L'antico villaggio di Kubachi divenne famoso come culla dei più abili armaioli e gioiellieri. Pugnali, sciabole, scimitarre, cotte di maglia e una varietà di gioielli Kubachin adornano le collezioni dei musei più famosi del mondo: il Louvre in Francia, il Metropolitan Museum di New York, il Victoria and Albert Museum di Londra, l'Hermitage di St. Pietroburgo, il Museo panrusso di arte popolare decorativa e applicata e il Museo storico statale di Mosca. Secondo numerose leggende e tradizioni, le armi Kubachin appartenevano al principe Mstislav, figlio di Vladimir Monomakh, e ad Alexander Nevsky. Ci sono anche teorie fantastiche. Secondo uno di loro, l'elmo di Alessandro Magno stesso ha radici Kubachin.
Lo stesso Kubachi è noto per la torre di battaglia, che è una creazione unica dell'architettura delle fortificazioni del Caucaso. È completamente diverso dalle solide torri residenziali e militari ossete, è lontano dalle sofisticate torri Vainakh. L'aspetto insolito della torre Kubachi è associato a una diversa influenza culturale che Kubachi ha sperimentato durante la sua storia antica.
Tuttavia, anche gli abitanti di Kubach nascondono non meno misteri. Secondo una versione, i Kubachin non sono solo uno dei rami dei Dargin con un proprio dialetto, ma i più veri stranieri europei provenienti da Genova o dalla Francia. Questa versione si basa sul fatto che i Laks e i Lezgin chiamavano i Kubachian Prang-Kapoor, cioè Franks. E menzioni di alcuni franchi o genovesi nelle montagne vicino a Kubachi si trovano in autori come l'etnografo colonnello Johann Gustav Gerber, il viaggiatore Jan Pototsky e l'accademico Johann Anton Guldenstedt. Tuttavia, i ricercatori moderni che hanno studiato lapidi decorate con aquile e draghi scolpiti tendono a credere che Kubachi abbia radici mediorientali.
Zirihgeran: lo stato dimenticato
Nel lontano VI secolo, uno stato con il nome mistico Zirikhgeran iniziò a svilupparsi sul territorio del moderno Kubachi. Lo stato era governato da un consiglio di anziani eletti. Secondo altre fonti, il primo Zirikhgeran (tradotto dal persiano come "kolchuzhniki" o "uomini in armatura") aveva il suo re o sovrano. Allo stesso tempo, Kubachi era la capitale in quel momento. Poco dopo, lo stato si separa come una società libera, che crea un consiglio.
L'organizzazione militare (squadra) di Batirte, composta da giovani non sposati, era direttamente subordinata al consiglio. Praticavano la lotta, il lancio di pietre, la corsa a distanza, le corse di cavalli, il tiro con l'arco, gli esercizi di combattimento corpo a corpo e la danza assaila militarizzata. La squadra era composta da 7 distaccamenti di 40 persone ciascuno. È interessante notare che i membri di Batirte vivevano separatamente dal popolo Kubachin nelle torri di battaglia. I compiti dei soldati includevano un servizio di guardia, la protezione del villaggio da attacchi esterni, rapine e rapine. Spesso Batirte combatteva con gli abitanti dei villaggi vicini per proteggere la foresta e i pascoli, il bestiame e le mandrie di cavalli appartenenti al popolo Kubachin.
Date le numerose guerre intestine, Batirte ha combattuto con i villaggi vicini e solo per motivi di influenza. Allo stesso tempo, la stessa posizione geografica di Zirikhgeran, persa tra le montagne ad un'altitudine di oltre 1600 metri, ha svolto un ruolo difensivo significativo. Nonostante il fatto che Zirikhgeran cadesse periodicamente sotto la dipendenza dai vicini micro-stati feudali come il Kaitag utsmiystvo, la capitale rimase formalmente indipendente. Anche durante l'espansione araba nelle terre del Daghestan, il capo militare Mervan ibn Muhammad, il califfo della dinastia omayyade, dopo aver preso Tabaristan, Tuman, Shindan e altri possedimenti, decise di firmare un trattato di pace con Zirikhgeran, e non rischiare un esercito in montagna, combattendo contro una vera fonte di armi.
La relativa indipendenza dell'antico stato può essere rintracciata nelle religioni professate a Kubachi. A Zirikhgeran si potevano incontrare musulmani, cristiani, ebrei e persino seguaci dello zoroastrismo. Ed è stata proprio la diffusione di quest'ultima religione a determinare l'architettura unica della torre di battaglia di Kubachi.
Akayla kala: il guardiano di Kubachi
Sopra l'antico villaggio di Kubachi c'è una torre da battaglia con il proprio nome - Akaila kala, che fungeva da casa per uno dei battaglioni dei guerrieri di Batirte. Dall'alto della torre si apre una vista mozzafiato su tutti i dintorni del paese. La torre è posizionata in modo tale che i soldati di Batirte potessero vedere in anticipo un possibile nemico, da qualunque parte cercasse di avvicinarsi a Kubachi. La torre Kubachinskaya è solo una piccola eco di quelle potenti fortificazioni che un tempo circondavano l'antico villaggio. Molti secoli fa, l'intero Kubachi era nascosto da spesse mura di muratura.
Una caratteristica distintiva di Akayla kala è la sua somiglianza con le torri del silenzio zoroastriano - dakhme, che servivano come strutture funerarie nei riti religiosi dello zoroastrismo, diffusi in Iran. Poiché Zirikhgeran aveva relazioni commerciali profonde e strette con vari paesi e intere civiltà, si può pienamente presumere che nel corso di queste relazioni il popolo di Zirikhgeran si sia arricchito culturalmente.
La torre Kubachinskaya è stata costruita con grandi pietre tagliate appositamente con muratura a conchiglia con un supporto interno fatto di pietra strappata e terra. L'edificio è alto circa 16 metri e ha un diametro di 20 metri. Lo spessore del muro all'ingresso raggiunge 1,45 m C'è un problema con la datazione della torre. Alcuni credono che la costruzione di Akayla kala sia iniziata nel XIII secolo, mentre altri, sottolineando le caratteristiche zoroastriane dell'architettura, ritengono che la torre sia stata eretta nel V secolo, poiché l'espansione islamica difficilmente avrebbe potuto lasciare tali tracce architettoniche.
La torre fu ricostruita più volte, ma inizialmente aveva cinque piani fuori terra e due piani interrati. All'ultimo piano, i guerrieri di Batirte si allenavano e servivano. Due piani sono stati adibiti direttamente ad abitazione. Altri due piani servivano da dispensa per le scorte di cibo e da seikhhaus. Uno dei piani sotterranei era una specie di corpo di guardia. Ciò è dovuto alle tradizioni estremamente dure di Batirte. Ad esempio, tra i guerrieri era diffusa l'"unione dei celibi" o "unione dei maschi". I membri di questo movimento quasi settario si dedicavano interamente al servizio militare, ma quando la carne prevaleva, il guerriero veniva mandato a scontare la pena.
In generale, circolano ancora leggende sulla severità delle regole di Batirte. Ad esempio, potevano apparire nel villaggio esclusivamente sotto la copertura del crepuscolo. Secondo una delle leggende, una volta una madre riconobbe suo figlio in uno dei soldati per mano aperta e osò chiamarlo per nome. Il giorno dopo, le inviarono la mano mozzata di suo figlio, in modo che non lo portasse fuori strada dal corretto percorso militare.
Nonostante la struttura militare rigorosamente organizzata di Batirte e la potenza artigianale di Zirichgeran, questo minuscolo stato di montagna non poteva essere per sempre alla periferia dei venti sanguinosi della storia. La più forte espansione arabo-islamica, di natura coercitiva e violenta, nel XV secolo colpì anche questo mondo unico. Nel 1467, il nome Zirikhgeran scompare per la prima volta e compare il nome in lingua turca Kubachi, che, di fatto, è l'equivalente delle parole "maestri della cotta di maglia" o "cotta di maglia".
Risparmia ad ogni costo
Al giorno d'oggi, Kubachi, nonostante l'immutabile fama delle armi, è un villaggio molto modesto con una popolazione di meno di 3000 persone. Anche la singolare torre di Akaila kala, che fortunatamente continua a dominare l'area, sta attraversando momenti difficili.
A metà del XIX secolo la torre fu ricostruita in edificio residenziale, poiché la sua funzionalità di combattimento perse di significato. Alcuni dei piani superiori furono smantellati, tuttavia, all'inizio del XX secolo, fu ricostruito il terzo piano. Tuttavia, la singolare muratura storica ha subito notevoli modifiche, perdendo quasi completamente il suo volto originario. All'inizio del XXI secolo la torre era completamente vuota e cominciò a crollare sotto i venti di montagna e le nevicate.
Nel 2009, con il supporto del Ministero della Cultura del Daghestan e le forze dei giovani Kubachi, la torre è stata restaurata il più vicino possibile all'originale. All'interno della torre stessa, è stato aperto una sorta di museo, ricreando l'entourage di un'antica casa Kubachi. Tuttavia, questo è estremamente piccolo, poiché l'antico Kubachi ha bisogno di ricerche etnografiche e archeologiche fondamentali da parte di un intero gruppo di scienziati in modo che ci siano meno lacune nella storia.
