Nella prima parte dell'articolo, Grande Scizia e super-etno della Rus, è stato notato che lo stato scitico aveva un sistema statale-comunale. Inoltre questo potere era di tipo imperiale, ma non unitario, bensì “federale”. Era una complessa struttura gerarchica che includeva comunità tribali, tribù e unioni tribali ("terre"). Ma, come sai, il processo di decadenza e degradazione è naturale quanto la nascita e la crescita di uno stato. Il terzo periodo della dominazione scita in Eurasia terminò nel IV secolo a. C. NS. A questo punto, lo stato scitico (la sua parte occidentale, il Mar Nero) fu trasformato in una monarchia ereditaria di classe con la nobiltà dominante, che fu fortemente influenzata dalla cultura greca. Ciò ha portato alla caduta dell'élite dominante scita. Nel II secolo a. C. NS. Sarmati-Savromats si spostarono dal Volga e dal Don a ovest, nella regione del Mar Nero e distrussero il regno degli Sciti. Il periodo sarmatico iniziò nella civiltà del Nord.
Regno dei Sarmati (400 a. C. - 200 d. C.)
I Sarmati avanzarono dagli Urali al Don dietro gli Sciti intorno al VII secolo. AVANTI CRISTO NS. Erano parenti degli Sciti: parlavano un dialetto della lingua scitica, erano uniti dalla somiglianza della cultura materiale e spirituale. Per molto tempo, i Sarmati e gli Sciti furono vicini pacifici, conducevano scambi commerciali, i distaccamenti sarmati parteciparono alle guerre degli Sciti. Insieme respinsero le invasioni delle orde persiane di Dario.
Il nome "Sarmati" secondo una delle versioni significa "femminile". Portavano questo nome a causa dell'alto ruolo delle "Amazzoni" femminili nella società. Non era il caso del Mediterraneo e di altri paesi del sud. In linea di principio, una posizione uguale agli uomini nel lavoro, nella guerra, nella vita sociale e politica era caratteristica di tutte le "tribù" scitiche. Le donne, alla pari degli uomini, partecipavano alle guerre, erano eccellenti cavalieri, tiratori e lanciatori di freccette. I matrimoni stabili di coppia prevalevano tra gli Sciti e i Sarmati, dove sia un uomo che una donna avevano il diritto di divorziare. Spesso le donne erano a capo di clan, tribù ed entità politiche territoriali. Quindi, intorno al VI-V secolo. AVANTI CRISTO NS. appartiene il periodo del regno della leggendaria regina dei Sarmati Zarina. La sua capitale era la città di Roscanak. Un'altra regina degli Sciti-Saka (Massaget) Tomiris nel VI secolo a. C. NS. sconfisse le truppe di Ciro il Grande e "gli diede da bere il sangue".
I Sarmati fecero un'altra rivoluzione negli affari militari: se i Cimmeri e gli Sciti avevano una cavalleria leggera come base dell'esercito, i Sarmati crearono la cavalleria pesante. I loro catafratti (cavalieri pesantemente armati) erano protetti da carapaci. Il guerriero e il suo cavallo erano protetti da armature a scaglie o a piastre. Era armato con una potente lancia di 4-4,5 m, una spada più lunga di quella degli Sciti. In battaglia, i Sarmati combinarono la tattica degli arcieri a cavallo sciti con uno speronamento di catafratti corazzati sul fronte nemico.
Dal IV secolo a. C. NS. l'era sarmata inizia nella storia della Russia meridionale. Sebbene l'indebolito regno scitico resistette per altri due secoli nella regione del Mar Nero e ancora di più in Crimea. "Isola di Crimea" ha conservato a lungo un frammento dell'ex regno scitico. Inoltre, la Scizia di Crimea entrò rapidamente nel sistema politico comune con il regno di Sarmati. Se inizialmente gli Sciti di Crimea costruirono il fossato di Perekop e il bastione, che separava la penisola dalla steppa, in seguito queste fortificazioni furono completamente abbandonate. Ma a sud sorse un nuovo sistema di fortificazioni, che copriva la capitale della Crimea Scizia - Napoli, da un possibile attacco dal mare. Un'altra parte dell'élite politico-militare scita si ritirò in Dacia, nel territorio del Danubio settentrionale. L'era della completa dominazione dei Sarmati nelle steppe russe meridionali corrisponde alla cultura archeologica di Prokhorov (II secolo aC - II secolo dC). È impossibile dire che i Sarmati sterminarono completamente ed espulsero gli Sciti, come nel caso del conflitto scita-cimmero, furono sostituite solo le strutture governative superiori. La maggior parte degli Sciti si unì alla nuova comunità statale.
Il regno sarmato unì diverse grandi associazioni territoriali. I Roksalani e gli Yazyg occupavano la regione del Mar Nero (tra il Don e il Dnepr - i Roksolani, a ovest di essi - tra il Dnepr e il Danubio - vivevano gli Yazyg), gli Aors - la regione dell'Azov, il corso inferiore del Don, i Sirak - la regione orientale dell'Azov, Kuban, gli Alani - il Caucaso settentrionale. Intorno all'inizio del II sec. n. NS. il potere in Sarmazia fu preso dagli Alani e da quel momento la maggior parte degli abitanti della regione iniziò a portare il loro nome.
Va notato che lo storico Dmitry Ilovaisky (1832-1920) ha identificato Roksolan con Rus, considerandoli slavi. Anche prima, una tale proposta fu fatta da MV Lomonosov (1711 - 1765), scrisse che "… sugli Alani e i Vendiani di cui sopra, è noto che sono slavi e rossani della stessa tribù". Il famoso storico Georgy Vernadsky (1888-1973) ipotizzò che i Roxolan, che rimasero nell'Europa orientale nei secoli IV-VIII. n. e., divenne la base del popolo dei Ros (Rus), e formò il Kaganate russo. Così, anche prima dell'arrivo dei Varangians-Rus, guidati da Rurik nell'862, nel sud fu creato lo stato russo, che ereditò le tradizioni degli Alan-Sarmati e degli Sciti.
Inoltre, va detto che la Sarmazia ereditò dalla Scizia non solo le terre della zona della steppa nel sud della Russia, sebbene il "centro di controllo" si trovasse lì. Fonti antiche riportano che i Sarmati abitavano anche la zona forestale della futura Russia. I loro possedimenti si estendevano molto a nord, fino alla tundra dell'Artico. Ci sono molte indicazioni che i Sarmati abitassero il territorio della Bielorussia, nella Russia centrale. Per tutti gli autori antichi, a cominciare da Tacito e Tolomeo, i possedimenti dei Sarmati iniziavano dalla Vistola e si estendevano fino al Volga e oltre.
Va inteso che se prima i nomi "Sciti" e "Sarmati" erano parti territoriali di un'unica cultura, popolo, allora iniziarono a essere usati come sinonimi per designare l'intero popolo della Grande Scizia (e poi Sarmatia).
Nell'era sarmata, l'influenza della civiltà del Nord aumentò di nuovo. I Sarmati respinsero l'assalto dell'Impero Romano ai confini occidentali e intervennero attivamente negli affari della regione balcanica-Asia Minore. Parenti degli Sciti - Saki-Parthians nel 3 ° secolo aC. NS. sconfisse l'impero ellenistico seleucide e conquistò la Persia. Le regioni settentrionali del Mar Nero e dell'Azov erano coperte da una rete di città e fortezze. Le steppe della Russia meridionale sono diventate il più grande esportatore di grano verso le città-stato del Mediterraneo. Ciò suggerisce che i Sarmati, come gli Sciti, non erano solo "nomadi", erano anche abili proprietari terrieri. I progressi nella scienza e nella metallurgia hanno permesso di rivoluzionare gli affari militari.
La svolta della nuova era fu il momento della massima potenza della Sarmazia. A ovest, il confine dei possedimenti sarmati correva lungo la Vistola e il Danubio, a sud, sotto il controllo degli Sciti-Sarmati, c'era quasi l'Asia meridionale - dalla Persia e dall'India alla Cina settentrionale. Il Mar Baltico a quel tempo era chiamato Scita o Mar Sarmatico. L'orgogliosa Roma fu costretta a rendere omaggio ai Roxalan per aver mantenuto la pace. Anche gli imperatori più potenti, Traiano e Adriano, lo pagarono.
Sciti-Sarmati e russi
Alani-Sarmati nel IV secolo d. C NS. abitavano ancora le vaste distese della steppa forestale e delle zone steppiche. Nelle fonti storiche ci sono riferimenti ad essi nei secoli 5-7. Cultura materiale delle steppe russe meridionali del I millennio d. C. NS. rivela anche continuità rispetto ai tempi precedenti. Gli archeologi trovano tumuli funerari e tesori simili a tempi più antichi. Nel VII secolo, le culture archeologiche apparvero sul territorio della pianura dell'Europa orientale, che la maggior parte dei ricercatori attribuisce allo slava. Rus e Rus sostituiscono Sarmatia-Alania e Sarmatian-Alan.
Basta questo per capire che c'è un legame diretto tra i russi slavi e i Sarmati (Alan), il susseguirsi di generazioni dell'antica civiltà dei “barbari del nord”. Ma, ci viene detto che la maggior parte degli Alani furono sterminati durante la Grande Migrazione delle Nazioni (come prima che la popolazione pre-cimmera, Cimmeri, Sciti e Sarmati furono "sterminati"). Parte degli Alani cadde nei vortici della migrazione e lasciò le proprie tracce nell'Europa centrale e occidentale, fino alla moderna Spagna e Gran Bretagna (anche Arthur e i suoi cavalieri potrebbero essere stati degli Alan-Sarmati). Un'altra parte era trincerata nelle roccaforti del Caucaso settentrionale, i loro discendenti sono considerati osseti moderni.
Dov'è andata la parte principale degli Alan-Sarmati? Un popolo che, secondo l'autore romano Ammiano Marcellino, che nel IV secolo d. C. abitava le distese dal Danubio al Gange. Gli studi antropologici dimostrano che la componente "steppa", scita-sarmata, era di primaria importanza nella formazione del popolo russo moderno. Secondo l'accademico, storico e antropologo, direttore dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze dell'URSS nel 1987-1991 VP Alekseev, "non c'è dubbio che la maggior parte della popolazione che vive nelle steppe della Russia meridionale nel mezzo del il I millennio a. C. NS. sono gli antenati fisici delle tribù slave orientali del Medioevo”. E il tipo antropologico "scitico", a sua volta, mostra continuità almeno dall'età del bronzo - III - II millennio a. C. NS. Questi dati sono stati ottenuti sulla base di metodi che consentono di identificare il tipo antropologico non solo di due popoli diversi, ma anche di gruppi diversi all'interno di un'etnia. La conclusione di cui sopra è una: i russi moderni (il super-etno della Rus, che include i Grandi Russi, i Piccoli Russi e i Russi Bianchi e altri gruppi più piccoli) sono i discendenti diretti degli ariani indoeuropei dell'età del bronzo, cimmeri, sciti, sarmati e alani.
Non c'è nulla di sorprendente in questo. Sia gli autori antichi che gli storici del XVIII - inizi del XXI secolo ne hanno parlato. Questa verità non è scritta nei libri di storia e non è riconosciuta per ragioni geopolitiche. I vincitori scrivono la storia. Gli eredi ideologici del Mediterraneo, le culture meridionali hanno prevalso sui "barbari del nord" (hanno vinto diverse battaglie, ma la guerra continua, la "questione russa" non è stata ancora definitivamente risolta).
Questo spiega la somiglianza tra gli antichi Sciti-Skolot e i russi moderni nell'aspetto e nella mentalità. Le immagini e le descrizioni sopravvissute dei contemporanei dicono una cosa: gli Sciti e i Russi si distinguevano per la loro statura piuttosto alta e la corporatura robusta, la pelle chiara, gli occhi e i capelli chiari (ecco perché "Rus" sono "leggeri, biondi"). Sono bellicosi, per secoli hanno superato in termini militari i popoli circostanti. Si distinguevano per il loro amore per la libertà, la bellezza e la libertà delle donne. I Sarmati, i Saki e i Rus dell'Asia centrale indossavano l'acconciatura familiare "sotto una pentola", o si rasavano la testa, lasciando baffi e ciuffi, mentre gli Sciti del Mar Nero avevano capelli e barba lunghi. Anche nei vestiti, lo "stile sarmatico" era popolare tra gli slavi per molto tempo. L'abbigliamento degli Sciti non differiva molto da quello indossato dai russi quasi fino al XX secolo. Questa è una camicia lunga, un caftano con una cintura, un mantello a mantella con una chiusura sul petto o su una spalla, ampi pantaloni harem o pantaloni attillati infilati negli stivali di pelle. Gli Sciti amavano fare un bagno di vapore.
Sappiamo che gli Sciti e i Sarmati veneravano i due culti religiosi più importanti: il sole e il fuoco. Il dio dei guerrieri era molto rispettato: adoravano la spada. Tra i russi slavi, questi culti sono quasi completamente conservati. Ricorda Svyatoslav e il suo atteggiamento nei confronti delle armi, della fratellanza militare, vediamo opinioni simili tra gli Sciti.
Le immagini che ci sono pervenute, i ritratti degli Sciti trasmettono non solo il tipo antropologico russo, ma anche i sottotipi locali esistenti al momento. Ad esempio, un ritratto raffigurante una presunta principessa partica Rodogun (Rodogunda) mostra l'aspetto di una donna russa (grande russa). Il ritratto della paffuta regina Dinamy del Bosforo mostra il tipo di slavo piccolo russo (ucraino). In uno dei tumuli della Siberia meridionale è stato trovato un medaglione con il ritratto di un caucasico, con alcuni "zigomi" e "obliquità" negli occhi. Queste sono le caratteristiche di una parte dei russo-siberiani. E non ci sono uno o due di questi reperti.
Esiste una chiara connessione tra la cultura materiale del principato medievale di Chernigov-Seversky e l'era sarmata. Gioielli da donna - gli anelli del tempio, nella regione di Chernihiv, erano realizzati a forma di spirale e gioielli a spirale, anelli, braccialetti erano molto diffusi tra le "Amazzoni" sarmate. Gli anelli del tempio sono generalmente considerati una tipica decorazione slava, ma si trovano tra i tesori sarmati e quelli più antichi risalgono all'età del bronzo - 2 mila a. C. NS.
La caratteristica etnografica più importante è l'abitare. A giudicare dagli scavi archeologici nella Scizia di Crimea, nella Napoli scita, gli ultimi Sciti vivevano in solide case di pietra con un tetto di tegole. Le case avevano un tetto a capanna, una freccia verticale era installata sul colmo del tetto, ai suoi lati le teste di due cavalli scolpite nel legno, rivolte in direzioni diverse con i loro musi. Questo ricorda molto una capanna russa con i pattini. In un'altra regione della Grande Scizia - Altai, costruirono le stesse case, ma in legno. Il classico tritato era l'abitazione principale degli Sciti siberiani. Il mito dei “nomadi” è ben saldo nelle nostre teste, ma in realtà la yurta della steppa, tenda inventata dagli Sciti, veniva utilizzata solo nella stagione estiva. Gli Sciti erano guerrieri, contadini e pastori, e non campi di "zingari". Ci voleva una buona ragione per trasferirsi in nuove terre.
C'è continuità anche nella ceramica. Il tipo principale di vasi è un vaso a forma di uovo (emisferico); è rimasto quasi invariato dai tempi della cultura di Dnieper-Donetsk del 5 mila a. C. NS. fino al medioevo. La persistente continuità della cultura materiale, oltre che di tipo antropologico, è rintracciabile dal Neolitico e dall'Età del Bronzo fino al Medioevo. Il rito di sepoltura sotto i tumuli può essere rintracciato a partire dal 4-3 mila aC circa. NS. fino all'adozione del cristianesimo da parte della Russia e anche un po' più tardi (il cristianesimo vinse le sue posizioni per lungo tempo). Inoltre, tumuli funerari di epoche diverse, di regola, venivano eretti uno accanto all'altro, di conseguenza sorsero intere "città" ("campi") dei morti. Su alcuni tumuli funerari, sono state fatte sepolture "in ingresso" per migliaia di anni! Come sai, di solito gli stranieri, gli stranieri provano paura in relazione alle sepolture di altri popoli. Possono saccheggiare, ma non seppelliranno lì i loro morti. La costanza e la continuità del rito funebre nel corso dei secoli e persino dei millenni suggerisce che le nuove generazioni di abitanti delle steppe della Russia meridionale considerassero i loro predecessori come i loro immediati antenati. Con il cambiamento dei gruppi etnici, e anche con una rottura culturale radicale (come l'adozione del cristianesimo o dell'islam), tale costanza è, in linea di principio, impossibile. Un'unica e stessa tradizione religiosa, il rito funebre si è conservato per 4mila anni. Fino all'epoca "storica" slava dell'alto medioevo.
Per millenni, le persone si sono stabilite negli stessi luoghi anche dopo grandi cataclismi politici e gli insediamenti sono stati restaurati. Lo vediamo sull'esempio della storia della Russia dell'ultimo millennio: città e villaggi distrutti e bruciati sono stati rapidamente restaurati nello stesso luogo o nelle vicinanze.
Vediamo l'identità nella struttura sociale e statale. "Regno" (impero) consisteva in unioni politico-territoriali autonome - "terre". Ci furono sia ammutinamenti che un cambio di dinastia. Le comunità erano costituite da persone personalmente libere, la schiavitù non era tipica dei "barbari del nord". Donne e uomini erano uguali nei diritti, comprese le ragazze in servizio militare. Vediamo donne nell'esercito della Rus anche durante le guerre di Svyatoslav Igorevich. Ma, dopo il battesimo, la morale si è "ammorbidita" e le ragazze non hanno dovuto uccidere i nemici. Anche se vediamo come gli slavi difesero le loro città e villaggi insieme agli uomini in tempi successivi. Anche il tipo di economia ha un'enorme somiglianza: gli Sciti non erano "nomadi" nel senso convenzionale, ma coloni e allevatori di bestiame stanziali (anche se alla mano); nella zona forestale, grande importanza era data alla caccia e ad altri mestieri. Hanno costruito città, sono stati eccellenti metallurgisti, hanno fatto una serie di rivoluzioni scientifiche e tecnologiche, comprese quelle di natura militare. Hanno resistito con successo agli stati vicini, inflitto potenti colpi all'Antico Egitto, al regno ittita, ai paesi dell'Asia Minore, all'Assiria, alla Persia, alle potenze ellenistiche e all'Impero Romano. Hanno avuto un enorme impatto sullo sviluppo delle civiltà indiana e cinese.
L'archeologo P. N. Schultz iniziò gli scavi della Napoli scita nel 1945, fu il capo della spedizione Tavro-Scythian, è autore di dozzine di pubblicazioni scientifiche sui monumenti sciti-sarmati. Credeva che nella natura degli insediamenti sciti, delle abitazioni, dei riti funebri, nei dipinti sciti, nell'artigianato, in particolare nei piatti, nelle sculture in legno, negli ornamenti, nei vestiti, "troviamo caratteristiche sempre più comuni con la cultura e la vita degli antichi Slavi”. Le tribù scitiche hanno svolto un ruolo significativo nella formazione degli slavi orientali e "La vecchia cultura russa non è stata affatto creata dai Varangiani o dai nuovi arrivati da Bisanzio, come dicevano gli pseudoscienziati occidentali". La cultura russa e i superetni russi hanno radici antiche che risalgono a millenni. Non per niente Mikhail Lomonosov scrisse che tra gli "antichi antenati dell'attuale popolo russo … gli Sciti non sono l'ultima parte".
Il problema della lingua scita
Attualmente, la teoria generalmente accettata è che gli Sciti, come i Sarmati, parlassero le lingue del gruppo iraniano della famiglia linguistica indoeuropea. Succede che i Sarmati, gli Sciti sono chiamati "iraniani". Questo è uno dei principali ostacoli al riconoscimento degli Sciti, Sarmati - gli antenati diretti del popolo russo. Già nel XIX secolo, questa ipotesi era saldamente radicata nel mondo scientifico. Ma ci sono diversi fatti che dicono che questo è solo un altro mito creato per "tagliare" le radici della civiltà russa.
1) È stato annunciato che la "lingua scitica" è quasi completamente scomparsa (sebbene fosse parlata nella vasta distesa della Grande Scizia), ma a causa del piccolo numero di nomi personali, nomi geografici e parole rimanenti che sono rimaste nei testi in lingua straniera, questa lingua è stata attribuita al gruppo iraniano … La completa "scomparsa" della lingua non ha impedito che fosse attribuita al gruppo iraniano.
2) La priorità nello sviluppo della "lingua iraniana" degli Sciti appartiene interamente ai linguisti tedeschi del XIX - prima metà del XX secolo. A quel tempo, i ricercatori tedeschi stavano strenuamente dimostrando il "primato" dei tedeschi nel mondo indoeuropeo (lo chiamavano indo-tedesco), solo i tedeschi dovevano essere "veri ariani". Questo è il periodo di massimo splendore del "pensiero scientifico" germanico e, in generale, occidentale, che ha dimostrato la priorità dei popoli dell'Europa occidentale, principalmente di origine tedesca, e l'arretratezza, la "ferocia" degli slavi. La storia è stata scritta sotto le "bestie bionde tedesche". Questa teoria è stata accettata in Russia, così come la "teoria normanna" prima. È interessante notare che dopo il 1945 i lavori dei ricercatori tedeschi sul tema della "lingua iraniana" degli Sciti, e in generale la priorità dei tedeschi sugli altri gruppi della famiglia indoeuropea, cessarono. Apparentemente, l'ordine politico è scomparso e gli slavi hanno dimostrato con i fatti di non essere "persone di seconda o terza classe".
3) In URSS negli anni '40 e '60, furono fatti tentativi abbastanza riusciti di confutare la teoria della lingua iraniana degli Sciti. Ma, durante gli anni della "stagnazione", ha preso il sopravvento il "di lingua iraniana". Fu durante quel periodo storico che vediamo come la "russità" stia lasciando l'URSS, lasciando il posto al cosmopolitismo e alla cultura occidentale. Apparentemente, esiste un "ordine" per la "teoria normanna", "sciti di lingua iraniana", "ferocia e arretratezza" degli slavi prima del battesimo della Rus, ecc.
4) I nomi "iraniani" degli Sciti che sono arrivati fino ai nostri giorni non possono significare che fossero "iraniani". A giudicare dai nomi russi moderni, la vastità della Russia è abitata principalmente da greci, romani ed ebrei! Slaviani - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, ecc., Una chiara minoranza. Sappiamo che la parte occidentale della Scizia è stata fortemente influenzata dalla cultura mediterranea (principalmente greca), è diventata in gran parte cosmopolita. Gli Sciti dell'Asia centrale furono fortemente influenzati dalla Persia e, dopo le campagne di Alessandro Magno, dall'ellenizzazione. Anche più tardi, la civiltà scita adottò una proporzione significativa dell'elemento turco, sebbene mantenne i suoi valori di base.
5) Nelle parole che ci sono pervenute, vediamo radici indoeuropee più comuni di quelle "iraniane". Ad esempio, la parola scita "vira" - "marito, uomo", c'è un analogo nell'"Avesta", ma c'è anche nell'antica Roma: uomini - "vira", duumviri, triumviri. Il dio scita delle tempeste e dei venti Vata ha anche controparti indoeuropee, l'indiano Vayu, il celtico Fata Morgana. La "lode" scita non ha bisogno di traduzione. È vero, anche qui il sostenitore della lingua iraniana degli Sciti ha trovato una risposta, dicono, gli slavi hanno preso in prestito parole dagli Sciti (ad esempio, la parola "ascia").
6) Si è scoperto che gli osseti non sono discendenti diretti degli Alan-Sarmati. I loro antenati diretti erano residenti locali (autoctoni) che vivevano nel Caucaso quasi dal tempo del Paleolitico superiore. Gli Sciti stabilirono il controllo sul Caucaso, che rimase sotto il loro controllo per millenni. I popoli del Caucaso settentrionale entrarono in stretti contatti con gli Sciti e i Sarmati, a quanto pare, piccoli gruppi di Sciti si stabilirono nel Caucaso e furono assimilati, ma lasciarono la loro lingua più sviluppata. La lingua osseta fu maggiormente influenzata. Ma è interessante in quanto ha conservato isoglosse (corrispondenti linguistiche), completamente estranee al gruppo iraniano. Il linguista V. I. Abaev ha scoperto che la lingua osseta non ha collegamenti con le lingue indoeuropee meridionali: greco e armeno. Ma, d'altra parte, ha scoperto tali connessioni con le lingue dei popoli del Nord Europa e della Siberia: germanica, latina, baltica (lituana), vecchia lingua siberiana tocharia. E la cosa più interessante è che Abaev ha scoperto le connessioni dell'osseto (reliquie della lingua scita nella lingua osseta) con la lingua slava, ed erano più forti che con le lingue di altri popoli indoeuropei. Questo argomento è divulgato in modo più dettagliato nelle opere di Abaev: "Lingua e folklore osseto", "Isoglossia scita-europea". Baev ha tratto una conclusione sulla profonda antichità, autoctona della lingua scita sul territorio della Russia meridionale e ha dimostrato che la lingua scita rivela tracce di profonde connessioni, prima di tutto, con la lingua slava.
7) Un certo numero di ricercatori - tra cui ON Trubachev, hanno rivelato che la lingua scita ha potenti connessioni con la lingua "pro-indiana", il sanscrito. Ciò non sorprende, gli antenati degli antichi indiani arrivarono nella valle del fiume Indo e poi raggiunsero il Gange dal territorio della Russia moderna, la Grande Scizia. Non c'è da stupirsi che una delle tribù della Scizia sia il Sindi. E il sanscrito, a sua volta, rivela una maggiore somiglianza con tutte le lingue slave che con le lingue di altri gruppi della famiglia linguistica indoeuropea. Il sanscrito fu portato in India dalle tribù ariane intorno al 2mila aC. NS. La lingua dei Veda, grazie a una rigida tradizione, è stata in gran parte conservata fino ad oggi. La "lingua scitica" è stata di fatto preservata; non è altro che la "lingua protoariana", la lingua degli antichi Veda indiani. C'è persino un'opinione secondo cui la lingua russa moderna è un ramo diretto di questa antica lingua ariana e il sanscrito è una forma dell'antica lingua russa (scita).
Risultati
È tempo che la Russia moderna, la sua scienza storica smetta di produrre, ripetendo stereotipi e miti nati durante la dittatura della scuola occidentale, che furono decantati da "popoli storici" come ebrei e tedeschi, e lasciarono gli slavi nel migliore dei casi "per strada".." Abbiamo bisogno di un analogo del tedesco Ahnenerbe ("Società tedesca per lo studio della storia tedesca antica e del patrimonio ancestrale"), solo senza misticismo, occultismo, proclamazione della superiorità di una nazione sulle altre. Nelle scuole e nelle università è necessario studiare in unità la Storia della Patria, fin dai tempi delle culture ariane dell'era pre-cimmera. Allo stato attuale, è possibile stabilire una continuità antropologica e culturale proprio prima di questa epoca.
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