Nell'articolo precedente ("La crisi dell'Impero ottomano e l'evoluzione della situazione dei gentili") si è parlato della situazione di ebrei e armeni in questo paese. Ora continueremo questa storia e parleremo della situazione in Turchia dei popoli cristiani della parte europea di questo impero.
Cristiani europei nell'Impero ottomano
La posizione dei cristiani europei (principalmente gli slavi) era forse peggiore di quella degli armeni che professavano il cristianesimo. Il fatto è che, oltre a jizya e kharaj (capitolazione e tasse fondiarie), erano anche soggetti alla "tassa sul sangue" - un insieme di ragazzi secondo il famoso sistema "devshirme". È generalmente accettato che siano diventati tutti giannizzeri.
Questo non è del tutto vero, perché i bambini portati a Costantinopoli erano divisi in tre categorie. Molti di loro sono diventati soldati professionisti.
Tuttavia, alcuni che erano ritenuti pigri e inadatti all'addestramento furono designati dai servi. Ebbene, i più capaci furono trasferiti alla scuola Enderun, situata nel terzo cortile del complesso del palazzo Topkapi.
Uno dei diplomati di questa scuola, che ha completato tutte e 7 le fasi della formazione in essa, era Piiale Pasha - ungherese o croato per nazionalità, portato dall'Ungheria nel 1526. A 32 anni era già a capo della sicurezza interna del palazzo del Sultano. In seguito divenne comandante della flotta ottomana, secondo visir dell'impero e genero del sultano Selim II.
Ma, come capisci, una carriera del genere non era affatto tipica dei "ragazzi stranieri" (ajemi oglan): avevano una probabilità molto maggiore di morire in una delle innumerevoli guerre o di vegetare tutta la vita in lavori ausiliari.
La Grecia come parte dell'Impero Ottomano
Come sapete, Costantinopoli cadde nel 1453. Poi, nel 1460, l'ultima città bizantina, Mystra, fu catturata dagli Ottomani. Nel 1461 anche i greci di Trebisonda furono governati dai sultani. Altre zone abitate da discendenti degli Elleni (Peloponneso, Epiro, isole del Mediterraneo e del Mar Ionio) rimasero ancora fuori dalla sfera dell'influenza ottomana, ma non appartenevano ai Greci stessi. Questi erano i possedimenti di Venezia, con i quali gli Ottomani condussero un'ostinata lotta per lungo tempo sia in terra che in mare. Kerkyra e molte delle isole del Mar Ionio non sono diventate turche.
Dopo la caduta di Costantinopoli, la maggior parte dei greci ortodossi non fuggì nell'Occidente cattolico, ma per molto tempo servì fedelmente i governanti ottomani. Durante il censimento del 1914, nell'Impero ottomano furono contati 1.792.206 greci, circa l'8,5% della popolazione totale di questo paese.
I greci vivevano non solo nella parte europea dell'impero, ma anche in Asia Minore (Anatolia), ricoprendo talvolta alte posizioni di governo. I Greci di Costantinopoli (Fanarioti), che tradizionalmente rifornivano la Porta di funzionari di alto rango, fino ai governatori delle province, erano particolarmente prosperi (i Fanarioti erano particolarmente spesso nominati in Moldavia e Valacchia).
Il famoso "oligarca" greco dell'Impero ottomano era Mikhail Kantakuzen, che nel XVI secolo ricevette il diritto a un commercio monopolistico di pellicce con il regno moscovita. A Costantinopoli gli fu dato il soprannome "parlante" Shaitan-Oglu ("Figlio del diavolo").
I greci erano i nativi di Lesbo, Khair ad-Din Barbarossa (uno dei più famosi ammiragli dell'Impero ottomano) e suo fratello maggiore Oruj, che si proclamò emiro d'Algeria e riconobbe il potere del sultano Selim I.
Quando i veneziani conquistarono la Morea nel 1699, i greci locali agirono come alleati degli ottomani, fine che si concluse con l'espulsione degli europei cattolici nel 1718.
Tuttavia, nel tempo, la politica dei sultani ottomani nei confronti dei cristiani è cambiata in peggio: i fallimenti militari e i fallimenti in politica estera sono sempre più facili da spiegare con intrighi di nemici interni.
Pertanto, alla fine del XVIII secolo, i greci agivano già come alleati dei correligionari russi, il che, a sua volta, portava alle repressioni più severe. Nel 1770, gli albanesi fedeli ai turchi uccisero (nella stessa Morea) un numero enorme di civili. Il risultato fu una nuova rivolta nel 1821 e la lunga lotta dei greci per l'indipendenza, che si concluse con la formazione del proprio regno nel 1832.
Rivolta greca del 1821-1829
Uno dei simboli di quella guerra di liberazione fu l'assedio turco di Messolonga, che durò per quasi un anno (dal 15 aprile 1825 al 10 aprile 1826). A proposito, fu in questa città che Byron morì nel 1824.
La Russia si è astenuta
In relazione alla Russia, anche gli ottomani si comportarono in modo provocatorio in quel momento.
A Pasqua nell'aprile 1821, il patriarca di Costantinopoli e sette metropoliti furono impiccati: un insulto ai cristiani ortodossi di tutto il mondo era semplicemente inaudito. Il corpo del patriarca, tra l'altro, è stato poi ritrovato in mare e consegnato a Odessa su una nave greca battente bandiera britannica.
Le navi russe cariche di pane furono arrestate.
Infine, il governo turco non ha nemmeno risposto alla nota dell'inviato Stroganov, a causa della quale è stato costretto a lasciare Costantinopoli.
La società russa e la cerchia più vicina di Alessandro I chiesero che l'imperatore proteggesse l'Ortodossia e i correligionari. Alessandro non disse nulla. Nel 1822, al Congresso di Verona, spiegò così la sua posizione:
“Ora non può più esserci una politica inglese, francese, russa, prussiana, austriaca: c'è una sola politica, una comune, che deve essere adottata congiuntamente dai popoli e dagli Stati per salvare tutti. Devo essere il primo a mostrare fedeltà ai principi su cui ho fondato il sindacato. Un caso si è presentato a questo: la rivolta della Grecia. Niente, senza dubbio, sembrava più consono ai miei interessi, agli interessi dei miei popoli, all'opinione pubblica del mio paese, come una guerra di religione con la Turchia; ma nei disordini del Peloponneso vidi segni di rivoluzione. E poi mi sono astenuto».
Gli inglesi valutarono correttamente e adeguatamente questa stupida "lealtà di cuore" dell'imperatore russo:
“La Russia sta lasciando la sua posizione di leader in Oriente. L'Inghilterra dovrebbe approfittarne e occuparla.
Lo ha affermato nel 1823 il ministro degli Esteri britannico Charles Stratford-Canning.
All'inizio, la rivolta in Grecia si sviluppò con successo, ma con l'aiuto delle truppe egiziane di Ibrahim Pasha, le autorità ottomane sconfissero praticamente i ribelli, la cui situazione divenne completamente disperata.
Battaglia Navarino
Fu solo nel 1827 che le "grandi potenze" (Russia, Gran Bretagna e Francia) intervennero e inviarono una flotta unita sulle coste della Grecia, che sconfisse lo squadrone turco-ottomano nella battaglia di Navarino.
Lo squadrone britannico disponeva allora di 3 navi di linea, 3 fregate, 4 brigantini, uno sloop e un tender.
I francesi inviarono 3 navi di linea, 2 fregate, un brigantino e una goletta al comando dell'ammiraglio Henri-Gaultier de Rigny (futuro ministro degli Affari esteri della Francia).
Il contrammiraglio russo L. P. Geiden (Westfalia, che si unì al servizio russo nel 1795) portò 4 corazzate e 4 fregate.
La potenza di fuoco totale dello squadrone alleato unito era di 1.300 pezzi di artiglieria.
A disposizione di Ibrahim Pasha, che guidava le navi turche ed egiziane, c'erano 3 navi di linea, 5 fregate a due ponti da 64 cannoni, 18 piccole fregate, 42 corvette, 15 brigantini e 6 navi antincendio. Dalla riva, erano supportati da 165 cannoni della fortezza di Navarino e dell'isola di Sfakteria. Diversi autori stimano il numero totale di pistole da 2.100 a 2.600.
La flotta nemica fu bloccata nella baia e completamente distrutta, il che causò il dispiacere del re Giorgio IV, che non voleva che gli Ottomani si indebolissero eccessivamente (e, di conseguenza, la Russia si rafforzasse). A margine del decreto che conferisce a Codrington l'Ordine della Gran Croce del Bagno, il monarca avrebbe scritto:
"Gli mando un nastro, anche se merita una corda."
Gli alleati in questa battaglia non hanno perso una sola nave.
Nel 1828, la Russia entrò in guerra con la Turchia, che si concluse con la vittoria l'anno successivo.
Il 2 settembre (14), 1829, fu firmato un trattato di pace tra la Russia e l'Impero ottomano ad Adrianopoli, in base al quale la Grecia ricevette l'autonomia. A nome della Russia, è stato firmato da Alexei Fedorovich Orlov - il figlio illegittimo di uno dei fratelli minori del famoso favorito di Caterina II - Gregory.
E alla conferenza di Londra del 1832 fu raggiunto un accordo sulla creazione di uno stato greco indipendente.
Movimento dell'enosi
Anche dopo l'emergere del regno greco, molti greci rimasero sul territorio dell'Impero ottomano e le idee di Enosis (il movimento per la riunificazione con la patria storica) si stavano diffondendo sempre di più tra loro.
Va tuttavia detto che non tutti i greci ottomani condividevano queste idee: c'era chi era abbastanza soddisfatto della situazione nell'impero ottomano.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) di un'antica famiglia fanariota nel 1878 divenne il capo del dipartimento degli affari esteri dell'Impero ottomano e rappresentò la Turchia al Congresso di Berlino del 1878.
Costantino Muzurus prestò servizio come governatore ottomano sull'isola di Samos, ambasciatore del porto in Grecia (dal 1840) e in Gran Bretagna (dal 1851).
Il banchiere Christakis Zografos, originario dell'Epiro nel 1854-1881, fu uno dei maggiori creditori dello stato ottomano, ebbe premi da tre sultani.
Il banchiere galati Georgios Zarifis era il tesoriere personale del sultano Abdul Hamid II.
C'erano 26 greci nel parlamento turco nel 1908 e 18 nel 1914.
Tuttavia, sullo sfondo della diffusione delle idee di Enosis, le autorità ottomane si fidavano sempre meno dei greci.
E nel regno greco, l'odio per gli Ottomani, che ostacolarono la formazione della Magna Grecia, fu grandissimo.
Nel XX secolo, questo paese ha combattuto tre volte con la Turchia: durante la prima guerra balcanica del 1912-1913, durante la seconda guerra greco-turca del 1919-1922. (dopo le quali circa un milione e mezzo di persone furono costrette a trasferirsi dalla Turchia alla Grecia, di questo si parlerà più avanti) e nelle ostilità sull'isola di Cipro nel 1974 (ne parleremo nel prossimo articolo dedicato alla situazione dei bulgari nell'Impero ottomano e dei musulmani nella Bulgaria socialista, nonché la "sindrome di Cipro" di Todor Zhivkov).
