Per due decenni, le autorità della Polonia post-socialista hanno ufficialmente sostenuto il mito pseudo-eroico della clandestinità antisovietica dei tempi della Repubblica popolare polacca (PPR).
Per designare i membri di questo clandestino, attivo nel 1944-1947, viene utilizzato un termine speciale: "soldati dannati" (enfasi sulla prima sillaba). Ogni anno, il 1° marzo, la Polonia ufficiale celebra pomposamente il Giorno della Memoria dei "Dannati Soldati".
I "dannati" - perché la leadership del proprio paese li ha rinunciati, e i servizi speciali polacchi, agendo insieme alle autorità sovietiche, hanno organizzato una retata dopo l'altra dei "dannati" fino a quando non hanno sconfitto tutte le organizzazioni clandestine. L'ultimo membro della metropolitana "maledetta" fu distrutto nel 1963.
Per la prima volta, uno degli ufficiali dell'esercito polacco ha definito "dannati" i membri della banda antisovietica della metropolitana in una lettera alla vedova di un combattente sotterraneo, informandola dell'esecuzione della condanna a morte contro suo marito: “Lascia che l'eterna vergogna e l'odio dei nostri soldati e ufficiali perseguano lui e nell'aldilà. Tutti quelli che hanno sangue polacco lo maledicono e sua moglie e i suoi figli lo maledicono».
Per molti polacchi, i "soldati maledetti" erano banditi ordinari. Portati sull'orlo della sopravvivenza fisica, nascosti nelle foreste, sono sopravvissuti alla rapina e le loro opinioni politiche sono state imposte dall'omicidio e dalla violenza.
Nel 1950 le cose erano andate così lontano che la Chiesa cattolica polacca condannò i "soldati maledetti", minacciando punizioni canoniche per quei sacerdoti che mantenevano contatti con la clandestinità.
Ci sono molte prove dei crimini dei "soldati maledetti". A volte dalle pagine dei media polacchi si sentono anche le voci di coloro i cui parenti sono caduti vittima di un dilagante banditismo. In Internet si possono trovare video che forniscono dati sul coinvolgimento dei "dannati" nell'omicidio di oltre 5mila civili, tra cui 187 bambini.
I residenti del villaggio bielorusso ortodosso di Zaleshany vicino a Bialystok raccontano come nel dicembre 1946 un distaccamento dei "dannati" al comando del capitano Romuald Rice (soprannominato Bury) irruppe nel loro villaggio: le case degli Zaleshan furono bruciate, i loro proprietari furono uccisi insieme ai loro figli. Molti furono bruciati vivi.
Bury eseguì le stesse azioni punitive nei villaggi di Kontsovizna, Vulka Vygonovska, Shpaki, Zane e altri. Nel 1949 fu fucilato dal verdetto del tribunale della Repubblica popolare polacca.
Ciò non ha impedito alla corte polacca nel 1995 di riabilitare R. Rice con la frase “ha agito in un contesto di urgente necessità che richiedeva l'adozione di decisioni eticamente ambigue”. La famiglia di Rice ha ricevuto 180mila zloty di risarcimento. Alle vittime di Rice non è stato dato un centesimo. Al resto dei polacchi viene ora chiesto di vedere i massacri come "decisioni eticamente ambigue" causate da un "bisogno urgente".
Il deputato alla dieta Pavel Kukiz, leader del partito Kukiz-15, commentando la riabilitazione postuma dell'assassino di Rice, ha scritto sulla sua pagina Facebook: "L'Istituto della Memoria Nazionale dovrebbe studiare attentamente le biografie di alcuni di coloro che onorano Bandera".
L'Istituto della Memoria Nazionale (INP) è una struttura statale impegnata a rimodellare la storia della Polonia per soddisfare le esigenze dell'ambiente politico, che a sua volta è determinato dal vettore anti-russo della politica di Varsavia. Attraverso gli sforzi dell'INP, si sta imponendo alla società polacca l'opinione secondo cui l'unica forza patriottica che ha combattuto per la libertà della Polonia negli anni '40 era l'Esercito Nazionale (AK) insieme alle sue formazioni militari ideologicamente legate. La maggior parte dei "dannati soldati" era composta da ex combattenti dell'AK, che sparavano alle spalle dei soldati sovietici e dei soldati dell'esercito di Ludova.
Il mito dei "dannati soldati" è classicamente antisovietico, ed è nato per calpestare la storia della lotta congiunta dell'Armata Rossa e dell'Esercito dell'Uomo contro il fascismo. Risponde agli stessi compiti ideologici l'iniziativa, apparsa di recente in Polonia, di demolire circa 500 monumenti ai soldati sovietici caduti per la liberazione della Polonia dai nazisti.
Allo stesso tempo, il mito dei "soldati maledetti" è anche un mito antirusso. I cristiani ortodossi che vivono in Polonia sono stati spesso vittime dei "dannati", come è avvenuto a Zalesany, dove i "dannati" hanno lasciato in vita solo i polacchi di etnia.
I "dannati" sono responsabili della distruzione dei resti della popolazione russa della Galizia, i cui frammenti sono rimasti ancora sulle pendici dei Carpazi dopo il genocidio del popolo galiziano-russo organizzato dagli austriaci durante la prima guerra mondiale nel Campi di concentramento di Talerhof e Terezin. Il modo in cui furono uccisi gli ultimi galiziani russi fu descritto dall'insegnante galiziano-russo Yuri Ivanovich Demyanchik (1896 -?) Nel manoscritto "Bloody Atrocity", che raccontava dell'omicidio nel 1945 da parte di una banda clandestina polacca della sua famiglia (un vecchio sacerdote-padre, genero e tre sorelle) nel villaggio di Skopov, Voivodato di Podkarat.
Il mito ufficiale polacco sui "soldati maledetti" non solo sfigura la storia del popolo polacco, ma umilia le famiglie dei dipendenti del Ministero della sicurezza della Repubblica popolare di Polonia e dei militari dell'esercito della Repubblica popolare di Polonia che sono morti per mano dei "maledetti".
Non stiamo nemmeno parlando delle numerose testimonianze di attacchi dei "dannati" alle scuole e ad altre istituzioni pubbliche, dove i comuni polacchi - insegnanti, medici, funzionari - sono diventati le loro vittime.
In termini di stile e metodi di azione del clandestino antisovietico in Polonia, era una copia dei banditi OUN-UPA e dei "fratelli della foresta" baltici.
