Tra i tanti romanzi scritti da Alexandre Dumas (padre), due hanno il destino più felice. Nessuno degli altri romanzi scritti da questo autore, anche vicino, potrebbe ripetere il loro successo e avvicinarsi ad essi per circolazione e popolarità. Nel ventesimo secolo, queste opere sono state ripetutamente filmate e ora anche coloro che non avrebbero aperto il libro e non avrebbero familiarizzato con l'originale hanno familiarità con le loro trame.
Il primo di questi, ovviamente, "I tre moschettieri" è uno dei romanzi principali e preferiti degli adolescenti in tutti i paesi, che, tuttavia, evoca un netto sentimento di smarrimento e rifiuto tra i lettori adulti intelligenti. La sua analisi è stata dedicata all'articolo Quattro moschettieri, ovvero Perché è pericoloso rileggere i romanzi di Dumas, che ha avuto una grande risonanza ed è stato distribuito su decine di siti.
Il secondo di questi romanzi è il famoso "Il Conte di Montecristo": una storia avvincente ed emozionante di tradimento e amore, odio e vendetta.
Il primo film basato su questo romanzo è stato girato nel 1908 negli Stati Uniti. E nelle versioni cinematografiche francesi, sono stati girati attori cult e star di prima grandezza: Jean Mare (1954) e Gerard Depardieu (1998).
Nel film del 1998, insieme a Gerard Dererdieu, ha recitato anche suo figlio Guillaume, che ha interpretato il ruolo del giovane Dantes.
Questo romanzo è diventato anche un libro di riferimento per adolescenti di diverse generazioni, non è un caso che il fucile da addestramento per bambini, creato a metà del XIX secolo dall'armaiolo francese Flaubert (un prototipo di fucili di piccolo calibro), fosse chiamato "Montecristo " in Russia.
I fucili "Montecristo" potevano essere visti spesso nei poligoni di tiro della Russia pre-rivoluzionaria. Ma in Europa venivano chiamati "flaubers".
In questo articolo, non condurremo un'analisi letteraria del romanzo. Parliamo invece di persone reali che sono diventate i prototipi dei suoi eroi e personaggi.
La trama del romanzo "Il conte di Montecristo"
Nel romanzo "Il conte di Montecristo" di A. Dumas, come in molte altre sue opere, ha usato una trama reale, solo romanticizzandola in modo significativo: ha idealizzato il personaggio principale e ha privato i suoi avversari dei mezzitoni. Le caratteristiche principali di tutti i personaggi sono state esagerate e portate all'assoluto. Questo, da un lato, rese estremamente volgare gli eroi del romanzo, che divennero simili a stereotipi ambulanti, ciascuno dotato di una propria funzione. Ma, d'altro canto, tale semplificazione ha permesso ai lettori di definire immediatamente e chiaramente le proprie simpatie e di fare i conti con il comportamento del protagonista nella seconda parte del libro. Del resto Dumas non lascia ombra di dubbio ai lettori, portandoli all'idea: questa vendetta crudele e veramente maniacale è compiuta da un personaggio assolutamente positivo rispetto a uno assolutamente negativo. I nemici dell'eroe hanno appena avuto ciò che meritavano, la coscienza del vendicatore era assolutamente limpida e calma.
Tuttavia, la vera storia della vendetta, che divenne la base del romanzo di Dumas, ebbe un finale diverso - e per l'uomo che divenne il prototipo del protagonista, finì molto più terrificante e triste. Se questa trama fosse stata intrapresa per sviluppare non un romanziere frivolo che tradizionalmente vedeva la storia come "il chiodo su cui appende il suo quadro", ma uno scrittore più serio, la tragedia della scala di Shakespeare avrebbe potuto rivelarsi. Sarebbe un'opera sull'inutilità e persino sulla perniciosità del rancore e della vendetta su tutti. Ma allo stesso tempo, i fan della fiction perderebbero una delle "perle" di questo genere.
La storia di François Picot
Nel romanzo Il conte di Montecristo, Dumas ha rivisto in modo creativo uno dei capitoli del libro Polizia senza maschere, pubblicato nel 1838. Erano le memorie di un certo Jacques Pesche, e la storia che interessò il famoso scrittore fu chiamata "Diamante e vendetta" dallo stesso Pesce.
Questa storia iniziò nel 1807, cosa che per qualche motivo non si addiceva a Dumas, che rimandò l'inizio del romanzo al 1814. Allo scrittore inoltre non piaceva la professione del protagonista. Decidendo che un eroe romantico non poteva essere un calzolaio, Dumas, con un leggero movimento della penna, trasformò il vero Francois Picot in un marinaio e capitano di nave, Edmond Dantes. Quanto al titolo, che Dumas "premiò" all'eroe del suo romanzo, derivava dal nome di un'isola rocciosa che lo scrittore vide nei pressi dell'isola d'Elba.
Il nemico del vero Pico, un povero borghese Mathieu Lupian, nel romanzo di Dumas divenne un nobile e ufficiale Fernand. Il nome del prelato milanese, che l'eroe incontrò in carcere, Pesce non nominò nelle sue memorie, e A. Dumas, senza esitazione, nominò il "genio gentile" di Dante José Custodio de Faria, una persona molto reale che potrebbe diventare lui stesso il eroe di un romanzo d'avventura. Di lui parleremo anche oggi (poco dopo).
Il fatto che Faria non avesse nemmeno pensato di morire nel castello d'If, ma fosse uscito sano e salvo da questa prigione e in generale avesse scritto uno dei primi libri scientifici dedicati alle pratiche ipnotiche, non aveva importanza per Dumas. È un "artista" e "così vede", cosa puoi fare.
Ma cosa è successo veramente? La vera storia, come ricordiamo, iniziò nel 1807 a Parigi, quando un calzolaio della città di Nîmes, François Picot, disse al suo connazionale Mathieu Lupian che era fortunato: stava sposando Marguerite Vigor, i cui genitori diedero alla figlia un generosa dote. Invece di rallegrarsi per una vecchia conoscenza, Lupian, che aveva progetti per una sposa così ricca, insieme a due amici scrisse una denuncia alla polizia. Dichiarava che Pico era un nobile della Linguadoca e un agente inglese attraverso il quale veniva effettuata la comunicazione tra vari gruppi di monarchici. Questo caso ha interessato il capo della polizia di Lagori, che ha ordinato l'arresto di Pico. Lo sfortunato calzolaio trascorse 7 anni in prigione e, naturalmente, non ne fuggì, ma fu semplicemente rilasciato dopo la caduta di Napoleone - nel 1814. Il compagno di cella di Pico era un anonimo prete di Milano, che gli lasciò in eredità la sua fortuna. E nel romanzo di Dumas, come ricordiamo, Dantes ricevette un antico tesoro del cardinale Cesare Spada (persona reale), presumibilmente avvelenato da papa Alessandro VI (Borgia).
Il denaro ricevuto avrebbe permesso al per nulla anziano Pico di iniziare una nuova vita, ma assetato di vendetta si mise quindi a cercare i responsabili del suo arresto. I suoi sospetti caddero su Lupian, ma non c'erano prove. Presto Pico fu fortunato (almeno così pensava allora): trovò un conoscente di Lupian - un certo Antoine Allu, che a quel tempo viveva a Roma. Chiamandosi abate Baldini, gli disse che agiva su volontà del defunto François Picot, secondo cui sulla sua lapide dovrebbero essere incisi i nomi delle persone coinvolte nel suo arresto. Dopo aver ricevuto un grande diamante come ricompensa, Allu fece i nomi necessari. E da quel momento iniziò una catena di eventi tragici che portò alla morte sia di Pico che di molte altre persone.
La prima vittima fu un gioielliere, al quale Allu vendette il diamante, ricevendo per esso 60mila franchi. Sapendo che era a buon mercato, e il diamante in realtà costa 120 mila, Allu ha derubato e ucciso l'"ingannatore". E Pico tornò in Francia e, cambiando nome in Prospero, prese lavoro in un ristorante di proprietà di Lupian e Margarita Vigoru, che lo sposarono.
Presto, Pico iniziò la sua vendetta. Uno degli informatori è stato trovato ucciso, e sull'impugnatura del pugnale, divenuto lo strumento del delitto, gli inquirenti hanno letto le misteriose parole: "Numero uno". Ben presto il secondo informatore fu avvelenato, e sul telo nero che copriva la bara, qualcuno appuntò un biglietto con la scritta: "Numero due".
Ora era il turno di Lupian, e si è scoperto che la vendetta di Pico era diretta anche alla sua famiglia, sua moglie e i suoi figli. Il figlio di Lupian e Margarita Vigoru ha incontrato ragazzi affascinanti che lo hanno coinvolto negli affari dei ladri, che lo hanno portato ai lavori forzati per 20 anni. Una delle figlie di questa coppia fu ingannata e disonorata da un detenuto latitante che si spacciava per un ricco e influente marchese. Successivamente, il ristorante Lupiana è bruciato e Margherita, incapace di sopportare i problemi che hanno colpito la sua famiglia, è morta dopo una grave malattia. La sua morte non fermò Pico, che costrinse l'altra figlia dell'ex fidanzato a diventare la sua amante, promettendo di saldare i debiti del padre. Invece, Pico lo ha ucciso. Tuttavia, Antoine Allu non credette alla storia raccontatagli dal falso abate Baldini, e non perse di vista Pico, sperando di trarre profitto a sue spese. Dopo il terzo omicidio, stordì il vendicatore che si immaginò il dio della giustizia con un colpo di mazza e lo tenne rinchiuso a lungo nella sua cantina. Così Pico, che non voleva approfittare dell'occasione per una nuova vita, si ritrovò di nuovo in prigione - e la nuova prigione era molto peggiore della prima. Allu si burlò del suo prigioniero e lo fece morire di fame, estorcendogli sempre più somme di denaro: arrivò al punto che cominciò a pretendere 25mila franchi per ogni pezzo di pane e un sorso d'acqua Dantes stesso era suo prigioniero). Di conseguenza, Pico impazzì e solo dopo fu ucciso Allu, che poi si trasferì in Inghilterra. Qui nel 1828, al momento della confessione in punto di morte, raccontò tutto a un certo prete cattolico, che trasmise le informazioni ricevute alla polizia parigina. La storia di Allu si è rivelata attendibile ed è stata confermata da documenti d'archivio.
Così, lo stato ottenuto da Pico nella vita reale non gli ha portato la felicità ed è diventato la causa della morte di cinque persone, compreso lui stesso.
La vera vita dell'abate Faria
Passiamo ora a un altro personaggio importante del romanzo di Dumas, che lo scrittore chiamava l'abate Faria.
Il vero Jose Custodio de Faria nacque nel 1756 nell'India occidentale, sul territorio della colonia portoghese di Goa, ora ben nota ai turisti di tutto il mondo. Il futuro abate proveniva da una famiglia bramino, ma suo padre, Cayetano de Faria, si convertì al cristianesimo. Questo gli ha permesso di sposare la figlia di un funzionario portoghese e il loro figlio di ricevere un'eccellente educazione. Ma l'origine indiana e gli anni trascorsi in questo paese si fecero sentire, e, anche dopo aver ricevuto l'ordinazione sacerdotale, Jose continuò a praticare yoga e pratiche vediche.
La famiglia de Faria si trasferì in Europa quando Jose aveva 15 anni. A Roma, padre e figlio sono entrati contemporaneamente all'università: Cayetano si è laureato alla facoltà di medicina, Jose - teologico. Successivamente, si stabilirono bene a Lisbona, dove il padre divenne il confessore della coppia reale portoghese e il figlio divenne sacerdote della chiesa reale.
Tuttavia, in seguito furono coinvolti in una cospirazione per separare Goa dalla metropoli e nel 1788 la famiglia Faria fu costretta a trasferirsi in Francia. Ma anche in questo paese le opinioni del giovane Faria erano considerate troppo radicali: l'emigrante finì alla Bastiglia, dove rimase per diversi mesi, fino a quando non fu liberato dagli insorti parigini il 14 luglio 1789.
Il regime di carcerazione di José de Faria non fu molto duro, tanto più che una delle guardie carcerarie si rivelò un grande amante del gioco della dama, e il prigioniero era un vero maestro. Pertanto, l'abate caduto in disgrazia non doveva annoiarsi particolarmente. Fu allora che decise di modernizzare le regole di questo gioco aumentando il numero di campi e divenne l'inventore della dama a cento celle. E questo sarebbe bastato perché il nome dell'abate rimanesse nella storia, ma non si sarebbe fermato qui.
Le rivoluzioni aprono molte strade a persone straordinarie e de Faria non ha fatto eccezione. Come persona che ha sofferto del precedente regime, ha goduto della piena fiducia delle nuove autorità e ha persino ricevuto il comando di una delle unità della Guardia Nazionale. Ma, come sai, le rivoluzioni tendono a divorare i loro figli, e nel 1793 i giacobini che guidarono la Convenzione attirarono l'attenzione sull'ex abate sospettoso. De Faria non aspettò l'arresto e fuggì al sud, dove si ritirò dalla politica, insegnando medicina. Fu in quel momento che si interessò alla nuova dottrina di Franz Mesmer del "magnetismo animale", e allo stesso tempo iniziò i suoi esperimenti nel campo dell'ipnosi. Tuttavia, questo uomo straordinario non poteva rimanere fuori dalla politica e quando "i cattivi salvarono la Francia dai fanatici", si unì all'organizzazione fondata da François Noel Babeuf, che chiamò la "Cospirazione per l'uguaglianza".
Nel 1794, dopo la caduta dei giacobini, il potere in Francia passò nelle mani di un nuovo governo - il Direttorio, sotto il quale pochi nuovi ricchi divennero i veri padroni del paese, e la differenza nel tenore di vita tra ricchi e poveri raggiunse proporzioni senza precedenti, di gran lunga superiori alla stratificazione sociale sotto Luigi XVI. Tutto questo è stato accompagnato da un declino della moralità, e spudorate "leonesse laiche" come Teresa Talien sono apparse e hanno iniziato a dare il tono nelle grandi città. Le truppe repubblicane avevano già buoni generali e imparavano a combattere, gli eserciti nemici ora non potevano minacciare l'esistenza stessa della Repubblica francese. Il pericolo principale per lei ora era l'instabilità interna. Da un lato, alcuni generali popolari cercavano di stabilire "l'ordine nel paese", dall'altro c'erano abbastanza numerosi sostenitori della "sinistra" che sognavano la giustizia sociale e l'instaurazione di un potere veramente popolare in Francia. Tutto si concluse con il colpo di Stato del 18 Brumaio nel 1799, a seguito del quale Napoleone Bonaparte salì al potere. I leader della nuova "sinistra" non lo accettarono e rami della "Cospirazione per l'uguaglianza" apparvero in molte città francesi, tra cui Nimes, dove a quel tempo si trovava José Custodio de Faria. Fu lui a capo dell'organizzazione cittadina "Cospirazione …" Tuttavia, "Gracco" Babeuf fu tradito e giustiziato il 27 maggio 1797, i suoi compagni d'armi finirono in prigione o esiliati nelle colonie meridionali ai lavori forzati. Il luogo di prigionia di José de Faria fu il castello d'If, nel cui isolamento dovette trascorrere 17 anni.
Attualmente, questo castello ospita un museo. Essi mostrano anche la "cella dell'abate Faria", in cui c'è un buco nel suo nome. Ma la dimensione del suo buco è tale che è impossibile anche per un bambino strisciarci dentro.
C'è anche una "camera di Dantes" in questo museo, nella quale ci sono anche due piccoli fori. Ma se nella prima camera il buco si trova vicino al pavimento, allora in questo è sotto il soffitto.
Devo dire che A. Dumas, che visitò personalmente questo castello, ne esasperò un po' i colori: se, tuttavia, fu costruito non come prigione, ma come fortezza, e molte celle avevano finestre dalle quali si godeva una bella vista sul mare, la costa, o si aprono le isole circostanti. Solo poche celle si trovavano nel seminterrato, ed erano quelle che Dumas descrisse nel suo romanzo.
Diciamo allo stesso tempo che Dantes e Faria non sono le uniche "stelle" ed eroi del museo del castello di If. Una parte della mostra è dedicata al rinoceronte, grazie al quale, si crede, sia stata costruita la fortezza. Si dice che la nave con il rinoceronte, che il re del Portogallo Manuele I presentò a papa Leone X di Roma, si fermò a Marsiglia affinché il monarca francese Francesco I potesse ammirare questa bestia senza precedenti. costruzione della fortezza, che fu eretta nel 1524-1531.
L'immagine di questo rinoceronte è stata conservata sull'incisione di A. Dürer.
Ma torniamo a Faria, liberato contemporaneamente a Pico, dopo la caduta di Napoleone nel 1814. Con lo sfortunato calzolaio, che divenne il prototipo di un altro eroe del romanzo di Dumas, non solo non lo sapeva, ma non sospettava nemmeno della sua esistenza. In generale, queste erano personalità di diverse scale e punti di vista diversi, difficilmente potevano essere interessanti l'una per l'altra.
Trovata la libertà, Pico iniziò la sua maniacale vendetta e Faria tornò a Parigi, dove al 49 di rue Clichy aprì "lezioni magnetiche", che divennero rapidamente molto popolari. Jose de Faria ha condotto sessioni di ipnosi di grande successo, in cui gli oggetti dei suoi esperimenti non erano solo le persone (sia adulti che bambini), ma anche animali domestici. Allo stesso tempo, ha sviluppato personalmente due metodi innovativi di suggestione, che hanno ricevuto il suo nome e sono descritti in tutti i libri di testo sulla psicoterapia. La prima di queste tecniche prescrive a lungo e senza battere ciglio di guardare negli occhi il paziente, quindi impartire il comando di addormentarsi con un tono imperativo fiducioso. Usando la seconda tecnica, il medico deve avvicinarsi rapidamente al paziente e comandargli imperiosamente: "Dormi!" Nella città di Panaji, capitale dello stato indiano di Goa, si può vedere un monumento sul quale appare esattamente nei panni di un ipnotizzatore il nativo locale Jose Custodio de Faria.
Le attività di Faria, come già detto, ebbero un discreto successo, e ciò causò l'invidia dei colleghi, che iniziarono ad accusarlo di ingannare i pazienti e di ciarlataneria. D'altra parte, i rappresentanti della chiesa ufficiale lo accusarono di avere legami con il diavolo e di stregoneria. Temendo di essere arrestato una terza volta, Faria scelse di lasciare il suo studio medico e lasciò persino Parigi fuori pericolo. Fino alla sua morte nel 1819, prestò servizio come sacerdote in una chiesa in uno dei villaggi circostanti. Tuttavia, non lasciò il suo lavoro scientifico: scrisse il famoso libro "Sulla causa del sonno lucido, o indagine sulla natura dell'uomo, scritto dall'abate Faria, bramino, dottore in teologia".
