la campagna di 150 ushkues (la Nikon Chronicle aumenta il numero di ushkue a 200), che passò lungo il Volga a Nizhny Novgorod e Bulgar e andò a Kama. Sulla loro strada, gli ushkuynik uccisero molti tartari e derubarono un gran numero di navi mercantili, la maggior parte delle quali apparteneva a musulmani, ma c'erano anche russi. In risposta a un formidabile messaggio del principe Dmitry (che in seguito avrebbe ricevuto il soprannome di "Donskoy"), le autorità di Novgorod dissero:
"I giovani sono andati al Volga senza la nostra parola e conoscenza, ma non hanno derubato i tuoi ospiti, hanno picchiato solo il bastardo".
Dmitry non era soddisfatto di questa risposta e inviò un esercito che devastò i volost di Novgorod lungo la Dvina, il Sud e Kupin. Anche il principe di Mosca, eseguendo l'ordine dell'Orda, non si dimenticò di se stesso, avendo preso un pesante "riscatto" da queste regioni. Inoltre, il boiardo di Novgorod Vasily Danilovich e suo figlio Ivan di ritorno dalla Dvina sono stati arrestati a Vologda. Furono rilasciati nel 1367 dopo la riconciliazione di Novgorod con Dmitry.
Nel 1369, gli ushkuiniks su 10 navi fecero un'incursione lungo il Volga e Kama, raggiungendo nuovamente il Bulgar. Nel 1370 si vendicarono su Kostroma e Yaroslavl, dove nel 1360 furono catturati i loro commilitoni, depredandoli equamente. Nel 1371, gli ushkuyniki attaccarono nuovamente queste città.
Nello stesso anno, gli ushkuyniki attaccarono per la prima volta Saray Berke:
“La stessa estate, allo stesso tempo, Vyatchana Kama andò al fondo e al Volgou a Soudekh e stava marciando portando la città dello zar Sarai sul Volza e molti tartari di Sekosh, le loro mogli e figli in pieno poimash e un moltitudine di persone che li prendono, tornando. I tartari di Kazan, li portarono al Volza, i Vyatchane combatterono con loro e andarono in salute con tutta la pienezza, e molti di loro caddero da entrambi.
(Cronaca tipografica. PSRL. Vol. 24, p. 191).
“Nella stessa estate, i Vyatchan andarono nel Volga nell'esercito. Voivoda era con loro Kostya Yuriev. Sì, hanno preso il Saray ed è pieno di innumerevoli principesse Sarai.
(Cronaca Ustyug. PSRL. Vol. 37, p. 93).
Insediamenti di ushkuiniks a Vyatka e Zavolochye
Nel corso superiore e medio del Vyatka e nel bacino della Dvina settentrionale (Zavolochye), gli ushkuiniks iniziarono a costruire piccoli forti, che divennero basi per lo sviluppo dei territori e per le loro nuove incursioni.
Questi due gruppi di coloni di Novgorod si sentivano già indipendenti dalla metropoli e spesso coordinavano le loro azioni: due flotte scesero contemporaneamente sul Volga: una da Kostroma, altre da Kama e Vyatka.
Gli ushkuiniks arrivarono a Vyatka dal Kama (da Iskor e Cherdyn) e da Vychegda, dove avevano già costruito una piccola città di Ust Vym. Il santo dei coloni di Novgorod su Vyatka era Nikolai, chiamato Vyatsky, Velikoretsky o anche Nikola-Babai. Il fatto è che la Chiesa di San Nicola fu costruita in una città fondata da un certo Gazi Babay (da questa chiesa la città fu chiamata Mikulitsyn, ora è il villaggio di Nikulchino). Dicono che qui gli ushkuiniks abbiano trovato molte "tette" (o "donne") scolpite nel legno. Sul bastone di Stefano di Perm, di cui abbiamo già parlato, c'è un'immagine in cui il vescovo colpisce con un'ascia un idolo di legno barbuto seduto sul "trono" in lunghe vesti e con una corona sul capo.
Tracce di paganesimo sono state conservate qui per molti anni. Nel 1510, il metropolita Simon, nella sua "Epistola al principe Matvey Mikhailovich e a tutti i Permiani, grandi e piccoli", parla del culto dei Permiani "Donna d'oro e idiota Voypel".
Si ritiene che le incisioni dei santi cristiani, prima di tutto Nicola, così caratteristiche di Perm e Vyatka, siano state collocate per facilitare la percezione della nuova fede - il cristianesimo - da parte dei pagani locali. Ecco perché Mikulitsyn veniva talvolta chiamata "la città stupida". Fino alla fine del XIX secolo, le sculture scolpite di santi erano comunemente chiamate "donne" in quei luoghi. Secondo l'inventario del 1601, è noto, ad esempio, che nel monastero di Vyatka Trifonov c'erano due immagini scolpite a figura intera di Nikola. Nel 1722, tali immagini furono bandite, quindi furono rimosse in una stanza separata, dove furono conservate con una statua scolpita di Paraskeva Venerdì e un'icona su cui era raffigurato San Cristoforo con la testa di un cane.
Ma in altre città russe, le immagini in legno dei santi hanno causato sconcerto. Quindi, a Pskov nel 1540, immagini simili di San Nicola e Paraskeva Pyatnitsa causarono un mormorio, poiché i fanatici della fede videro in loro "culto muto".
C'erano anche icone itineranti di questo santo, che venivano innalzate su un palo prima della battaglia. Una delle fonti musulmane sulla sconfitta dei Vyatchan nel 1579 dice quanto segue:
“La maggior parte dei russi è stata uccisa, ma uno dei loro distaccamenti è stato in grado di ritirarsi a Chulman in buon ordine e difendersi ferocemente. Quando i nostri prigionieri hanno chiesto ai prigionieri cosa potesse spiegare tale resilienza, hanno risposto che era loro affidata la protezione di un'immagine particolarmente costosa di uno degli dei russi.
È interessante notare che una scultura in legno di San Nicola dopo la vittoria finale di Ivan III da parte dei Vyatka ushkuiniks è apparsa su una delle torri del Cremlino di Mosca, che si chiamava Nikolskaya. Forse era un trofeo dei moscoviti. O un simbolo di vittoria su Vyatka?
L'ora più bella degli ushkuiniks
Nel 1374, quando un intero esercito di Ushkuyniks di 2.700 persone depredò Vyatka su 90 navi, dopo di che presero un riscatto di 300 rubli dai residenti bulgari. Qui, gli ushkuyniki sono stati divisi in 2 gruppi. Il primo, che contava circa 1200 persone, andò su 40 spighe, rovinando tutto sul suo cammino, su per il Volga fino a Vetluga e Vyatka. Alcune fonti riportano che a quel tempo la città di Khlynov fu fondata alla foce del fiume Khlynovitsa dagli ushkuynik, ma gli storici moderni sono scettici su queste informazioni.
Dal momento che era impossibile tornare nel modo precedente - numerosi distaccamenti tartari li stavano già aspettando vicino al Volga, bruciarono le loro navi, salirono a cavallo "e camminarono, c'erano molti villaggi lungo il pograbish di Vetluza".
Il secondo distaccamento di ushkuiniks su 70 navi sotto il comando di un certo Prokop catturò nuovamente Kostroma e per 2 settimane saccheggiò questa città.
Nel 1375, questi ushkuinik scesero di nuovo lungo il Volga, derubando i mercanti cristiani e uccidendo i mercanti musulmani (e non solo i mercanti). La paura di loro era così grande che i tartari non resistettero e fuggirono alla sola notizia del loro arrivo. Sarai Berke, la capitale dell'Orda, fu presa d'assalto e saccheggiata. Non soddisfatti di questo trionfo, i novgorodiani raggiunsero la foce del Volga, dove presero tributo da Khan Salgei, che governava Khaztorokan (Astrakhan).
Gli Ushkuiniks furono delusi dalla loro fiducia in se stessi e dalla propensione per le bevande forti: durante una festa organizzata per loro dal khan, tartari armati attaccarono i novgorodiani che avevano perso la vigilanza e li uccisero tutti.
Nel 1378, il principe tataro Arapsha dell'orda del Volga uccise i mercanti russi e sequestrò i loro beni, spiegando questo come vendetta per le campagne degli ushkuiniks nel 1374-1375.
Nel 1379 g.i residenti del Kolyvan volost (riva destra di Vyatka), insoddisfatti degli ushkuynik che si stabilirono nelle vicinanze, organizzarono un attacco alla prigione che avevano costruito:
"Quello stesso inverno, i residenti di Vyatka marciarono in eserciti verso la terra di Arskoy, e picchiarono i ladri ushkuyniks, e portarono via il loro figlio, Ivan Ryazanets, e uccisero il loro comandante".
Nel 1392, gli ushkuynik catturarono Zhukotin e Kazan, nel 1398-1399. combattuto per la Dvina settentrionale. Nel 1409 g. si nota una nuova ondata della loro attività: Voivode Anfal ha portato 250 navi sul Volga. Più tardi questo distacco fu diviso in due: cento spighe salirono sul Kama, 150 - giù per il Volga.
Nel 1436, alla foce del fiume Kotorosl, il Vyatchan Ushkuyniki (per un totale di 40 persone) catturò il principe Yaroslavl Alexander Fedorovich, soprannominato Bryukhaty, che, tra l'altro, era a capo dell'esercito, che contava fino a settemila le persone. Il principe fu deluso da una voluttà inappropriata nella campagna: prese con sé la sua giovane moglie, con la quale tentò di ritirarsi dalle sue truppe.
La capitale degli ushkuynik divenne la città di Khlynov, in cui gli ordini erano molto simili a quelli di Novgorod. Ma non c'erano principi o sindaci. Questa indipendenza di Khlynov infastidì notevolmente sia Novgorod che Mosca.
La caduta di Khlynov e la fine dell'era di ushkuyniks
Nel 1489, il Granduca Ivan III assediò Khlynov con un enorme esercito. I suoi abitanti cercarono di accordarsi sul pagamento del tributo, ma ottennero solo il rinvio di un giorno dell'assalto decisivo. Dopo la resa di Khlynov, il più implacabile degli ushkuynik fu giustiziato, ai mercanti fu ordinato di trasferirsi a Dmitrov, il resto si stabilirono a Borovsk, Aleksin, Kremenets e un insediamento vicino a Mosca, che divenne il villaggio di Khlynovo. Nella stessa Khlynov si stabilirono persone provenienti da villaggi e città di Mosca (dal 1780 al 1934 Khlynov fu chiamato Vyatka, nel dicembre 1934 fu chiamato Kirov).
Ma alcuni degli ushkuiniks, che non erano d'accordo con il nuovo ordine, andarono a est, nelle foreste di Vyatka e Perm. Si ritiene che alcuni di loro siano riusciti a fuggire nel Don e nel Volga. Alcuni linguisti parlano della somiglianza dei dialetti dei cosacchi del Don, dei novgorodiani e degli abitanti del territorio di Vyatka.
Le tradizioni delle campagne di ushkuyny non sono morte in Russia: la spedizione persiana di Stepan Razin, ad esempio, è molto simile alla campagna dei volontari di Prokop nella parte inferiore del Volga nel 1375.
