La conoscenza dell'araldica molto spesso ci aiuta a capire chi o cosa è esattamente raffigurato in certi antichi manoscritti o sulle sculture…
Stemmi e araldica. Per molto tempo ho voluto parlare di araldica, ma in qualche modo tutti "non hanno raggiunto" questo argomento. Ma recentemente ho riletto un commento (che siccome c'è una falce di luna sullo stendardo, sono certamente musulmani) e mi sono reso conto che non possiamo fare a meno dell'"illuminazione" anche in questo campo. Bene, ricomincio con i ricordi di come si è risvegliato il mio interesse per gli stemmi e l'araldica.
Ed è successo che da qualche parte a metà degli anni '60 del secolo scorso mi sono abbonato alle riviste "Pioneer" e "Koster". E in uno di essi c'era un ottimo articolo sugli stemmi e l'araldica, illustrato sia in bianco e nero che con disegni a colori sul retro della copertina. Mi piaceva bene, solo non so come. Inoltre, è stato scritto in un linguaggio molto semplice e comprensibile, e anche su un argomento così interessante. Alla fine è stato proposto un compito: disegnare lo stemma in esso descritto e spiegare a chi potrebbe appartenere questo stemma.
E c'era questo: nella testa scarlatta dello scudo c'è un leone d'oro, e nel campo azzurro ci sono tre navi. E volevo davvero partecipare a questa competizione, ma ho esitato. No, sono state dipinte sia le regole base dell'araldica, sia come devono essere posizionate alcune figure. Ma questo da solo (per realizzare correttamente lo stemma) non bastava, di cui poi mi sono convinto.
Diversi numeri di fila della rivista sono stati stampati con gli stemmi inviati dai ragazzi e i loro errori sono stati risolti e, di conseguenza, gli editori hanno fornito la propria versione dello stemma. Solo lui si sbagliava, come ora lo capisco. Il leone è stato dipinto lì come "dallo zoo". E doveva essere allungato, di corpo lungo: o "reclinato" o camminava, cioè un leone "leopardo"!
Ma poi non lo sapevo, mi sono interessato solo gradualmente all'araldica. Inoltre, due libri hanno svolto un ruolo speciale nello sviluppo di questo interesse. Questi sono il "Dictionary of Heraldry" 1984 in lingua tedesca di Hert Oswald e il libro in lingua inglese "Heraldry. An Illustrated Encyclopedia" di Stephen Slater, 2002, fortunatamente, poi tradotta in russo nel 2006.
Ebbene, ora, dopo una simile "prefazione" e una breve storiografia, si può iniziare, appunto, alla storia degli stemmi. E, secondo me, è necessario iniziare (cosa che, tra l'altro, né Oswald né Slater hanno fatto!) Con la poesia di Ferdowsi "Shah-name", che, come sai, terminò nel 1011.
E lì possiamo leggere le descrizioni delle bandiere di famosi guerrieri, sulle quali erano già ricamate le caratteristiche e uniche immagini da loro utilizzate: il sole, la luna, un leone e una tigre, un cinghiale e persino una bella schiava. Cioè, era già consuetudine per i guerrieri d'Oriente distinguersi l'un l'altro da tali emblemi a quel tempo! È vero, questi emblemi non sono stati raffigurati sugli scudi e non sono stati ereditati. Sebbene, forse, siano stati trasmessi, semplicemente non lo sappiamo per certo. Cioè, sia il cavalierato stesso che l'usanza di usare varie immagini sugli stendardi come emblemi per l'identificazione, tutto questo arrivò in Europa dall'Oriente e molto probabilmente attraverso Costantinopoli.
Ora avanziamo velocemente verso l'Europa nel 1066 per ulteriori informazioni sulla battaglia di Hastings e vediamo cosa è stato raffigurato sugli scudi dei soldati del duca Guillaume / William / William Bastard (ha ricevuto il soprannome di Conqueror poco dopo questa battaglia stessa!) E Re Harold. La più comune era l'immagine di una croce con raggi vorticosi, ma sullo scudo di Guillaume la croce era dritta, ma con le estremità allargate. Il drago alato si trova anche tra i guerrieri, ma molto meno spesso. Durante la battaglia, correva voce che Guillaume fosse stato ucciso e che dovette togliersi l'elmo con un nasello. E il conte Eustachio di Bologna, affinché i soldati del suo Guillaume lo sapessero, ebbe bisogno di puntargli la mano:
"Eccolo, William!"
Cioè, a questo punto, la standardizzazione dell'equipaggiamento militare in Europa ha portato al fatto che i guerrieri dalla testa ai piedi, vestiti con cotte di maglia e autostrade, e i loro volti coperti di elmi con nasos, sono diventati quasi impossibili da identificare sul campo di battaglia. Tuttavia, molto più tardi, i soldati non avevano ancora alcuno stemma sui loro scudi.
Così, trent'anni dopo la battaglia di Hastings, i soldati dell'Europa occidentale finirono tra le mura di Costantinopoli e fu allora che la principessa bizantina Anna Comnina (1083ꟷ1148), che li vide, scrisse nel suo "Alexiada" (come lei chiamava il suo diario) che gli scudi dei guerrieri franchi erano estremamente lisci, luccicavano con un ornamento convesso di ottone fuso e scintillavano persino al sole. Le piacevano molto questi scudi, ma non ha scritto da nessuna parte che, oltre ai modelli, avessero almeno alcune figure o emblemi che oggi potremmo considerare araldici. Cioè, i cavalieri d'Europa che parteciparono alla prima crociata (1096-1099) non avevano stemmi sui loro scudi.
Ma abbiamo un disegno nel manoscritto Chronicle dello storico e cronista inglese John Worchester (Wikipedia, tra l'altro, lo chiama John of Worcester), che raffigura un incubo che vede il re Enrico I d'Inghilterra, dove è circondato da guerrieri con spade nelle loro mani, desiderosi della sua morte. E ora fai attenzione: scudi e sono decorati con motivi. Ma solo molto presto diventeranno anche simboli araldici.
Ma poi accadde che nel 1127 (o 1128) il re Enrico I decise di nominare cavaliere suo genero Geoffroy Plantagenet, conte d'Angiò. E (come riportato da John Marmoutier, l'autore della cronaca del suo regno), in onore di questo evento, dagli uno scudo blu, la cui superficie era decorata con leoni d'oro in piedi sulle zampe posteriori. Dopo la sua morte, questo scudo iniziò ad adornare la sua magnifica effigie smaltata (lapide scultorea) nella Cattedrale di Le Mans. È vero, la menzione di questo dono risale a 30 anni dopo l'evento stesso.
È interessante notare che l'effigie (lapide scultorea) del nipote illegittimo di Geoffroy, William Longspey (soprannominato la spada lunga), conte (conte) di Salisbury e il fratellastro dei re Riccardo I Cuor di Leone e Giovanni (Giovanni senza terra), nella cattedrale di Salisbury, è anche molto dotato di uno scudo come lo scudo di suo nonno. Geoffroy, conte d'Angiò, morì nel 1151, William Longspy nel 1226. Pertanto, sono le immagini dei loro scudi che vengono solitamente citate dagli specialisti come esempio del primo vero trasferimento di uno stemma da un proprietario all'altro nella storia.
E qui i dettagli del disegno dello stemma sono molto voluminosi e si abbinano perfettamente ai leoni sullo scudo del conte d'Angiò. E (nota) il simbolismo delle immagini è già stato elaborato abbastanza bene. Non ci sono solo leoni sullo scudo, ma "leoni leopardo". E lambel - "collare da torneo". Questo è un segno che indicava le linee laterali del genere quando si ereditava lo stemma. Ha ricevuto la più grande distribuzione nell'araldica della Gran Bretagna.
E da quel momento, tra l'altro, iniziò l'araldica stessa, cioè la scienza degli stemmi. Dopotutto, qualcuno doveva registrare tutte queste donazioni e trasferimenti. E mantieni le informazioni su di loro. E inoltre, assicurati che l'emblema di un cavaliere non possa essere preso da nessun altro!
E le persone speciali hanno iniziato a farlo: gli araldi.
