[a destra] Con una candela in mano
Un uomo cammina in giardino -
Vedendo la primavera…
(Busson)
Operazione passo passo
L'inizio della riforma della pubblica amministrazione fu segnato dal fatto che nel giugno 1868 fu istituita una camera di un grande consiglio di stato, composta da diversi settori: legislativo, esecutivo e consultivo. I rappresentanti dell'aristocrazia kuge, i signori feudali daimyo e quei samurai che hanno partecipato attivamente al rovesciamento dello shogunato erano candidati per questo. Erano offerti dai clan familiari e l'imperatore doveva approvarli. È vero, accadeva ancora che i signori feudali, come prima, fossero i governanti delle loro terre, il che era pericoloso, poiché provocava conflitti interni. E poi Mutsuhito nel 1868 invitò tutti i daimyo a restituire volontariamente le loro terre all'imperatore, poiché gli appartenevano in passato. Per questo avevano diritto a un compenso, a un buon reddito annuo e alla carica di governatore nei loro precedenti possedimenti. Cioè, i daimyo non sopportavano più i costi di gestione del loro principato. Non dovevano pagare per il servizio del samurai. E lo stato li ha anche sollevati dall'obbligo di combattere i samurai-ronin, che non volevano tornare a una vita pacifica, hanno formato bande ed erano impegnati in rapine e rapine. E la maggior parte dei daimyo era d'accordo con questa proposta dell'imperatore.
Imperatore Mutsuhito
Meno di tre anni dopo, l'imperatore fece un passo ancora più importante, che minò definitivamente la posizione dei maggiori feudatari. Il 29 agosto 1871 emanò un decreto che dichiarava l'abolizione dei principati in Giappone. Il paese era ora suddiviso in 75 prefetture, ognuna delle quali era governata da funzionari nominati dall'imperatore. Il decreto dava l'impressione di una bomba che esplodeva, tanto che si parlava delle sue conseguenze come della seconda rivoluzione Maid-zi. Ma anche questo non era abbastanza per l'imperatore: la gente non ha avuto il tempo di abituarsi all'idea che ora vivono nella prefettura di questo e quello, poiché l'imperatore ha abolito la divisione in classi della società in samurai, contadini, artigiani e mercanti, i cui confini erano praticamente impenetrabili. Ora in Giappone fu introdotta la seguente divisione: la più alta nobiltà (kazoku), semplicemente la nobiltà (shizoku) (tutti gli ex samurai erano attribuiti ad essa) e tutti gli altri abitanti del paese (hei-min). A tutti gli stati sono stati concessi uguali diritti davanti alla legge, il divieto di matrimoni tra questi ceti è stato revocato, tutte le restrizioni alla scelta della professione, così come il movimento nel paese (nell'era Tokugawa, in nessun modo tutti potevano lasciare la terra di loro principe, anche se necessario, questo avrebbe dovuto essere ottenuto il permesso), e ai popolani è dato il diritto di portare un cognome. Ma soprattutto, i giapponesi sono rimasti colpiti dal permesso di portare i capelli a loro discrezione. Il fatto è che in Giappone era principalmente un'acconciatura che era un segno dello status sociale della persona a cui apparteneva. Ciò ha particolarmente ferito i samurai, poiché ora il loro orgoglio è un'acconciatura speciale, che qualsiasi persona comune potrebbe permettersi. Ma alla gente comune è piaciuta molto l'innovazione, e l'ha suonata in versi divertenti con il seguente contenuto: "Se bussi sulla fronte rasata (cioè quella di un samurai), ascolterai la musica dei vecchi tempi. Se bussi alla testa con i capelli fluenti (l'acconciatura del samurai-ronin), ascolterai la musica della restaurazione del potere imperiale. Ma se bussi a una testa bassa, sentirai la musica della civiltà".
L'europeo scappa dalla puttana senza pagare. Gli europei hanno insegnato a farlo anche ai giapponesi. E lo shock per la compenetrazione di culture diverse a volte era molto grande. Artista Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
"I riformatori stanno giocando"
Per i giapponesi, abituati a percepire il mondo che li circonda esclusivamente in modo gerarchico, l'ultima riforma si è rivelata più radicale di tutte le altre, un vero shock, e niente di più. E, naturalmente, tra i riformatori di ieri sono comparsi subito quelli che hanno dichiarato che l'imperatore era troppo radicale. E poi lo stesso Mutsuhito decise di aggiungere benzina al fuoco. Il 14 marzo 1868, parlando al Palazzo Gosho di Kyoto, disse alla nobiltà riunita lì che per far prosperare il paese, era personalmente pronto a "raccogliere conoscenza da tutto il mondo". Tutti capirono che non avrebbe scacciato i "diavoli d'oltremare", sebbene se ne parlasse. Naturalmente, questo è stato accettato con ostilità. È interessante notare che Mutsuhito non ha affatto accelerato il corso dell'occidentalizzazione, solo lo stesso spirito di libera impresa e lo stile di vita occidentale, che ha iniziato a penetrare in Giappone in quel momento, è stato respinto da molti giapponesi. E, prima di tutto, i samurai hanno perso il senso del proprio valore. E la creazione di un esercito regolare nel 1873 e l'introduzione della coscrizione generale li finirono completamente. Dopotutto, è più facile per un'altra persona essere un mendicante, ma sentirsi superiore agli altri. E molte persone trovano difficile cambiare, solo pigrizia e alcune mancano di capacità. Il modo più semplice è lasciarlo così com'è, anche se ti viene detto che le conseguenze saranno disastrose. Ci sarà? E all'improvviso sono io che non si toccheranno. È sciocco pensarlo? Certo, ma … poiché l'80% delle persone non è abbastanza intelligente per natura, non ci si dovrebbe sorprendere di un simile ragionamento, sia in Giappone che in Russia. È chiaro che alcuni samurai si sono semplicemente rassegnati all'inevitabile e sono diventati un funzionario, alcuni un insegnante o un mercante, ma la maggior parte di loro non si rappresentava se non come "nobili guerrieri".
Ma come è cambiata la vita e il modo di vivere delle donne giapponesi! (Artista Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Le speranze di reclamare la loro importanza tra i samurai sono state rianimate quando sono circolate voci sulla pianificata invasione della Corea da parte dei ministri Saigo Takamori e Itagaki Taisuke. È lì che si sarebbero girati. Avrebbero mostrato la loro abilità e avrebbero ricevuto una terra come ricompensa. Ma nel 1874 il governo abbandonò questa avventura. L'esercito era ancora troppo debole per litigare con la Cina, che la Corea considerava sua vassalla. Sentendo che non ci sarebbe stata la guerra, molti samurai presero questa notizia come un insulto personale. E poi il 28 marzo 1876 fu emanato un decreto che vietava loro di portare due spade. E poi sono stati privati anche della pensione statale, al posto della quale hanno ricevuto obbligazioni bancarie con scadenze comprese tra 5 e 14 anni come compensazione una tantum. Cioè, era, sì, denaro, tuttavia, non così grande, quindi era impossibile vivere degli interessi da esso. Di conseguenza, in tutto il paese iniziarono manifestazioni di samurai "svantaggiati".
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori passeggia con il suo cane (Los Angeles Regional Museum of Art).
Così, il 24 ottobre 1876 a Kumamoto sull'isola di Kyushu, un distaccamento "Shimpuren" ("Lega di Kamikaze", o "Unione del Vento Divino") si ribellò. Contava circa 200 persone, e proprio "secondo Lenin" cominciarono a impadronirsi dell'ufficio del telegrafo e dell'edificio della prefettura. Tutti quelli che cadevano nelle loro mani venivano uccisi. Di conseguenza, morirono 300 persone, compreso il governatore della provincia. Ma poiché i ribelli non avevano armi da fuoco, le truppe governative hanno facilmente represso questa rivolta. Non c'erano prigionieri qui per un altro motivo: i ribelli preferivano seppuku. Quindi iniziò la rivolta nella città di Ukuoka sull'isola di Kyushu. I ribelli si chiamavano "l'esercito suicida per il paese" ed erano impegnati nel fatto che … semplicemente morirono in battaglia. Inoltre, si sa che hanno capito che il Giappone aveva bisogno dell'occidentalizzazione, ma non volevano vivere in un nuovo paese!
Quindi hanno insegnato loro come … (Sempre dal film "L'ultimo samurai")
Ebbene, la rivolta più significativa, la Grande Rivolta di Satsuma, iniziò nel 1877. Era guidato da un uomo famoso, un ex riformatore attivo, il ministro della Guerra Saigo Takamori, che divenne il prototipo del principe Katsumoto nel film di Edward Zwick "L'ultimo samurai".
L'artista Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori con i suoi compagni in montagna.
"Per un buon imperatore, contro cattivi ministri!"
Saigo Takamori era originario del regno degli oppositori del Tokugawa Satsuma e, solo in virtù di questo, si oppose allo shogunato. Nel 1864 comandò il contingente militare di Satsuma a Kyoto. Nato capo militare, fu promosso maresciallo e ricoprì contemporaneamente diversi incarichi nel governo: fu ministro della guerra, capo consigliere di stato e comandante dell'esercito imperiale. Dal 1871 al 1873, quando la maggior parte dei ministri si trovava generalmente nei paesi occidentali, Saigoµ dovette agire come capo del governo. Ma col tempo, per qualche ragione, iniziò a credere che il Giappone stesse facendo troppe concessioni all'Occidente e quindi perdendo la sua identità nazionale. Pertanto, quando il governo abbandonò la guerra di Corea, Takamori annunciò le sue dimissioni, si stabilì nella sua città natale di Kagoshima e aprì una scuola per samurai, dove studiarono il Bushido, la filosofia buddista, l'arte della calligrafia, la versificazione e varie arti marziali dei samurai.
Giappone degli anni '70 del XIX secolo. Un'immagine dal film "L'ultimo samurai".
La scuola, che contava più di 10.000 studenti, sembrò molto sospettosa al governo e ordinò la rimozione dell'arsenale da Kagoshima. Ma i discepoli di Saigo Takamori lo respinsero senza nemmeno informarlo, il che lo mise automaticamente nella posizione del principale ribelle. Di conseguenza, il 17 febbraio 1877, l'esercito di Takamori (per un totale di circa 14.000 persone) si diresse verso Tokyo (dal 1868 iniziarono a chiamarlo Edo), e sui suoi stendardi c'era una tale iscrizione: "Onora la virtù! Cambia il governo!" Cioè, il mikado stesso per i ribelli continuava ad essere una persona sacra, non erano soddisfatti solo del suo ambiente "cattivo". Una situazione familiare, non è vero?!
In diverse battaglie nella primavera e nell'estate del 1877, gli eserciti ribelli furono duramente sconfitti e le forze governative iniziarono a muoversi rapidamente verso Kagoshima. Takamori, insieme ai resti della sua squadra, lasciò la città per evitare la morte della sua popolazione civile e si rifugiò in una grotta sul monte Shiroyama. La leggenda narra che la notte prima della sua ultima battaglia, Takamori, insieme ai suoi compagni, suonò il liuto Satsuma e scrisse poesie. In mattinata è iniziato un attacco da parte delle forze governative. Takamori fu gravemente ferito, fu portato fuori dalla battaglia dal samurai Beppu Shinsuke. Al cancello della capanna dell'eremita, di fronte al palazzo imperiale, Takamori commise seppuku e Beppu, come assistente, gli fece cadere la testa con un colpo.
24 settembre 1877. Battaglia di Shiroyama. Museo della città di Kagoshima.
Sebbene Takamori sia stato accusato di tradimento, l'atteggiamento nei suoi confronti tra la gente è stato il più positivo. Pertanto, quattordici anni dopo, fu riabilitato postumo, dichiarato eroe nazionale ed eresse un monumento nel Parco di Ueno, nel centro di Tokyo. Porta la seguente iscrizione: "I servizi della nostra amata Saigoµ alla nazione non hanno bisogno di panegirici, perché sono attestati dagli occhi e dalle orecchie della gente". Oggi, si dice che Takamori in Giappone sia lo standard di "un uomo d'onore e un portatore dello spirito del popolo". L'erede al trono russo, Nicholas (il futuro Nicholas II), mentre nel 1881 si trovava in Giappone, disse di lui in questo modo: "Sapere, c'è un beneficio per lui, e questo beneficio è senza dubbio, questo è il salasso, attraverso il quale il l'eccesso delle forze irrequiete del Giappone è evaporato …" lo disse, ma in seguito, a quanto pare,ha dimenticato queste mie parole o non ne ha tratto la giusta conclusione.
E sì, possiamo dire che questa rivolta non è stata altro che il suicidio collettivo di persone che hanno ostacolato il progresso e non hanno voluto adattarsi alle nuove condizioni. Ha ucciso oppositori attivi, altri sono stati successivamente giustiziati, e questo ha permesso a Meiji di portare le sue riforme all'adozione della costituzione nel 1889 senza ostacoli.
Shiroyama Hill e il monumento a Saigo Takamori eretto su di esso.
Bene, hanno perso anche perché i contadini non hanno sostenuto i samurai ora, poiché il nuovo governo ha dato loro molto e non hanno mangiato mercurio durante l'infanzia! Già nel 1873 fu completata la riforma agraria: la terra fu trasferita ai contadini come proprietà, e rimasero solo una o due delle tasse, e queste furono rigorosamente fissate. Aveva senso lavorare bene e ottenere molti prodotti!
Riformatori e rivoluzionari
La rivoluzione Meiji per il Giappone fu un evento su larga scala come la rivoluzione del 1789 per la Francia. Tutto è cambiato nel paese: potere, forma di proprietà, struttura della società, vestiti e persino… cibo! Ed è stata una rivoluzione. Ma in Russia, cambiamenti simili negli stessi anni, sebbene non meno ambiziosi, non sono diventati una rivoluzione, poiché non sono stati portati alla loro conclusione logica. Fin dall'inizio, furono estremamente tiepidi, e poi la morte di Alessandro II rimandò completamente le date del loro completamento. Di conseguenza, questo divenne il motivo della sconfitta subita dalla Russia nella guerra russo-giapponese del 1904-1905. Il fatto che in Giappone la terra sia stata trasferita alla proprietà dei contadini ha portato al rapido sviluppo dei rapporti di mercato non solo nelle campagne, ma, di conseguenza, all'altrettanto rapida crescita dell'industria in città. In Russia, poiché la terra è rimasta nell'uso comune dell'era della "Verità russa" e della "Pravda Yaroslavichi", questa forma di proprietà è diventata un freno allo sviluppo dell'economia e ha colpito in modo più tragico lo sviluppo economico e sociale del paese. Anche la riforma giapponese dell'istruzione pubblica (1872) si rivelò molto più radicale: l'istruzione primaria obbligatoria fu adottata per tutti, ma in Russia durante il regno degli ultimi Romanov non fu mai introdotta.
Ritratto di Saigo Takamori di Toyohara Chikanobu.
Iniziando la riforma dell'esercito, i giapponesi si affidarono all'esperienza e alle tecnologie avanzate di Francia, Inghilterra e Germania, mentre i generali russi credevano di essere "se stessi con i baffi", poiché i loro antenati sconfissero Napoleone. Ciò ha avuto un effetto estremamente dannoso sia sulla qualità dell'equipaggiamento militare disponibile che sul livello di addestramento del personale militare. Durante la guerra russo-giapponese del 1904-1905, mostrarono la completa ignoranza delle moderne tattiche di combattimento. I soldati russi erano anche molto meno preparati per la partecipazione alla guerra moderna rispetto a quelli giapponesi. Ahimè, i soldati analfabeti sono cattivi soldati. E poi nell'esercito giapponese, ai soldati è stato insegnato che ognuno di loro è un'unità di combattimento completamente indipendente e che sono obbligati a prendere l'iniziativa in qualsiasi circostanza. Nell'esercito imperiale russo, l'iniziativa è stata trattata per secoli con grande sospetto e non ha incoraggiato le sue manifestazioni a tutti i livelli.
Una statua di Saigo Takamori al Parco di Ueno a Tokyo. È noto che amava molto i cani, il che è completamente atipico per un giapponese. Ma scultori e pittori raffigurano i suoi animali domestici con amore, non sempre eroizzandolo come un comandante e una personalità eccezionale. Ecco come sono, i giapponesi…
E, forse, la principale differenza tra le riforme russe e quelle giapponesi era che in Giappone furono realizzate sotto lo slogan dell'unità della nazione. Se sotto gli shogun il paese era solo un territorio composto da molti principati isolati, allora sotto l'imperatore Mutsuhito era già un unico stato, e lui stesso era un simbolo impressionante di questa unità. E anche la struttura sociale della società giapponese è diventata più omogenea. Ma la Russia è stata a lungo una monarchia centralizzata, e l'aureola dello "Zar Liberator", le cui riforme, come in Giappone, sono state molto dolorose, non è stata in grado di difenderlo. Lo zar russo non era una figura sacra per la classe colta russa, non lo era! Probabilmente, un passo come la creazione di un parlamento nel paese potrebbe calmarlo. Ma lo zar semplicemente non ha avuto il tempo di accettare la "bozza costituzionale" di Mikhail Loris-Melikov. Questo è il motivo per cui le riforme giapponesi furono limitate in generale solo alla rivolta di Saigo Takamori e la Russia dovette passare attraverso la rivoluzione del 1905.
