In questo articolo parleremo un po' del popolo vandalo germanico.
Odio di una città che ha il dono della parola
La stragrande maggioranza delle persone in tutto il mondo è a conoscenza dei vandali solo da un episodio della loro storia secolare: il sacco di Roma nel 455. In effetti, i vandali non hanno fatto nulla di soprannaturale lì. A quei tempi, qualsiasi altro esercito si comportava allo stesso modo nelle città catturate. Vae victis, "Guai ai vinti" - questa famosa frase del condottiero celtico Brenna avrebbe firmato tutti i generali del mondo, e non solo quelli antichi. Gli stessi romani non facevano eccezione a questa regola. Tito Livio scrisse nella sua Guerra con Annibale:
"Lucio Marcello … portò a Roma numerose statue e dipinti che adornavano Siracusa … da allora è diventata consuetudine ammirare l'arte greca, seguita da una sfacciata abitudine di svaligiare templi e case private alla ricerca di opere e oggetti di questo arte."
A proposito, il re vandalo Geyserich avrebbe detto in quell'anno 455 agli orgogliosi queerites che umiliati andarono da lui per chiedere loro di prendere un ricco riscatto da loro:
"Non sono venuto per l'oro, ma per vendicare la Cartagine che hai distrutto."
Naturalmente, questa campagna dei Vandali non ha nulla a che fare con l'antica Cartagine, distrutta 600 anni prima di questi eventi. Solo nel 439, Geyserich conquistò Cartagine, nel 455, come si direbbe ora, sottilmente "protrò" i romani. Ma Plutarco una volta scrisse (su Minosse):
"È davvero una cosa terribile odiare una città che ha il dono della parola".
Di conseguenza, furono i vandali a rimanere nella memoria dell'umanità come barbari, distruggendo insensatamente opere d'arte inestimabili, e apparve persino un termine speciale "vandalismo".
O. Dymov, uno degli autori della famosa "Storia generale, elaborata da Satyricon", scrisse in seguito:
“Per due settimane, i vandali saccheggiarono e distrussero Roma; non potevano agire diversamente: avevano già un tale nome. Allo stesso tempo, hanno indubbiamente mostrato gusto e comprensione, poiché hanno distrutto proprio quei dipinti che erano più preziosi.
E quanto erano grandi il "gusto e la comprensione" dell'arte da parte dei romani che per primi vi si "unirono" a Siracusa? Lo dimostra lo stesso Lucio Marcello. Trasportando il bottino a Roma, diede un ordine severo: chiunque si fosse reso colpevole di aver perso o danneggiato una statua, sarà obbligato a ordinarne una nuova a proprie spese. E non importa che sarà già un miserabile remake invece di un'opera inestimabile di un antico grande maestro - l'importante è che il numero totale delle sculture coincida.
Devo dire che non ci sono prove di "distruzione insensata di opere d'arte" da parte di vandali. Geyserich saccheggiò Roma, proprio come Lucio Marcello saccheggiò Siracusa. Portò con sé molte sculture e statue, ma, naturalmente, non le distrusse.
Meno note sono le altre tracce di vandali nella storia europea. Nel frattempo, è stato questo popolo a dare il nome alla provincia spagnola dell'Andalusia.
La memoria di una delle tribù vandali, i Siling, è conservata nel nome della Slesia. Ma il nome "Monti Vandalici" (la catena montuosa che separa la Boemia dalla Slesia) è stato dimenticato.
I primi secoli di storia vandalica
Quindi, i Vandali sono un popolo di origine tedesca, che Paulus Orosius chiama affine ai Goti e Suyon (svedesi). Per la prima volta Plinio cita i vandali (I sec. dC). Di loro scrissero anche Tacito e Tolomeo. Lo storico bizantino Procopio di Cesarea (VI secolo) riferisce che gli stessi Vandali consideravano la costa del Mar d'Azov la loro dimora ancestrale e sulla via verso nord annettevano una parte degli Alani. Circa l'aspetto dei vandali, Procopio dice:
"Tutti hanno corpi bianchi e capelli biondi, sono alti e belli da vedere".
E Jordan in "Getik" afferma che i Vandali provengono dalla Scandinavia meridionale (come i Goti). Il che, ovviamente, è molto più probabile.
In un modo o nell'altro, dal I secolo d. C. NS. I vandali vivevano nella zona tra l'Elba e l'Oder. È possibile che le loro terre si estendessero ulteriormente a est, fino alla Vistola. Vengono nominate due grandi tribù vandali: i Siling (che hanno dato il nome alla Slesia) e gli Asding. Furono costretti a unirsi all'inizio del V secolo, già in Spagna, dove entrambi erano stranieri.
A partire dall'VIII secolo, alcuni autori germanici hanno identificato i Vandali con i Vendi (Vendiani). Il fatto è che una volta queste tribù slave occupavano lo stesso territorio dei Vandali e la loro autodesignazione sembrava simile al nome della tribù tedesca che era andata via da tempo da questi luoghi. Intorno al 990 Gerhard da Augusta scrive una biografia di Sant'Ulrico, in cui chiama un vandalo … il principe polacco Mieszko I. Il cronista Adamo di Brema, vissuto nell'XI secolo, dichiara che gli slavi erano chiamati vandali. E anche Orbini nell'opera "Regno slavo" (1601) dice:
“Finché i Vandali sono veri Goti, non si può negare che anche gli Slavi siano Goti. Molti scrittori famosi confermano che i Vandali e gli Slavi erano un solo popolo.
Tuttavia, negli annali di Alamann e in seguito negli annali di San Gallo, gli Avari sono chiamati vandali, che a quel tempo vivevano nel territorio della Pannonia e della Dacia.
Nella seconda metà del II secolo, i Vandali della tribù Asding iniziano il loro movimento verso sud. È possibile che i siling andassero con loro allora, ma non ci sono prove nelle fonti storiche per questa ipotesi. I Vandali presero parte alla guerra marcomiana (tribù germaniche e sarmate contro Roma). Apparentemente, alcuni Vandali adottarono il cristianesimo ariano dai predicatori gotici.
Nel 174, Marco Aurelio permise agli Asding di stabilirsi in Dacia, qui rimasero fino agli anni '30. IV secolo. Con i romani, coesistevano relativamente pacificamente. Un conflitto militare è stato registrato nell'anno 271 - sotto l'imperatore Aureliano. E poi la presenza del Siling qui è chiaramente registrata: i Vandali hanno due re, Siling e Asding, che concludono un nuovo trattato di pace. Poi l'imperatore Prob ha combattuto con i vandali. Allo stesso tempo, i vandali combatterono con i loro vicini: i Goti e i Typphal. Ma nel 331-337. i Vandali furono cacciati dalla Dacia dai Goti, il cui re era Geberich. In una delle battaglie, il re degli Asding Vizimar fu ucciso (questo è il primo re dei Vandali, che conosciamo per nome).
L'imperatore Costantino permise ai Vandali di andare sulla riva destra del Danubio - in Pannonia. I Vandali, a loro volta, si impegnarono a fornire all'impero truppe ausiliarie, principalmente cavalleria.
I Vandali vivono in Pannonia da 60 anni.
Negli anni 380. furono pesantemente soppiantati dai Goti. E all'inizio del V secolo, sotto l'assalto degli Unni, i Vandali sotto la guida del re Godegisel (Gôdagisl, probabilmente asding) risalirono il Danubio fino al Reno e poi in Gallia. Su questo sentiero si unirono a loro alcuni svevi e alani. Allo stesso tempo, gli Svevi e gli Alani mantennero i loro capi ei loro rapporti con i vandali non erano vassalli, ma alleati. Inoltre, il vescovo Idazio sostiene che fino alla sconfitta dei Visigoti nel 418, furono gli Alani a svolgere il ruolo principale in questa alleanza di tribù barbariche.
Nell'inverno del 406-407, gli alleati invasero i possedimenti romani nell'area della città di Mongonziaka (ora Mainz).
Il famoso comandante romano Flavio Stilicone (marito della nipote dell'imperatore d'Oriente Teodosio il Grande e suocero dell'imperatore d'Occidente Onorio), che era di origine vandalica, fu rimproverato dai suoi nemici per aver presumibilmente lasciato che il genio fuori dalla bottiglia” - chiamò i suoi parenti per chiedere aiuto nella guerra con i Goti di Radogais. Stilicone, infatti, dovette poi ritirare le truppe dal Reno, utilizzato dai Vandali, dagli Alani e dagli Svevi. Non si limitarono alla provincia della Germania, trasferendo le ostilità anche in Gallia. Contemporaneo di quegli eventi, il poeta Orientius scrisse:
"Tutta la Gallia cominciò a fumare con un fuoco".
Durante una delle battaglie con i Franchi, il re vandalo Godegisel fu ucciso e insieme a lui - fino a 20 mila soldati. Quindi gli Alani, giunti in tempo, si salvarono dalla completa distruzione dei vandali.
Vandali in Spagna
Nel 409, gli Alleati attraversarono i Pirenei e combatterono per tre anni nel territorio della moderna Spagna.
Nella cronaca del vescovo spagnolo Idazia, è riportato che le terre conquistate furono distribuite a sorte dagli alieni. Gli Asding del re Gunderich occuparono la Galletia, che allora includeva l'attuale Galizia, Cantabria, Leon e il nord del Portogallo. I Suevi occuparono "il margine più occidentale del mare oceanico" e parte della Galletia. Gli Alani si stabilirono nelle province di Lusitania (parte del Portogallo) e Cartagena. Silingam (re - Friubald, Fridubalth) ottenne le terre meridionali - Betika. Questa zona è ora chiamata Andalusia. Il nord della Spagna era ancora controllato dai romani.
Allo stesso tempo, i conquistatori erano in netta minoranza: 200 mila nuovi arrivati occupavano le terre dove vivevano circa 6 milioni di "nativi". Orosio afferma di essere un barbaro molto veloce
"Scambiarono le spade per gli aratri e il resto dei romani fu favorito come amici e alleati … c'erano alcuni romani tra loro che preferivano la povera libertà tra i barbari agli oneri fiscali tra i romani".
Roma non ebbe la forza di resistere apertamente ai vandali, ma nel 415 misero i Visigoti contro Siling e Alani. Nel 418, il re gotico Walia
“Ha organizzato un grande massacro dei barbari in nome di Roma. Ha sconfitto i Vandali Siling a Betika in una battaglia. Distrusse gli Alani, che governavano i Vandali e gli Svevi, in modo così completo che quando il loro re Atax fu ucciso, i pochi sopravvissuti dimenticarono il nome del loro regno e si sottomisero a Gunderich, il re vandalo della Galizia.
Il re di Siling fu fatto prigioniero dai Goti e inviato ai Romani.
Quando i Visigoti partirono per la Gallia nel 419, Gunderich, che aveva già assunto il titolo di re dei Vandali e degli Alani, attaccò e soggiogò i suoi ex alleati: gli Svevi. Poi passò alla più promettente e ricca Bettika, vuota dopo essere stata colpita dai Goti.
Nel 422 riuscì a sconfiggere l'esercito romano, che comprendeva anche i distaccamenti dei federati goti.
Ma la minaccia dei Visigoti più numerosi e potenti rimase.
Regno africano dei Vandali e degli Alani
Nel 428 Gunderich morì e suo fratello Geyserich divenne il nuovo re, che doveva stabilire un nuovo stato in Africa, fare di Cartagine la sua capitale e saccheggiare Roma. Il grande re dei Vandali e degli Alani, Geyserich, regnò per 49 anni e non fu certamente lo stupido e avido barbaro che gli autori romani prevenuti cercarono di ritrarlo.
Anche il bizantino Procopio scrisse di lui:
"Geyserich conosceva molto bene gli affari militari ed era una persona straordinaria".
Jordan, rappresentante di un popolo ostile, negli "Atti dei Goti" descrisse Geyserich come un uomo di bassa statura e zoppo a causa di una caduta da cavallo, riservato, laconico, lungimirante e disprezzante il lusso. E allo stesso tempo - "avido di ricchezza" (mi chiedo come questo sia combinato con il disprezzo per il lusso?). Inoltre, questo autore chiama Geiserich "" e pronto "".
Nel 437 Geiserich accettò di buon grado l'offerta di Bonifacio, governatore romano in Africa. Bonifacio "separatista", rivale del grande Ezio, dal 427 combatté gli eserciti romani mandati contro di lui da Galla Placidia, che in realtà regnò per suo figlio, l'imperatore Valentiniano III. Per aiuto nella lotta contro il governo centrale, Bonifacio promise a Geiserich i due terzi del territorio della provincia d'Africa.
L'Olympiador ha scritto che
"Bonifacio fu un eroe che si distinse in molte battaglie contro molte tribù barbariche".
Allo stesso tempo, la base del suo esercito era costituita solo da barbari mercenari. Quindi non ha visto alcun problema nella collaborazione con i vandali.
Nel maggio 429, l'intero popolo dei Vandali, Alani e Svevi, guidato da Geyserich (da 50 a 80 mila persone), attraversò lo stretto di Gibilterra. I vandali riuscirono a farlo solo grazie all'aiuto di Bonifacio, il quale, secondo la testimonianza di Prospero d'Aquitania, chiese aiuto».
Presto Bonifacio si riconciliò con Galla Placidia, ma, come si suol dire, "la sfida doveva essere vinta". I vandali occuparono la maggior parte dei domini romani. E la Spagna ora apparteneva ai Goti.
Nel 430, durante l'assedio dei vandali della città di Ippona Regius (odierna Annaba, Algeria), qui, o per fame, o per vecchiaia, morì il vescovo Agostino, futuro santo e "Maestro della Chiesa".
Nel 434, Roma fu costretta a concludere un trattato che assicurava le terre da lui conquistate in Africa per Geyserich. Re Geyserich promise di pagare un tributo, ma nell'ottobre 439 i Vandali catturarono Cartagine, che divenne la capitale di questo stato. È curioso che i vandali siano entrati in questa città senza combattere, perché, come si dice, quasi tutti i suoi abitanti erano in quel momento nell'ippodromo per le corse. Nel 442 anche Roma riconobbe questa conquista.
Ora il regno dei Vandali e degli Alani comprendeva i territori della moderna Tunisia, dell'Algeria nordorientale e della Libia nordoccidentale.
Non molto tempo fa, i vandali, che non sapevano usare le navi, furono i primi dei barbari a costruire una vera flotta, la più potente del Mediterraneo. Con il suo aiuto conquistarono la Sardegna, la Corsica e le Isole Baleari. Poi è stata la volta della Sicilia.
Vandali all'apice del potere e della gloria
Nel 450 la posizione dei vandali migliorò. Quell'anno morì il sovrano di Roma, Galla Placidia. Fu sepolta a Ravenna (capitale dell'Impero Romano d'Occidente dal 401), e il suo mausoleo ingannò Alexander Blok, che scambiò l'imperatrice per una specie di santo:
“Le sale delle bare sono silenziose, La loro soglia è ombrosa e fredda, Così che lo sguardo nero della beata Galla, Al risveglio, non ha bruciato la pietra.
Nel 451, il re visigoto Teodorico morì nella battaglia sui campi catalani. Infine, nel settembre 454, l'imperatore Valentiniano uccise il miglior comandante e diplomatico di Roma: Ezio. Già il 16 maggio 455, lo stesso Valentiniano fu ucciso a seguito di una congiura. La sua vedova, Licinia Eudoxia, era sposata con un nuovo imperatore: Petronio Massimo. La leggenda sostiene che sia stata lei a convocare il re Geyserich a Roma. Non ci volle molto per convincere i vandali. La loro flotta entrò nella foce del Tevere, Roma si arrese alla mercé dei vincitori e per due settimane (dal 2 al 16 giugno 455) rimase in loro potere.
Oltre ad altri prigionieri, Geiserich portò l'imperatrice Eudossia e le sue due figlie in Africa, una delle quali (anche lei Eudossia) divenne la moglie di suo figlio Gunarikh. Questo matrimonio diede a Geyserich, come parente degli imperatori, il diritto formale di interferire negli affari di Roma. Nel 477, Gunarich ereditò il trono di suo padre e per 14 anni la figlia di Valentiniano III fu la regina dei Vandali. A proposito, secondo una versione più probabile, la ragione formale dell'attacco vandalico a Roma non era l'invito di Eudossia, ma il suo rifiuto di sposare sua figlia con Gunarikh. Secondo la terza versione, Geyserich dichiarò che lo scopo della sua "visita" a Roma era punire gli assassini dell'imperatore legittimo e "ristabilire la giustizia". Ma bisogna ammettere che qualsiasi pretesto sarebbe stato buono per la campagna romana di Geiserich. Da un lato c'è un forte esercito e una grande flotta, dall'altro c'è un'antica città ricca e bella. E questo è abbastanza per il comandante dell'esercito per avere il desiderio di inviare i suoi subordinati "in un'escursione".
Solo 7 anni dopo, l'ex imperatrice Eudossia e l'altra figlia, Placidia, furono autorizzate a tornare a Roma.
Dopo il 455 i Vandali occuparono le ultime zone dell'Africa che ancora appartenevano a Roma.
Nel 468, i Vandali, guidati dal figlio maggiore di Geyserich, Genson, sconfissero la flotta combinata degli Imperi d'Occidente e d'Oriente diretta contro di loro.
Nel 475, l'imperatore bizantino Zenone l'Isaurico concluse la "pace eterna" con Geyserich.
Poiché i documenti ufficiali nel regno dei Vandali e degli Alani erano redatti in latino e l'influenza della cultura romana era grande, Geyserich, in contrasto con Bisanzio, sostenne gli ariani. Isidoro di Siviglia scrisse nella Storia dei Goti, dei Vandali e degli Svevi:
Geyserich … diffuse l'infezione dell'insegnamento ariano in tutta l'Africa, espulse i sacerdoti dalle loro chiese, ne fece martiri un gran numero e li consegnò, secondo la predizione di Daniele, alla chiesa dei santi, cambiando i sacramenti, ai nemici di Cristo».
Le prime monete del regno dei Vandali e degli Alani furono coniate sotto Geizerich.
Nel frattempo, la "Città Eterna" Roma ha perso il suo significato e la grandezza, infatti, ha cessato di essere oggetto di politica internazionale. L'Italia divenne un campo di battaglia tra i Bizantini e i Goti.
20 anni dopo il sacco dei Goti, nel 476, durante la vita del grande Geiserich, il comandante dei mercenari tedeschi Herul Odoacre rovesciò l'imperatore dell'Impero Romano d'Occidente Romolo Augustolo e si proclamò re d'Italia. Odoacre combatté con gli Ostrogoti di Teodorico il Grande, che lo uccisero durante una festa di riconciliazione a Ravenna nel 493.
Il declino e la caduta del potere vandalico
I vandali persero gradualmente la loro indole bellicosa. Lo storico Procopio, che fu con Belisario durante l'ultima guerra con i Vandali, li definì già "i più viziati" di tutti i barbari con cui combatterono i Bizantini.
Il penultimo re dei Vandali era il figlio della principessa romana Eudossia - Gilderich. Si allontanò dalla politica precedente: cercò un'alleanza con Bisanzio e patrocinò non gli ariani, ma i cristiani ortodossi. Nel 530 fu detronizzato dal nipote Helimer. L'imperatore Giustiniano usò questo colpo di palazzo come pretesto per un'invasione. La guerra durò dal 530 al 534. Il famoso comandante Belisario nel 533 catturò Cartagine e nel 534 sconfisse definitivamente l'esercito dei Vandali, annettendo il Nord Africa ai possedimenti bizantini.
Da duemila Vandali catturati, si formarono cinque reggimenti di cavalleria (erano chiamati Vandi o Justiniani), che furono inviati al confine con la Persia. Alcuni dei soldati entrarono personalmente al servizio di Belisario. Altri fuggirono nei regni gotici o nel nord dell'Algeria, nei pressi della città di Salde (l'odierna Beja), dove si mescolarono alla popolazione locale. Le giovani donne del regno dei Vandali furono date in sposa a soldati bizantini, anche loro barbari. Nel 546 fu registrato l'ultimo tentativo di resistere ai vandali. Alcuni Dux e Guntarit, dopo aver disertato dall'esercito bizantino, sollevarono una rivolta, che fu sostenuta dalle tribù berbere locali (che, a quanto pare, sotto i Bizantini iniziarono a vivere peggio che sotto i Vandali). Riuscirono persino a catturare Cartagine, ma la rivolta fu soppressa, i suoi leader furono giustiziati.
