È degno di parole lodevoli, Chi è pronto a colpire e cadere!
Caschi e scudi schiacciano
Con un colpo di clave e spade.
I ranghi dei guerrieri si assottigliano, E molti cavalli corrono qua e là, Non trattenuto dalla briglia.
Chi mantiene il suo onore, Deve essere ossessionato dalla battaglia
Con una preoccupazione -
Distruggi un po' di più le teste.
E non c'è paura per i coraggiosi!
La vita nel mondo non mi è cara:
Non mi piace mangiare, bere e dormire.
Adoro urlare "Al nemico!"
E ascolta il nitrito dei cavalli
(Bertrand de Born (1140-1215) "Mi piace vedere come la gente…"
Stemmi e araldica. L'araldica è così strettamente associata al fenomeno cavalleresco che si dovrebbe menzionare anche questo prima di parlare degli stemmi. Chi è un cavaliere? All'inizio - colui che ha molto tempo libero e quindi si esercita molto con le armi, cioè un guerriero-cavaliere professionista, o una persona la cui ricchezza gli consente di avere un cavallo con tutte le sue attrezzature equestri degne di tale un guerriero-cavaliere. Poiché lo stemma era applicato principalmente allo scudo (e a cos'altro poteva essere applicato?), Allora fu lui a diventare l'elemento principale dell'araldica in ogni momento.
Furono i cavalieri nel Medioevo a costituire la base degli eserciti europei. Il colpo di cavalleria di un cavaliere potrebbe decidere l'esito di quasi tutte le battaglie, ma solo se determinate circostanze si sono sviluppate per questo. Cioè, il comandante di un esercito cavalleresco (come, del resto, colui che comanda gli eserciti oggi) doveva pensare con la testa ogni volta che doveva combattere. Non doveva mandare cavalieri tra le macerie (e carri armati a ricci anticarro e direttamente attraverso un campo sotto il fuoco!), Guidarli in una palude (lo stesso con carri armati e fanteria!), Inviarli con cautela contro arcieri trincerati, e, naturalmente, hanno l'autorità sufficiente per dichiarare che giustiziano chiunque, indipendentemente dalla nobiltà, sia il primo a precipitarsi a saccheggiare il campo nemico prima che la tromba suoni tre volte!
È chiaro che i guerrieri professionisti, non importa quanto si allenino, negli intervalli tra le guerre, potrebbero annoiarsi e diventare un grave fardello sia per il sovrano che per la chiesa. E qual è stata la via d'uscita da questa situazione? Certo, una sorta di "codice morale" e "insieme di regole cavalleresche", che almeno nominalmente istruirebbe i cavalieri sulla retta via. Ebbene, qualsiasi esigenza viene soddisfatta in un modo o nell'altro. Questo argomento suscitò anche il più vivo interesse di famosi scrittori e pensatori dell'epoca come Raymond Llull, Honoré Bonet e persino la donna Christine de Pisan.
Quanto a Raimondo Lullo (tra il 1232 e il 1315), era una figura così interessante che aveva bisogno di scrivere un articolo separato su di lui. Nel frattempo, insomma, si può dire di lui che era aragonese, di nobile sangue, cantava in poesia le gesta eroiche dei cavalieri, scriveva d'amore, e tutto questo nello stile caratteristico dei trovatori del sud della Francia. Era un donnaiolo e spesso infedele a sua moglie, ma solo fino a quando non vide Cristo crocifisso in sogno e lo considerò un segno inviatogli affinché cambiasse vita. E lo cambiò, prima di tutto nel 1275 scrivendo un trattato "Il Libro dell'Ordine Cavalleresco", che divenne il miglior libro di testo "sulla morale cavalleresca", tanto che fu tradotto in molte lingue. Ha anche inventato il "primo computer" (ma anche questo deve essere discusso separatamente e in dettaglio!), E ha concluso la sua vita in Tunisia, dove ha predicato apertamente il cristianesimo ed è stato lapidato a morte.
Cristina de Pisan (tra il 1364 e il 1430), allieva di Honore Bonet (almeno visse nel 1380), che nel 1408-1409 scrisse il "Libro delle gesta militari e delle leggi cavalleresche", in cui considerava, ad esempio, il l'etica dell'uso di frecce avvelenate da parte dei cristiani o la questione di salvare le anime dei soldati morti senza le parole di commiato di un prete. E alcuni dei problemi che sta esaminando sono sorprendenti. Ad esempio, "Un pazzo può essere legalmente prigioniero?" La sua risposta negativa a questa domanda ci mostra un così alto livello di umanesimo - non possiamo nemmeno credere che una persona di quel tempo lo abbia mostrato.
È chiaro che nessun libro, così come i codici, può cambiare una persona se vuole bere e mangiare, o, diciamo, sarà vantaggioso per lui derubare il suo prossimo con la forza, per il quale avrà anche l'opportunità. E tuttavia, la lotta per l'alto e il puro, servire Dio, servire la Bella Signora, proteggere gli svantaggiati e i poveri - tutto questo, come un percorso diretto verso il Regno dei Cieli, visitò molti cavalieri e divenne per loro l'ideale morale per quale dovrebbero sforzarsi. Bene, l'araldica… l'araldica li ha aiutati lungo la strada. Dopotutto, lo stemma veniva solitamente dato a un cavaliere per qualche atto nobile e altamente morale, e per basso e indegno veniva punito, e la punizione si rifletteva nel suo stemma. Ad esempio, il cavaliere Jean de Aven ha insultato sua madre e, per ordine reale nel suo stemma, il leone orgoglioso ha perso la lingua e gli artigli! Quindi l'araldica aiutò ancora una volta i cavalieri a "essere buoni", il che, ovviamente, era importante nel tempo dei costumi sciolti, della violenza sfrenata e dell'inesorabile crudeltà.
Fu il servizio cavalleresco a lasciare un segno eccezionalmente evidente nell'araldica, costituito da molti simboli araldici, che furono usati come elementi dello stesso equipaggiamento cavalleresco. Prima di tutto, forse, lo scudo stesso è diventato un tale oggetto, perché gli stemmi sono noti senza dettagli, cioè solo scudi di un colore. Inoltre, sullo scudo era possibile raffigurare un altro scudo e persino diversi scudi, il che era abbastanza consentito dalle regole dell'araldica.
Quindi sullo scudo è stato raffigurato un elmo. Potrebbe essere solo un elmo, ma più spesso un elmo con decorazioni lussureggianti dell'elmo. L'elmo divenne anche uno degli elementi esterni più importanti dello stemma. Di regola, sono incoronati con lo stemma e la forma dell'elmo viene utilizzata per giudicare il grado dello stemma. Esiste un emblema come il gar-de-bra, ma questo non è altro che una gomitiera. Champhron - una fronte per il cavallo di un cavaliere, rientrava nel numero di simboli araldici, così come l'aventail - una cotta di maglia per il collo e un'agnello - un "collare da torneo". Anche un dettaglio così specifico come la testa del fodero era usato in araldica. A proposito, il segno del gomito (un altro nome "kute") può essere visto nello stemma di Lord Fitzwater, l'aventail nello stemma di Lord Montague e la spada e la corona nello stemma di Joan d'Arco, concesso a lei e ai suoi discendenti dal re Carlo VII. A proposito, le spade incrociate si trovano costantemente negli stemmi. Ad esempio, la città di Abensberg in Baviera, due spade incrociate nello stemma sono state concesse per aiutare gli alleati nella guerra contro Napoleone!
Ma in generale, probabilmente, a quel tempo non c'erano tali oggetti e oggetti che circondavano i cavalieri, che non sarebbero stati usati come emblemi per l'identificazione. Spade, asce, mazze, archi, frecce: tutto questo è stato disegnato in un'ampia varietà di varianti. Ma l'emblema più popolare, ovviamente, era la croce, e il più semplice era l'emblema dei cavalieri che andarono a liberare il Santo Sepolcro in Palestina. Tuttavia, un otre con acqua era anche un emblema popolare tra l'esercito di Cristo in memoria della sete che i cavalieri vi sperimentavano costantemente! A proposito, alcuni esperti credono che ci siano 30 croci usate in araldica, altri - quelle 50, ma alcuni scienziati zelanti hanno scoperto che ce ne sono … (spero che siate tutti seduti) 450 !!! C'è una croce "artigliata", "croce-tau", a forma di cuneo, a forma di giglio, a foglia di trifoglio, la ben nota "croce maltese", e anche "mulino" … beh, probabilmente abbastanza per elencarli. Diamo un'occhiata meglio a loro, ci sarà ovviamente più senso da questo.
