Il tuo destino è il fardello dei bianchi!
Ma questo non è un trono, ma lavoro:
vestiti oliati, E dolori e prurito.
Strade e ormeggi
Imposta discendenti
Mettici la tua vita -
E sdraiati in una terra straniera!
(fardello bianco. R. Kipling)
Quand'è stata l'ultima volta che i cavalieri, vestiti di cotta di maglia ed elmi scintillanti al sole, hanno preso parte a una battaglia? Chi ha combattuto in essa e con chi, quando è stata questa battaglia, dove ha avuto luogo?
È logico supporre che una tale battaglia sarebbe dovuta accadere molto tempo fa, ma in realtà solo poco più di cento anni ci separano da questa battaglia. Incredibile ma vero! Nel 1898, nella battaglia di Omdurman in Sudan, la cavalleria mahdista con scudi in mano, vestiti con elmi scintillanti e cotta di maglia, attaccò suicidamente le mitragliatrici inglesi del sistema "Maxim" … Mi dispiace davvero per i cavalli !
All'inizio del XIX secolo, a sud dell'Egitto, sulle terre nell'alto corso del Nilo, si formò lo stato del Sudan, che comprendeva principati e territori tribali che non raggiungevano il sistema feudale. Sennar e Darfur, i principati più ricchi del Sudan, erano piuttosto attivi nel commercio con il loro vicino settentrionale, l'Egitto. Nel Mar Rosso e nel Mar Mediterraneo consegnavano piume di struzzo, avorio, schiavi neri, prelevati dai villaggi sudanesi per debiti, o ottenuti razziando questi villaggi. Nella quota di esportazione di Sennar, gli schiavi rappresentavano il 20% e il 67% nell'esportazione del Darfur, che si trovava più lontano dalla costa del Nilo Azzurro e Bianco e quindi i suoi "territori di caccia" erano più ricchi.
Guerra in Sudan. Manifesto britannico della fine del XIX secolo.
Nel 1820-1822. Gli egiziani conquistarono le terre sudanesi. Pertanto, il Sudan si trasformò in una delle colonie turche, poiché a quel tempo l'Egitto faceva formalmente parte dell'Impero ottomano, sebbene avesse una significativa autonomia. All'inizio, il dominio egiziano (alias turco) non causò molta indignazione. Molte fortificazioni non videro conquistatori, ma unificatori dell'intero mondo islamico contro la minaccia europea e si arresero volontariamente. In effetti, abbastanza recentemente, il generale Bonaparte ha intrapreso una campagna militare in Egitto. Ma presto divenne chiaro che anche l'amministrazione turca stava saccheggiando il Sudan e che non lasciava fondi per lo sviluppo. Quindi il precedente sistema di irrigazione è stato distrutto. Il viaggiatore tedesco A. E. Brema ha riferito che "prima dei turchi sull'isola del Nilo di Argo c'erano fino a 1000 ruote per l'estrazione dell'acqua, ma ora il loro numero è diminuito a un quarto". Allo stesso tempo, dopo la conquista del Sudan, il volume della tratta degli schiavi aumentò molte volte. Se prima dal Sudan all'Egitto venivano consegnati circa diecimila schiavi all'anno, nel 1825 ne furono esportati 40mila e nel 1839 circa 200mila. Questo commercio non ha giovato al paese. I villaggi sono stati spopolati e il denaro per i beni viventi in Sudan non è rimasto lo stesso. Inoltre, attraverso tasse e confische, le riserve di oro e argento furono rapidamente sequestrate alla popolazione del paese.
All'inizio, i conquistatori in Sudan incontrarono poca seria resistenza, ma in seguito iniziarono le rivolte. Le persone svantaggiate non sono sempre state gli istigatori delle rivolte. Anche gli oligarchi locali non hanno evitato la tratta degli schiavi. Il problema principale della politica sudanese era la condivisione dei profitti della tratta degli schiavi. Era difficile decidere se la tratta degli schiavi fosse un monopolio del solo stato, o se gli imprenditori privati potessero essere ammessi in questo business. C'erano anche dei paradossi. Un certo numero di storici ha definito "liberali" i politici sudanesi che sostenevano la demonopolizzazione della tratta degli schiavi e "conservatori" coloro che chiedevano di vietare questa attività. E questo aveva una sua logica, perché i "liberali" cercavano di introdurre il Sudan nell'economia del mondo capitale, cercando la libertà dell'imprenditoria, e i "conservatori" riportavano il paese ai vecchi tempi, allo stile di vita tribale.
Armi dei neri sudanesi (scudo e pugnali). Schizzo di John Peterick.
Nemmeno l'immagine dei funzionari di governo come difensori dei musulmani dal dominio degli europei si è sviluppata. In primo luogo, le più alte cariche amministrative erano detenute non solo dai "turchi", ma anche dai circassi, albanesi, levantini, greci e slavi - islamizzati (e non del tutto). Molti di loro alla fine del 19 ° secolo. Europeizzato a tal punto che il divario culturale con i musulmani africani si è notevolmente approfondito. In secondo luogo, in gran numero, fu sotto i turchi che i veri europei si riversarono nell'alto corso del Nilo: russi, tedeschi, britannici, francesi, polacchi, italiani.
Insieme al saccheggio incessante del Sudan da parte del regime coloniale turco, sono stati fatti deboli tentativi di modernizzarlo come stato. Riuscirono persino a fondare la Nile Shipping Company ea costruire una linea ferroviaria a più di 50 km nel nord del paese. Ingegneri, ufficiali, medici sono stati invitati al servizio del governo. Anche se c'erano anche molti cercatori di soldi facili, avventurieri schietti. Naturalmente, c'erano anche persone che cercavano di perseguire una politica vantaggiosa per il Sudan.
Il titolo di Pasha fu il primo degli inglesi, e con esso la carica di governatore generale della provincia equatoriale dell'Impero ottomano fu ricevuta nel 1869 dagli Stati Uniti. Panettiere. Tuttavia, questa provincia era abitata principalmente non da musulmani, ma da pagani, e doveva ancora essere conquistata. Ma dopo alcuni anni, un intero gruppo di governatori cristiani è apparso nelle regioni semi-arabe e arabe. Nel 1877, C. J. Gordon (un inglese e partecipò alla guerra di Crimea) assunse la carica di governatore generale nel Sudan egiziano. Cercò la nomina di europei a posizioni militari e amministrative più elevate, principalmente britannici e scozzesi, nel peggiore dei casi austriaci, italiani e slavi austriaci. Ma certamente non gli americani oi francesi. Ha licenziato alcuni degli ex membri di queste nazioni. Gli Stati Uniti e la Francia avevano le loro opinioni sul Sudan e potevano opporsi alla Gran Bretagna. Tali nomine fecero parlare di "tirannia degli infedeli", attraverso i turchi, sotto la quale caddero i musulmani africani. Subito dopo la nomina di Gordon a governatore generale, iniziò una rivolta, per così dire, di liberazione nazionale, ma c'era un dettaglio piuttosto piccante, di cui parleremo di seguito.
Negli anni '70. XIX secolo. Lo stato ottomano fu fortemente indebolito. Etiopia ai Turchi nel 1875-1876 non è riuscito a catturare. Guerra russo-turca del 1877-1878 ha chiesto che il decrepito impero islamico eserciti tutte le sue forze. Questo costrinse a cercare alleati che potessero dettare le loro condizioni. La Turchia ha firmato una convenzione con la Gran Bretagna nel 1877 contro la tratta degli schiavi in Sudan. La sua attuazione è stata affidata a Gordon. Sono state le misure da lui prese a far “ribellare in fiamme” il sud-ovest del Sudan. Abbiamo detto prima che la tratta degli schiavi era al centro delle economie di questi territori. Naturalmente, con vari pretesti, gli strati più poveri della popolazione furono coinvolti nella ribellione, ma alla testa c'era Suleiman wad al-Zubeir, il più grande oligarca mercante di schiavi. Il suo sostegno era costituito da distaccamenti armati, formati da schiavi, e dal suo. Nessuna sorpresa. Lo schiavo di un potente signore, destinato all'uso personale e non a un'ulteriore rivendita, ha ricevuto un certo status sociale, tra l'altro, in Sudan, di tutti i possibili, non il peggiore. È vero, nessuno aveva idea di cosa sarebbe successo allo schiavo dopo il suo rilascio.
All'inizio, Suleiman wad al-Zubeir riuscì a vincere le battaglie, ma in seguito, per ordine di Gordon, fu stabilito il più severo blocco economico delle regioni sud-occidentali e nel luglio 1878 la rivolta semplicemente soffocò. Alla mercé del vincitore, nove leader e Az-Zubayr si arresero, ma furono tutti fucilati. Allo stesso tempo, Gordon fu richiamato dal suo incarico di governatore generale e inviato in Etiopia come ambasciatore speciale. Il posto del governatore generale è stato preso da Mohammed Rauf, un arabo sudanese.
Ulteriori eventi hanno dimostrato che l'eccitazione degli anni '70 è solo un fiore. I commercianti di schiavi che temevano di perdere il lavoro non erano le uniche lamentele in Sudan. E negli anni '80 il processo di fermentazione continuò. Ma ora continuava anche per motivi religiosi. Nell'agosto 1881, il Messia musulmano Mahdi pronunciò il primo sermone pubblico.
La morte del generale Gordon durante la caduta di Khartoum. Dipinto di J. W. Roy.
Il vecchio nome di Mahdi era Muhammad Ahmed. Veniva da una famiglia che presumibilmente apparteneva ai parenti più stretti del profeta Maometto. Tuttavia, il padre e i fratelli Mahdi, nonostante la loro origine, si guadagnavano da vivere con il più famoso mestiere di costruire barche.
Solo Mohammed Ahmed, uno di tutta la famiglia, voleva diventare un insegnante di legge e ricevere un'istruzione adeguata per questo. In questo campo, la sua carriera ebbe un discreto successo e nel 1881 ebbe molti studenti. Mohammed Ahmed si è chiamato per la prima volta Mahdi quando aveva 37 anni. Dopo diversi viaggi, si stabilì nell'isola di Aba sul Nilo Bianco e da lì inviò lettere ai suoi seguaci esortandoli a fare un pellegrinaggio qui. Una moltitudine di persone si radunò sull'isola di Aba e Mahdi li chiamò a una guerra santa contro gli infedeli: il jihad.
Va notato che l'ideologia dei Mahdisti (così gli europei chiamavano i seguaci del Messia) era in qualche modo diversa dal primo Islam del profeta Maometto, che era spiegato dall'attuale situazione politica. Secondo la dottrina classica, il jihad è condotto dai musulmani, principalmente contro i pagani. E ebrei e cristiani appartengono al "popolo della Scrittura" e quindi un compromesso è accettabile con loro. In Sudan, alla fine del XIX secolo, le cose sono andate un po' storte. Tra gli "infedeli" contro i quali era diretta l'implacabile jihad non c'erano solo ebrei e cristiani, ma anche turchi, dal momento che Mahdi li chiamava "musulmani solo per nome". Allo stesso tempo, gli alleati naturali dei Mahdisti erano le tribù pagane del Sud Sudan, e molto spesso gli stessi Mahdisti erano piuttosto tolleranti nei confronti della loro idolatria. Che tipo di "jihad" c'è! Tutto è secondo il principio: "Il nemico del mio nemico è mio amico!"
Cavalleria leggera dei Mahdisti. Incisione colorata dalla rivista Niva.
Dalla capitale sudanese Khartoum, che si trova alla confluenza del Nilo Azzurro e Bianco, il governatore generale Mohammed Rauf ha inviato ad Abu un piroscafo con un distaccamento militare per reprimere la rivolta. Ma l'operazione fu organizzata in modo estremamente inetto e infatti i mahdisti disarmati (avevano solo bastoni o lance) riuscirono a sconfiggere i punitori inviati. Quindi iniziò una serie di vittorie degli insorti, dopo ogni battaglia gli insorti cercarono di sequestrare armi da fuoco. Questo alla fine portò il paese in uno stato in seguito chiamato "l'accerchiamento delle città da parte di un villaggio insorto".
