"Ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e ciò che lascerai sulla terra sarà concesso in cielo"
(Matteo 16:19).
Francamente, non sono una persona religiosa. E sarebbe strano lasciarsi trasportare dalla religione per uno che insegna studi culturali da tanti anni (e prima ancora da dieci anni insegnava storia del PCUS!) e che si occupa di tante credenze, a cominciare dall'adorazione di un buco nel terreno e termina, diciamo, con lo stesso insegnamento dei Pellagiani, dei Semi-Pellagi e degli Avventisti del settimo giorno. Ma è certo che la fede ispira le persone a grandi sforzi creativi. È noto che alcuni credenti hanno addirittura le stimmate, cioè le piaghe di Cristo, che compaiono sul corpo, sebbene anche qui non sia affatto così semplice. È noto, ad esempio, che già nel XIII secolo l'imperatore del Sacro Romano Impero Federico II Gogeshtaufen rifiutò l'origine divina delle stimmate a San Pietroburgo. Francesco di Osizsky (cosa a quel tempo semplicemente inaudita!) per il fatto che erano apparsi con lui… non dove ce n'era bisogno! Cioè, sulle palme, e Cristo, secondo Federico, non poteva essere inchiodato alle palme, poiché le persone erano inchiodate alla croce tra le ossa dei polsi, poiché le ossa della palma si smembrano facilmente sotto il peso del corpo del giustiziato!
Comunque sia, e la fede dipinse quadri e costruì cattedrali, la fede creò sculture e opere musicali. In una parola, oggi abbiamo qualcosa da vedere e da pensare, anche senza riguardo ai dogmi della chiesa, solo perché qualcuno una volta credeva in qualcosa prima di noi! Ma… ancora una volta, la fede stessa, ei metodi della sua incarnazione nel mondo che ci circonda, non arrivano affatto in uno stato statico. Apparentemente, il nostro mondo è così organizzato che tutto cambia continuamente. Nella chiesa, invece, ci viene detto che tutto cambia tranne la Verità, che si crede donataci da Dio stesso: “Ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e ciò che lascerai sulla terra sarà concesso in cielo” (Mt 16, 19). Ma… le forme di espressione di questa Verità? E non cambiano nemmeno i più "canonici" nel tempo e… nello spazio, e tutte le nostre chiese sono simili tra loro?! E proprio perché è esattamente così, oggi parleremo di un tempio completamente unico, che si trova nella regione di Penza, nella regione di Kuznetsk …
L'aspetto odierno del tempio. Tutto è semplice, come dovrebbe essere per una chiesa di paese. Ma dentro…
Costruito su base votiva
In un luogo insolitamente tranquillo e molto pittoresco, davvero nel nostro vero entroterra russo, si trova il villaggio di Nizhnee Ablyazovo - si trova a 30 chilometri dal centro regionale - la città di Kuznetsk, situata nella regione di Penza. Se vuoi arrivarci da Penza, dovrai prima guidare fino a Kuznetsk, quindi svoltare a destra dalla svolta per la città dall'autostrada principale e poi non svoltare oltre finché non vedrai le sue mura imbiancate e le basse, quasi piatte la cupola e la tenda a punta sopra il campanile sono in ferro zincato grigio.
Secondo le informazioni del sito web del Ministero della Cultura della Federazione Russa, "… il tempio e la sua decorazione sono un monumento di architettura e arte decorativa e applicata della prima metà del XVIII secolo e possono giustamente competere con il mondo famosi complessi barocchi europei." Tuttavia, questo è tutto, anche se questa chiesa dell'entroterra russo merita sicuramente molto di più.
Questo è un oggetto culturale!
Iniziamo la storia della Chiesa della Natività di Cristo con il fatto che fu costruita nel 1724 per ordine del bisnonno A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Un tempo G. A. Ablyazov prestò servizio nell'esercito imperiale russo come quartiermastro del reggimento di cavalleria dei granatieri e portava il grado di capitano, in cui si ritirò. Per il servizio irreprensibile a lungo termine di suo padre Afanasy Ablyazov, ricevette terre dal tesoro nel villaggio di Verkhneye Ablyazovo nel distretto di Kuznetsk nella provincia di Saratov. Ma poi accadde che nella prima metà del XVIII secolo i contadini si agitassero in questo villaggio. Grigory Afanasyevich (dopo il battesimo - Schema monaco Herman) si nascose da loro nelle vicinanze in un burrone e, seduto lì, forse tra i fitti boschetti di ortiche, fece voto a Dio che se avesse evitato le rappresaglie dei contadini, avrebbe costruito un tempio sulla sua terra. E … è riuscito a evitare questa rappresaglia, e poi ha adempiuto al suo voto, e non ha costruito nemmeno una, ma … ben cinque chiese. E uno di loro si trova ancora nel villaggio di Nizhnee Ablyazovo.
Presso la chiesa sono stati registrati 35 acri di terreno per seminativi. Secondo lo stato, vi servivano un sacerdote, un diacono e un sagrestano, e dal 1873 vi servivano un sacerdote e un salmista. Il contenuto della parabola si basava su uno stipendio dell'erario della contea.
Salvato dalla fede
Nel duro periodo della diffusa lotta con l'Ortodossia, il tempio ha resistito ed è sopravvissuto con il minor numero di perdite, e tutto grazie alla fede sincera dei suoi parrocchiani. Quando i bolscevichi locali "in alleanza con i contadini più poveri" vennero a far saltare questa chiesa, al fine di estirpare la "fabbrica di oppio per il popolo", gli abitanti ortodossi di Ablyazov si barricarono tra le sue mura e dissero: "Fate saltare con noi!" Ed erano così determinati che a far saltare in aria il tempio con persone vive, anche se fossero "impantanate nell'abisso dell'ignoranza", la mano dei commissari rossi non si alzò. Ma per in qualche modo infastidire Dio, hanno comunque distrutto il campanile, da cui hanno buttato giù la campana principale. E cosa? "Il castigo di Dio" (come si dice!) ha subito preso il sopravvento su tutti questi militanti bestemmiatori. I residenti locali affermano che "il loro anziano", che guidava il distaccamento, rimase paralizzato in pochi giorni e due settimane dopo morì del tutto. Ecco come! E della campana, che ancora oggi giace sul campanile come muto rimprovero agli atei, è sopravvissuta solo la sua lingua del peso di 90 chilogrammi.
Quando le autorità sovietiche presero la loro tipica decisione "di adattare l'edificio della chiesa alle esigenze della fattoria collettiva", la contadina Anisya Volyakova letteralmente "vinse" la sua parte dell'altare dal pogrom, avendo precedentemente chiuso parte degli utensili della chiesa e non consentì il grano da versare lì. L'atto in quel momento non era solo molto coraggioso, ma semplicemente inaudito. Inoltre, questo stesso Anisya ha anche insegnato ai giovani che lavorano in quel magazzino di grano: "Non profanare il tempio di Dio con azioni, pensieri e parole indegne, abbi cura del santuario, verranno anche i suoi tempi". E tutto è come ha detto alla fine ed è successo. Quindi, di nuovo, tutto è avvenuto secondo il noto detto: "Dio vede la verità, ma non lo dirà presto!"
L'altare barocco della Chiesa Ortodossa è bellissimo e… unico!
Dopo la fine della guerra, gli abitanti del villaggio ricominciarono a parlare di ciò di cui avevano bisogno … pregare e per questo era necessario un tempio. I viaggi infiniti della stessa irrequieta Anisya e Gerasim Terentyev a varie autorità hanno aiutato a fare il quasi impossibile: la chiesa è stata riaperta ai parrocchiani. Le icone che erano conservate nelle case dei credenti locali sono tornate al posto che spetta loro. La Croce del Salvatore, che è stata nascosta per tutti questi anni nella casa di uno degli abitanti del vicino villaggio di Annenkovo, è stata portata in modo particolarmente solenne al tempio. Inoltre, i contadini, che stavano lungo la strada lungo la quale portavano la croce in un corridoio vivente, salutarono la reliquia e furono sinceramente felici.
Vorrei sottolineare che tutto questo avvenne durante l'era sovietica. A proposito, allo stesso tempo, molti lavoratori del partito della città e della regione sono venuti qui per celebrare il sacramento del matrimonio e hanno battezzato i loro figli qui, anche se, ovviamente, non lo hanno pubblicizzato. Ebbene, dalle alte tribune sembravano dei veri combattenti per "ideali comunisti", cioè, come nel noto aneddoto, facevano una cosa, ne pensavano un'altra e dicevano la terza.
Il pavimento è in lastre di ghisa, come nella cattedrale di Ivan il Terribile a Kazan. All'epoca era norma avere tali pavimenti anche nelle chiese rurali.
Serve un ladro e farina
Ma al tempo della perestrojka, la moralità e la pietà tra la gente scomparvero chiaramente: la cattedrale fu svaligiata quattro volte. Hanno portato fuori tutti gli utensili della chiesa che erano in essa, croci d'oro e d'argento per la comunione, icone preziose. L'ultimo caso del genere si è verificato nell'ottobre 2010, quando gli "interpreti ospiti" in visita si sono recati al Tempio di notte e hanno rimosso dall'icona miracolosa della Madre di Dio "Quick to Hearken" tutte le catene, gli anelli e i sigilli d'oro e d'argento rimasti a lei dai parrocchiani in segno di gratitudine per le guarigioni e aiuto misericordioso nelle vicende mondane. E ancora, la provvidenza di Dio non permise che avvenisse la profanazione della chiesa: questi ladri furono trovati e arrestati, e durante una perquisizione le autorità inquirenti trovarono un taccuino con note dettagliate su dove, quando e chi questi "signori di ventura" avevano derubato. Quindi il "cuore veloce" ha aiutato a risolvere una serie di crimini commessi da questo gruppo nei templi delle regioni di Samara, Ulyanovsk e Penza per sei mesi!
Barocco ortodosso
Va sottolineato che la Chiesa della Natività di Cristo è sopravvissuta fino ai nostri giorni quasi nella sua forma originaria. Una staccionata in ferro battuto, travi in legno sul campanile, grate modellate alle finestre, un pavimento in lastre di ghisa, candelieri forgiati e molto altro risalgono all'epoca in cui fu costruito questo tempio. Per molti anni questa chiesa è stata un luogo sacro di preghiera non solo per i residenti dei villaggi circostanti e della città di Kuznetsk, ma anche per i pellegrini provenienti da altri luoghi. La chiesa è a tre altari: l'altare maggiore è consacrato in onore della Natività di Cristo, l'altare di destra - in onore della Protezione della Madre di Dio, quello di sinistra - in nome del Monaco Alessandro di Svir. Un tempio di tipo ottagonale su un quadrilatero fu costruito su un alto colle, che d'estate è sepolto nel verde degli alberi, tanto più che accanto c'è un bel meleto, che gli abitanti del paese chiamano ancora "signorile" da vecchia memoria. Una volta c'era un piccolo stagno con acqua sorgiva, ma ora è invaso dalla vegetazione. E il giardino ha bisogno di essere pulito da numerose giovani crescite.
Eccolo, che altare tutto intero… maestoso ed enorme!
Quasi accanto al tempio, puoi vedere due pini assolutamente incredibili con rami "muscolosi" stranamente curvi e come se fossero intrecciati. Inoltre, furono piantati all'incirca nello stesso periodo in cui fu posto questo tempio. Tuttavia, la cosa più sorprendente non è nemmeno la sua storia, non questi due antichi pini, ma la sua… iconostasi intagliata dorata a cinque livelli davvero unica. Viktor Semyonovich Spiridonov, il guardiano e custode del tempio, racconta di lui come segue: “Una volta un italiano e abile intagliatore di legno Laur Morrel fu esiliato nell'entroterra russo da San Pietroburgo per essersi rifiutato, per capriccio della zarina, di dipingere un icona della Madre di Dio con il volto dell'imperatrice Caterina. Cattolico di religione, diversi anni dopo, si convertì all'Ortodossia e, in segno di gratitudine al proprietario terriero russo, che non lo lasciò nelle difficili circostanze quotidiane, "creò" questa indescrivibile bellezza". Esiste una versione secondo cui Laur Morrel stesso fu sepolto nell'altare del tempio. E se stiamo parlando di diversità ecclesiale, allora qualunque cosa sia, non c'è esempio più vivido da trovare! L'iconostasi stessa è una composizione piramidale ed è coronata da un gruppo scultoreo "Ascensione di Cristo". La figura di Cristo è circondata da rosoni decorativi con teste di cherubini; e la figura finale è il Dio Sabbaoth con le mani tese nei raggi della gloria divina. La ricca scultura decorativa dell'iconostasi è tutta ricoperta di doratura, anche se di tanto in tanto, ovviamente, si è notevolmente sbiadita.
L'iconostasi poggia proprio sulla cupola!
Lampadario in tinta con l'iconostasi.
L'elemento più sorprendente dell'iconostasi è la Porta Reale con una composizione scultorea in altorilievo "La discesa dello Spirito Santo", che include le figure degli apostoli e della Madre di Dio seduta a semicerchio. La giunzione delle Porte Reali con l'iconostasi è inquadrata da angeli che reggono una cornice scolpita. È possibile che il maestro che ha progettato questa iconostasi fosse un tempo associato alla costruzione del palazzo e quindi abbia preso e trasferito forme secolari all'interno del tempio. Nelle cornici intagliate dell'iconostasi sono inserite icone, dipinte secondo i temi evangelici. Sopra l'altare dietro le Porte Reali si erge un baldacchino intagliato e dorato decorato con figure di angeli. Entrambe le iconostasi affiancate, nello stesso stile di quella centrale, sono percepite come una sua continuazione e hanno esattamente la stessa finitura decorativa.
Il Compianto di Cristo è una composizione scultorea completamente unica per una chiesa ortodossa.
È interessante notare che a destra dell'iconostasi centrale c'è un'altra composizione scultorea - "Lamentazione di Cristo" - un tema per una chiesa ortodossa, beh, completamente insolito e quindi unico. Due colonne scolpite si separano dal muro, formando una bella semirotonda che circonda la bara con il corpo di Cristo. Le figure di due angeli con le croci in mano conferiscono a tutta la scena una particolare solennità, commozione ed emotività. I parrocchiani la venerano alla pari delle antiche icone dei templi. Nella parte centrale del tempio, così come nell'altare laterale destro, si trovano composizioni "Golgota", realizzate in legno e dipinte con colori. Anche candelieri da terra, lampade a sospensione, lampadari, stendardi in metallo e velluto risalgono all'epoca della sua costruzione e sono opere d'arte fatte a mano davvero uniche. Bellissimo? Si Molto! Ma come tutto questo si ricollega ai canoni non è così facile da dire. Quindi, anche se la Verità è eterna, allora la nostra idea di essa, anche se lentamente, ma comunque cambia di giorno in giorno, perché tutto scorre e tutto, assolutamente, tutto cambia!
Il pino ha la stessa età del tempio.
