La guerra civile in Russia è stata la guerra tra febbraio e ottobre, due progetti rivoluzionari che erano estensioni di due matrici di civiltà. Era una guerra tra due progetti di civiltà: russo e occidentale. Erano rappresentati dal rosso e dal bianco.
S. V. Gerasimov. Per il potere dei Soviet. 1957 anno
Fu una catastrofe molto peggiore che combattere un nemico esterno, anche il più terribile. Questa guerra ha diviso la civiltà, le persone, le famiglie e persino la personalità stessa di una persona. Ha inflitto gravi ferite che hanno predeterminato lo sviluppo del paese e della società per molto tempo. Questa scissione predetermina ancora il presente in Russia.
Allo stesso tempo, la guerra civile era indissolubilmente legata alla lotta contro una minaccia esterna, la guerra per la sopravvivenza della Russia, la guerra contro gli interventisti occidentali. Il ruolo dell'Occidente nella creazione e nel corso della guerra civile in Russia è spesso sottovalutato nei tempi moderni. Sebbene questo sia stato il fattore più importante nel corso del massacro fratricida sul territorio della civiltà russa. Nel 1917-1921. L'Occidente ha condotto una guerra contro la Russia per mano dei bianchi e dei nazionalisti, in particolare i polacchi. Lenin annotava giustamente il 2 dicembre 1919: "L'imperialismo mondiale, che ci ha causato, in sostanza, una guerra civile ed è colpevole di prolungarla …"
La rivoluzione di febbraio-marzo del 1917 (in realtà un colpo di stato di palazzo, secondo le conseguenze - una rivoluzione) fu causata da un conflitto di civiltà, come la successiva guerra civile. Il progetto dei Romanov era generalmente filo-occidentale, occidentalizzava l'élite della Russia, l'intellighenzia e la borghesia nel suo insieme aderivano a un'ideologia liberale e occidentalizzante. Le persone nella loro massa - i contadini (la parte schiacciante della popolazione dell'Impero russo) e gli operai - i contadini di ieri, hanno mantenuto un legame con la matrice della civiltà russa.
Tuttavia, l'élite filo-occidentale dell'Impero russo credeva che l'autocrazia ostacolasse lo sviluppo del paese lungo il percorso occidentale. I politici, militari, amministrativi, industriali e finanziari e la maggior parte dell'élite intellettuale della Russia hanno cercato di rendere la Russia "bella Francia o Olanda (Inghilterra)". Lo zar è stato rovesciato, contrariamente al mito creato nella Russia liberale negli anni '90, non dalle Guardie Rosse e dai commissari bolscevichi, ma da rappresentanti della classe superiore: politici di spicco, membri della Duma di Stato, generali e granduchi. La nobile e ricca tenuta dell'impero. Allo stesso tempo, molti rivoluzionari febbristi erano contemporaneamente massoni, membri di circoli chiusi e logge.
Queste persone avevano forza e connessioni, ricchezza e potere, ma non avevano il potere completo nel paese. Lo zarismo ha interferito con l'autocrazia russa. Volevano distruggere l'autocrazia, riformare l'arcaico sistema politico in Russia e ottenere il pieno potere. Cioè la borghesia, la classe possidente, sull'esempio dell'Inghilterra, della Francia e degli Stati Uniti, avrebbe dovuto diventare la padrona assoluta del paese. Gli occidentalizzanti russi avevano bisogno di una democrazia liberale in cui il potere reale appartenesse ai sacchi di denaro, al mercato, alla libertà economica. Infine, agli occidentali liberali russi piaceva vivere in Europa, così dolce e civile. Credevano che la Russia dovesse diventare parte della civiltà europea e seguire il percorso di sviluppo occidentale.
Così, la rivoluzione e la guerra civile in Russia sono state generate non tanto dalla classe quanto dal conflitto di civiltà. Gli interessi di classe sono solo una parte del conflitto, la sua parte visibile. Basti ricordare come gli ufficiali russi (in genere provenivano dalla stessa classe) durante la guerra civile si dividevano tra bianchi e rossi quasi a metà. Quindi, circa 70-75 mila ufficiali dell'ex esercito imperiale hanno prestato servizio nell'Armata Rossa - circa un terzo dell'intero vecchio corpo di ufficiali, nell'Armata Bianca - circa 100 mila persone (40%), il resto degli ufficiali ha cercato di rimanere neutrali, o fuggire e non combattere. Nell'Armata Rossa c'erano 639 generali e ufficiali di stato maggiore, nell'Armata Bianca - 750. Su 100 comandanti dell'armata rossa nel 1918-1922. - 82 erano ex generali zaristi. Cioè, il colore dell'esercito imperiale della Russia era diviso quasi equamente tra i rossi e i bianchi. Allo stesso tempo, la maggior parte degli ufficiali non accettò la "posizione di classe", cioè non si unì al partito bolscevico. Scelsero l'Armata Rossa come portavoce degli interessi di civiltà della maggioranza del popolo.
Il progetto rosso ha creato un nuovo mondo sulle rovine del vecchio e allo stesso tempo ha dato inizio a un progetto di civiltà russo profondamente nazionale. Il progetto dei bolscevichi ha assorbito valori fondamentali per il codice a matrice russo come la giustizia, il primato della verità sulla legge, il principio spirituale sul materiale, il generale sul particolare. Allo stesso tempo, il bolscevismo ha adottato l'etica del lavoro russa - il ruolo fondamentale del lavoro produttivo e onesto nella vita e nella vita del popolo russo. Il comunismo stava sulla priorità del lavoro, rifiutava il mondo della rapina, dell'appropriazione, era contro il parassitismo sociale. I bolscevichi hanno proposto l'immagine di un "futuro radioso" - un mondo giusto, il regno cristiano di Dio sulla terra. Questa base di civiltà russa del bolscevismo si manifestò quasi immediatamente e attirò la gente, inclusa una parte significativa degli ufficiali.
Durante la guerra civile, hanno combattuto per la verità, sulla questione di come vivono le persone in Russia. Febbraio ha schiacciato uno dei fondamenti principali della civiltà russa: la sua statualità, ha ucciso la "vecchia Russia". I rivoluzionari febbristi che formarono il governo provvisorio furono guidati dalla matrice occidentale dello sviluppo, il modello occidentale dello stato liberal-borghese. Hanno rotto con entusiasmo tutte le istituzioni della vecchia statualità russa tradizionale - l'esercito, la polizia, ecc. La distruzione della statualità russa è diventata la conseguenza più importante della rivoluzione di febbraio.
I liberali occidentali occuparono il primo posto nella società e distrussero la "vecchia Russia". La liquidazione dell'autocrazia e la distruzione del vecchio esercito russo divennero la base per il tumulto tutto russo. Allo stesso tempo, i bolscevichi, che facevano affidamento sui lavoratori, iniziarono a creare una nuova realtà, la pace, una nuova statualità sovietica, un'alternativa al modello occidentale che il governo provvisorio stava cercando di costruire. Ciò ha dato origine a uno dei conflitti sociali più potenti dell'intera storia della Russia. Più il nuovo governo filo-occidentale ha cercato di schiacciare la società tradizionale, che porta i principi della matrice di civiltà russa, più ha incontrato resistenza.
In particolare, i contadini andavano per la loro strada. Già nel 1917 iniziarono la loro guerra: il contadino. Dopo la caduta del potere sacro (sacro) zarista per i contadini, i contadini iniziarono la ridistribuzione della terra e il pogrom delle proprietà dei proprietari terrieri. I contadini non accettarono il nuovo governo, il governo provvisorio. I contadini non volevano più pagare le tasse, servire nell'esercito o obbedire alle autorità. I contadini stavano ora cercando di attuare il loro progetto di uomini liberi del popolo, comunità libere.
Una scissione di civiltà, non di classe, è chiaramente visibile nell'esempio della Georgia. Lì, durante il crollo dell'Impero russo dopo febbraio, presero il potere i menscevichi georgiani - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli e altri, esponenti di spicco del Partito operaio socialdemocratico russo (RSDLP), rivoluzionari febbristi che distrussero l'autocrazia e l'Impero russo. I menscevichi georgiani erano membri del governo provvisorio e di Petrosovet. In termini di classe, i menscevichi esprimevano gli interessi dei lavoratori. Così, in Georgia, i menscevichi formarono la Guardia Rossa dai lavoratori, realizzarono il disarmo dei Soviet dei soldati, che erano dominati da bolscevichi e russi per nazionalità. Il governo menscevico georgiano soppresse le rivolte dei bolscevichi, e in politica estera si orientò fin dall'inizio verso la Germania e poi verso la Gran Bretagna.
La politica interna del governo giordano era socialista e anti-russa. In Georgia fu attuata rapidamente una riforma agraria: le terre dei proprietari terrieri furono confiscate senza riscatto e vendute a credito ai contadini. Poi le miniere e la maggior parte dell'industria furono nazionalizzate. Fu introdotto il monopolio del commercio estero. Cioè, i marxisti georgiani perseguivano una tipica politica socialista.
Tuttavia, il governo socialista georgiano era un nemico implacabile dei russi e dei bolscevichi. Tiflis ha soppresso in ogni modo possibile la grande comunità russa all'interno della Georgia, sebbene obiettivamente fossero necessari specialisti, dipendenti e militari russi per il giovane stato, che stava vivendo enormi problemi con il personale. Tiflis si scontrò con l'Armata Bianca sotto il comando di Denikin e combatté persino con i Bianchi per Sochi (Come la Georgia tentò di conquistare Sochi; Come le Guardie Bianche sconfissero gli invasori georgiani), sebbene obiettivamente i menscevichi bianchi e georgiani sarebbero diventati alleati contro i rossi. Avevano persino mecenati comuni: gli inglesi. E questo stesso governo georgiano era il nemico dei bolscevichi. L'essenza del confronto tra la Georgia socialista e la Russia sovietica è stata ben spiegata da Jordania nel suo discorso del 16 gennaio 1920: “La nostra strada conduce all'Europa, la strada della Russia all'Asia. So che la nostra gente dirà che siamo dalla parte dell'imperialismo. Pertanto, devo dire con tutta determinazione: preferirò l'imperialismo dell'Occidente ai fanatici dell'Oriente! Così, la Georgia socialista e nazionalista ha scelto la via occidentale dello sviluppo, da qui il confronto con tutti i russi (sia bianchi che rossi), e il confronto tra socialisti georgiani e russi.
La Polonia mostra lo stesso esempio. Il futuro dittatore della Polonia, Jozef Pilsudski, iniziò come rivoluzionario e socialista, ammiratore di Engels e leader del Partito Socialista Polacco. E finì per diventare un fervente nazionalista, il cui punto principale nel programma politico era il "profondo odio per la Russia" e la restaurazione della Grande Polonia (Rzeczpospolita) da un mare all'altro. La Polonia è tornata ad essere uno strumento dei padroni dell'Occidente in una lotta millenaria contro la civiltà russa.
È chiaro che un conflitto di civiltà è solo un fondamento, un fondamento, non cancella il conflitto sociale, di classe che è maturato in Russia. Era associato alla lotta delle formazioni economiche. L'invasione del capitalismo ha minato la vecchia società feudale, immobiliare e la sua statualità in Russia. A questo proposito, le riforme di Alessandro II, in particolare la riforma contadina, minarono le fondamenta del vecchio sistema in Russia, ma non stabilirono nemmeno il capitalismo. L'ideologia dei bianchi - "capitalisti, borghesi e kulaki", ha appena sostenuto la vittoria del capitalismo in Russia, il modello di sviluppo occidentale. Le stesse forze che erano contro il capitalismo predatorio, ma erano per la modernizzazione della Russia, seguirono i rossi. La via d'uscita dall'impasse storica in cui è entrata la Russia a cavallo tra il XIX e il XX secolo, e che ha portato alla catastrofe del 1917, è stata vista da queste forze nell'instaurazione del sistema socialista sovietico, una nuova formazione, ma non capitalista..
Così, la rivoluzione del 1917 ha portato al fatto che fin dall'inizio è emerso un conflitto di civiltà - le matrici di civiltà occidentale e russa, il conflitto delle formazioni economiche - il capitalista e il nuovo socialista, e due tipi di stato - la repubblica liberal-borghese e il regime sovietico. Questi due tipi di statualità, le autorità erano diverse per ideologia, aspirazioni sociali ed economiche. Appartenevano a due civiltà diverse.
Ottobre è stata la scelta di civiltà del popolo russo. Febbraio, che era rappresentato dai cadetti liberali (futuri ideologi del movimento bianco) e dai marxisti-menscevichi, che si consideravano "la potenza dell'Europa", rappresentava il modello occidentale di sviluppo, la civiltà. Hanno chiamato abbastanza insistentemente i bolscevichi "la forza dell'Asia", "l'asiatismo". Inoltre, alcuni filosofi, ideologi hanno identificato il bolscevismo con lo slavofilismo, i "cento neri" russi. Così, il filosofo russo N. Berdyaev ha ripetutamente affermato: “Il bolscevismo è molto più tradizionale di quanto si sia soliti pensare. È d'accordo con l'originalità del processo storico russo. Ha avuto luogo la russificazione e l'orientalizzazione del marxismo”(orientalismo, dal lat.orientalis - orientale, che conferisce un carattere orientale). In Russia, il marxismo è diventato comunismo russo, che ha assorbito i principi fondamentali della matrice di civiltà russa.
I febbristi occidentali e i bianchi non avevano pieno sostegno in nessun grande gruppo sociale in Russia. L'élite filo-occidentale e l'intellighenzia della Russia vedevano l'ideale in una repubblica liberal-borghese basata sulle libertà civili e su un'economia di mercato (capitalismo). E l'ideale dello Stato liberal-borghese era incompatibile con gli ideali della stragrande maggioranza del popolo, fatta eccezione per l'élite sociale, la borghesia, i grandi e medi proprietari. I contadini hanno conservato l'ideale patriarcale di una società familiare (comune cristiana), che vive sulla base della coscienza e della verità. Gli operai, per la maggior parte, avevano appena lasciato la classe contadina, conservavano l'atteggiamento dei contadini comunali.
La guerra civile ha mostrato che dietro il bolscevismo russo c'è il popolo, come espressione della matrice di civiltà russa. Il progetto bianco, essenzialmente filo-occidentale, ha cercato di rendere la Russia parte di una "dolce, illuminata Europa" ed è stato sconfitto.
