Siamo deboli, ma ci sarà un segno
A tutte le orde dietro il tuo Muro -
Li raccoglieremo in un pugno, Per crollare su di te in guerra.
La prigionia non ci confonderà
Vivremo schiavi per un secolo, Ma quando la vergogna ti soffoca
Danziamo sulle vostre bare…
("Il Canto dei Pitti" di Rudyard Kipling, tradotto da I. Okazov)
Non appena il materiale sui cavalieri di Scozia fu pubblicato, furono immediatamente inviate lettere chiedendo di parlare dei guerrieri-Picts, i predecessori degli stessi scozzesi con cui combatté il re inglese Edoardo. E, naturalmente, l'argomento dei Pitti va oltre lo scopo della serie "sui cavalieri", ma poiché è davvero molto interessante, è necessario parlarne in modo più dettagliato.
"Immagini Moderne". Oggi è di moda ricostruire l'antichità. C'è chi ricrea la vita dei romani, greci, assiri (!), così come… elfi, alzano coppe di "salute" (vodka con miele) e corrono per la foresta gridando: "Siamo elfi, noi sono elfi!". Ma questi gridano: "Noi siamo Pitti, siamo Pitti!" E si divertono molto!
Quindi, i Pitti sono gli abitanti della Scozia, che sono stati catturati dai romani, ma che hanno avuto la possibilità di combattere i vichinghi. E così hanno combattuto, hanno combattuto, ma loro stessi si sono schiantati. Scomparsi, dissolti tra altri popoli, tanto che di loro non rimase traccia. Tuttavia, qualcosa di loro, ovviamente, è rimasto. Ma esattamente qualcosa. E la cosa più sorprendente è che vivevano già nell'era della scrittura, e persino l'avevano. Ma … tranne l'elenco dei loro re, che indica la durata del loro regno, nulla di loro è sopravvissuto fino ai nostri giorni. Non abbiamo leggi, cronache pitte, nessuno ha scritto la vita dei santi locali, non ha curato la raccolta delle loro leggende, poesie e tradizioni. Non c'è una sola frase intera scritta nella lingua dei Pitti. Certo, ne hanno scritto autori di altri popoli, anche lo stesso Giulio Cesare. Ma solo questo non dà davvero nulla, tranne forse la stessa consapevolezza che erano e venivano dipinti di blu. O per coprire il tuo corpo con un tatuaggio … Ci sono pervenute solo le opere degli scalpellini pitti, cioè immagini su pietre, ma … non contengono piccoli dettagli. Non ci sono iscrizioni accanto a loro e possiamo solo indovinare di cosa parlano!
37 pagine di testo di esempio dovrebbero essere sufficienti per decidere se acquistare o meno questo libro!
Pertanto, molte sono le stesse ipotesi sulla loro origine (per la gioia degli autori di fantasy!). Secondo uno, sono i discendenti dei coloni proto-indoeuropei, secondo l'altro, sono parenti degli iberici dalla Spagna, o addirittura i più antichi abitanti pre-indoeuropei d'Europa.
Questo libro di David Nicolas è stato scritto da lui nel 1984, ma è ancora abbastanza rilevante.
Qualunque cosa fossero, hanno combattuto guerre, quindi parleremo dei guerrieri-pitture qui. Bene, come sempre, inizia con la storiografia, cioè con chi ne ha già scritto, cosa puoi leggere tu stesso su questo argomento.
Paul Wagner ha scritto, ovviamente, un libro molto buono e dettagliato sui Pitti. Ma è un po' difficile da leggere… Anche se questa è una visione soggettiva.
Il libro più accessibile in Russia è uno studio di Isabel Henderson, una nota specialista dei Pitti in Inghilterra e autrice di molte opere, la prima delle quali apparve nel 1967: “Picts. Misteriosi guerrieri dell'antica Scozia”. Ci sono 37 pagine introduttive di questa pubblicazione su Internet e … secondo me, non ti serviranno di più per lo sviluppo dell'erudizione (a meno che tu non sia un fan della storia e della cultura dei Pitti). La traduzione è buona, ma il libro è difficile da leggere.
Oggi sono disponibili tre libri in inglese (e altri sono disponibili, ma li ho letti) e due di questi sono edizioni Osprey. Il primo libro di D. Nicholas "Arthur e le guerre con gli anglosassoni", e il secondo di Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". Le prime immagini hanno non più di due pagine, quindi non si impara molto, la seconda è interamente dedicata a loro. Ma il problema è che Wagner stesso… è un australiano del New South Wales (beh, si è interessato ai Pitti e ha anche scritto un dottorato su di essi), quindi il suo inglese… non è Oxford, ed è più difficile per leggerlo rispetto ai normali libri inglesi. Esamina sia i tatuaggi dei Pitti che le loro incisioni su pietra, in una parola, il suo lavoro si è rivelato davvero interessante.
Il libro di Foster è complesso: ci sono pitti, scozzesi e gallesi…
Bene, ora che abbiamo scoperto che c'è letteratura sui Pitti sia in russo che in inglese, passiamo ai loro reali affari militari.
L'attacco dei guerrieri Pitti al forte romano. Riso. Wayne Reynolds.
Per cominciare, il prestito di vari tipi di armi avviene molto rapidamente in guerra. Ad esempio, in una delle sue monografie, lo stesso D. Nicole regala la fotografia di un piatto, che raffigura un cavaliere saraceno con il tipico scudo triangolare cavalleresco. Ma, a quanto pare, era già un'epoca diversa e la gente è diventata più saggia.
Soldati romani in Gran Bretagna, c. 400 dC Pitti, Britanni e Sassoni, tutti avevano davanti agli occhi esempi della cultura militare romana degli ultimi secoli dell'Impero. Questi sono elmi magnifici, ma insipidi dei comandanti di cavalleria e cotta di maglia, che gli aborigeni potrebbero benissimo ottenere come trofei, e elmi "pettine" da due parti stampate e grandi scudi ovali. Gli stessi romani in questo momento non cercavano più di caricarsi di armature. L'addestramento e la disciplina si dimostrarono più forti della furia dei barbari, e gli stessi romani videro che la mobilità e la difesa collettiva erano più efficaci anche della formazione di legionari armati. Riso. Angus McBride.
Perché i Pitti, combattendo contro i Romani e avendo davanti agli occhi le loro armi e la loro cultura militare, non hanno preso il sopravvento su di loro! Nelle sculture pitte è impossibile, ad esempio, distinguere tra armature, ad eccezione di una o due figure su cui può essere raffigurata una tunica di pelle trapuntata. Tuttavia, gli archeologi hanno trovato un frammento di armatura a scaglie di ferro da Karpov nel Perthshire, nonché piccole piastre a forma di diamante per l'armatura romana lorica squamata. Tuttavia, entrambi questi risultati sono controversi. Probabilmente era un'armatura romana finita accidentalmente in territorio dei Pitti. Anche i caschi sono rari; la pietra di Aberlem raffigura cavalieri che indossano elmi piuttosto tipici con lunghi naselli e guanciali, simili ai reperti di Coppergate e Benti Grange, ma chiaramente non sono Pitti. In ogni caso, questa è l'opinione di Paul Wagner e con lui dobbiamo fare i conti. La Pietra di Mordakh ci mostra una strana figura, che sembra indossare un elmo con una cresta, ma gli archeologi hanno trovato solo un frammento di tale elmo e, di nuovo, non si sa a chi appartenesse. Tuttavia, sarà lecito presumere che la nobiltà dei Pitti - ecco perché lo sanno tutti! - tuttavia aveva elmi e forse armature fatte di piastre metalliche.
Cavaliere romano-britannico del V-VI secolo - cioè, l'era in cui gli stessi romani lasciarono la Gran Bretagna, ma molte delle loro tradizioni e del complesso di armi erano ancora lì conservate. Riso. Richard Hook.
L'arma da mischia dei Pitti era una spada con una lama dritta, rombica o con uno sguscio e un piccolo mirino. Sono stati trovati solo pochi frammenti di spade pitte, stile La Tene, e simili a quelle anglosassoni. Le immagini dei Pitti mostrano lame parallele e larghe con punte distintamente arrotondate, sebbene la loro lunghezza sia difficile da giudicare. Questa forma della punta ci parla della tecnica di combattimento. Cioè, la tecnica della spada dei Pitti si basava sul percuoterli e non sulla spinta!
Guerriero della tribù Caledonian (una delle tribù della popolazione preceltica della Scozia), c. 200 dC con le loro armi caratteristiche, oltre a quelle dei Pitti, compreso uno scudo a scudo. Riso. Wayne Reynolds.
Le lance, ovviamente, lo erano e sono raffigurate con grandi punte. Sono anche noti per avere asce da battaglia a una e due mani. Va notato che per la maggior parte delle società celtiche, i dardi erano la principale arma offensiva. A volte venivano lanciati con una cintura attaccata all'asta.
Armi e armature dei Pitti, compresi i loro scudi a scudo dalla forma irregolare. Il numero 7 indica la balestra romana Solenarion. Riso. Wayne Reynolds.
Sul retro della Croce di Dupplin e della Pietra di Sueno, i Pitti sono raffigurati armati di archi, a indicare che il tiro con l'arco era noto a loro. E non solo dalle cipolle. Ci è giunta anche l'immagine della balestra romana Solenarion, il cui uso è confermato anche dal ritrovamento di dardi di balestra del VII - VIII secolo. Quest'arma aveva una bassa cadenza di fuoco e si trova solo nelle scene di caccia, ma sarebbe ragionevole presumere che a volte trovasse la sua strada anche sul campo di battaglia. Si ritiene che i Pitti usassero anche cani militari appositamente allevati e addestrati, che si precipitavano sul nemico e lo mordevano per le gambe e altre parti del corpo che non erano sempre coperte da armature. Si trova anche l'immagine di tali cani.
Guerrieri Pitti 690. Cavaliere e fante, e il cavaliere è armato con una lancia pesante con una punta a forma di foglia e una faretra con tre dardi. Riso. Wayne Reynolds.
I cavalieri dei Pitti avevano scudi rotondi con rilievi emisferici dietro i quali c'era un'impugnatura, mentre la fanteria dei Pitti usava piccoli scudi rotondi o quadrati. Questi ultimi erano di due tipi: uno scudo quadrato con ombelico e uno quadrato con incavi in alto e in basso, per così dire, a forma di H. È interessante notare che tali scudi non sono stati trovati da nessun'altra parte, tranne che per i Pitti! In alcune delle incisioni dei Pitti vediamo scudi decorati, ed è possibile che tali scudi fossero ricoperti di pelle goffrata, inoltre, potevano essere decorati con rivetti e accessori in rame.
Cacciatore dei Pitti (2), capo militare dei Pitti con scudo a scudo quadrato (3), cavaliere (1) - VII - IX secolo. Riso. Angus McBride.
Si scopre che furono i Pitti a creare il famoso scudo, chiamato lo scudo, e in buona coscienza dovrebbe essere chiamato lo "scudo dei Pitti". È interessante che in una delle leggende irlandesi l'armamento dei Pitti sia descritto come segue: "Avevano tre enormi spade nere, tre scudi neri e tre lance nere a foglia larga con aste spesse come uno spiedo". Se rimuoviamo tutti i "dettagli neri" caratteristici delle storie dell'orrore per bambini - "in una stanza completamente nera, una bambina legata con una corda nera era seduta su una sedia nera e poi una mano nera è apparsa dal pavimento nero …" - e per accettare questa informazione senza obiezioni, allora da una sola conclusione si può trarre da essa: le lame delle spade e le punte di lancia dei Pitti erano … azzurrate e non lucidate, apparentemente per proteggere il metallo dalle peculiarità del clima scozzese.
Ebbene, il colore nero degli scudi potrebbe indicare che erano "incatramati" (più tardi i successivi montanari usarono questa tecnica), poiché la resina conferisce solo il colore nero al legno.
I Pitti sono noti per aver costruito un gran numero di forti di montagna. Un esempio di tali fortificazioni è la "fortezza reale" a Burghead. C'erano pozzi e chiese in loro, il che suggerisce un numero abbastanza grande di persone che erano in loro. La maggior parte dei forti, tuttavia, era relativamente piccola, ma costruita su aree rocciose, con il muro di pietra che seguiva il profilo delle scogliere in modo che le loro fondamenta lo rendessero davvero invulnerabile. La cattura di tali fortificazioni ha svolto un ruolo importante nelle guerre dei Pitti, anche se non sappiamo nulla di come sia effettivamente accaduto.
Allenamento con la spada per i giovani Pitti. Riso. Wayne Reynolds.
I Pitti combattevano nudi o no? È opinione diffusa che tale usanza abbia avuto luogo, sebbene molti ricercatori moderni siano scettici al riguardo. Naturalmente, ci sono molti resoconti romani di Celti e Britanni che combattono nudi. Ad esempio, dei Caledoniani, che sono raffigurati nudi su diverse lastre romane scolpite, e sui quali lo storico Erodiano scrisse: "Non sanno come usare i vestiti … tatuano i loro corpi non solo con immagini di animali di ogni tipo, ma con una varietà di disegni. Ed è per questo che non indossano vestiti, per non nascondere questi disegni sui loro corpi".
Non si sa esattamente quanto questo sia collegato ai Pitti, ma ci sono immagini di Pitti nudi su diverse pietre. A proposito, i romani scrissero dei Galati (Celti che abitavano nel sud della Turchia) che "le loro ferite erano chiaramente visibili, perché combattevano nudi, e i loro corpi sono paffuti e bianchi, poiché non sono mai esposti, tranne che in battaglia". Cioè, i Pitti potevano anche seguire questa usanza e spogliarsi prima della battaglia, ma i vestiti, ovviamente, venivano usati. Dopotutto, in Scozia c'è l'inverno…
Immagine di un guerriero dei Pitti coperto da un tatuaggio. Riso. dal libro del 1590 (Biblioteca pubblica di New York)
Inoltre, mentre si spogliava nudo prima della battaglia, il guerriero fece un appello alla protezione divina, forse associata ai simboli magici dipinti sul suo corpo. C'erano anche alcune ragioni pratiche per non caricarsi di vestiti, poiché un corpo nudo è più difficile da afferrare in combattimento ravvicinato e una ferita sulla pelle nuda è meno suscettibile di infezione di una ferita contro la quale viene strofinato un panno sporco. È per questo motivo che c'erano tradizioni in tutto il mondo di duellare nudi, e anche i gladiatori romani combattevano con solo un elmo, un bracciale e un perizoma in testa.
Qui è importante anche un aspetto puramente psicologico. È possibile che l'esercito di Pitti nudi e tatuati fosse semplicemente uno spettacolo terrificante per i romani civilizzati.
Catena d'argento dei Pitti realizzata tra il 400 e l'800 (Museo Nazionale di Scozia, Edimburgo)
Per quanto riguarda la mentalità, è noto che gli stessi guerrieri celtici erano orgogliosi, vanagloriosi e semplicemente estremamente preoccupati per le manifestazioni esteriori della loro mascolinità e valore. Questo è esattamente ciò che parlano i loro tatuaggi e gioielli in argento, cioè tutto ciò che è stato esposto. Ma era ancora più importante apparire coraggiosi e nobili a parole. Per questo motivo, erano inclini alla spavalderia e all'esagerazione. Ad esempio, Paul Wagner cita il vanto di un “eroe” dei Pitti che è giunto fino a noi: “Quando sono debole, posso andare contro ventuno. Un terzo della mia forza è sufficiente contro trenta … I guerrieri evitano la battaglia per paura di me, e interi eserciti fuggono da me ", a cui l'altro risponde casualmente, "Non male per un ragazzo".
Sembrerebbe che i Pitti potessero realizzare armature di pelle, poiché avevano sia pelle che lana in abbondanza. Erano anche abili metalmeccanici. In ogni caso, facevano cose eccellenti con l'argento. Ma … allo stesso tempo, hanno preferito combattere nudi, dimostrando la loro arroganza al nemico. Anche altri guerrieri celtici erano inclini a questo. Ad esempio, nella battaglia di Karatak nel 50 d. C. i Britanni rinunciarono all'armatura e agli elmi, credendo che i loro scudi fossero una protezione sufficiente per loro. Nella battaglia di Standard nel 1138, i guerrieri Galloway furono collocati per la prima volta nella retroguardia dell'esercito scozzese poiché privi di armatura. Ma il loro capo considerò questa una perdita della loro abilità militare e chiese di farli avanzare, e di far loro indossare l'armatura, dicono, lasciarli indossare dei codardi!
Il folklore celtico è pieno di esempi di eroi che vengono attaccati da numerosi avversari, combattendoli a turno cavalleresco, poiché non c'era gloria o onore per uccidere semplicemente il nemico, accumulandosi su di lui in un gruppo. Forse la scelta dei Pitti di piccoli scudi e spade larghe indica semplicemente che il combattimento singolo ha svolto un ruolo molto importante negli scontri militari dei Pitti, poiché è questa combinazione di attacco e difesa che offre vantaggi significativi nei combattimenti uno contro uno, ma è tutt'altro che ideale in una battaglia su larga scala.
"Elmo di Coppergate." York, Inghilterra. Seconda metà dell'VIII sec. L'elmo ricorda gli elmi dei cavalieri della Northumbria raffigurati nelle incisioni rupestri dei Pitti ad Aberlemno, che si ritiene rappresentino la battaglia di Nechtansmeer. (Museo dello Yorkshire)
Allo stesso tempo, superare in astuzia un nemico più forte era considerato abbastanza normale e in nessun modo condannato. Anche l'antico "Mahabharata" indiano ci mostra la sorprendente somiglianza di questo atteggiamento nei confronti della guerra. Così nobili, onesti e schietti in tempo di pace, i Pandava si abbandonano a qualsiasi inganno per sconfiggere i Kaurava che erano sconvenienti in tempo di pace in battaglia! Cioè, durante la guerra, sia i Celti che gli antichi Indù, così come i Persiani, credevano che "qualsiasi sentiero è buono, quello conduce alla vittoria!" impararono ciò che Aife amava più di ogni altra cosa.
"Ci sono tre cose che le piacciono di più", ha detto Skata. "Questi sono i suoi due cavalli, il suo carro e il suo carro."
Cuchulainn entrò in battaglia con Aife e combatté con lei sulla "corda delle imprese". E Aife fracassò la sua spada, lasciando un'elsa e parte della lama, non più di un pugno.
"Guarda, oh, guarda!", - Cuchulainn poi gridò, - "Il tuo autista, due cavalli e un carro sono caduti nella valle, sono tutti morti!"
Aife si guardò intorno e Cuchulainn saltò su di lei e l'afferrò per entrambi i seni, dopo di che la gettò dietro la schiena, la portò al suo campo e la gettò a terra, e lui stesso si fermò su di lei con una spada sguainata, che simboleggiava la sua vittoria.
La tattica dell'abete nelle battaglie contro la cavalleria includeva l'uso di un "muro di scudi", che fu poi utilizzato dagli scozzesi nella battaglia di Bannockburn nel 1314. Riso. Wayne Reynolds.
Allo stesso tempo, il guerriero pitto faceva parte di una squadra affiatata, in cui il clan era il più estremo: i guerrieri vivevano, mangiavano, dormivano, combattevano, uccidevano e morivano tutti insieme. Il rispetto che il guerriero ottenne con la sua morte gloriosa, in una certa misura, addolcì il loro dolore per la sua perdita, perché la gloria dei caduti in una certa misura riguardava anche gli altri suoi compagni. Ma era particolarmente consuetudine soffrire per i leader, e i leader erano vittoriosi, generosi e coraggiosi.
porto la testa in un mantello:
Questo è il capo di Urien, il generoso sovrano della sua corte.
I corvi si riversarono sul suo petto bianco.
E porto la sua testa nella mia mano:
Il punto d'appoggio della Gran Bretagna è caduto.
La mia mano è diventata insensibile.
Mi trema il petto.
Il mio cuore è spezzato.
Fu in tali versi che fu glorificata la morte di tali leader, il che, almeno a parole, testimonia il profondo rispetto che i soldati ordinari e … gli antichi narratori avevano per loro.
La cavalleria della Northumbria (a destra) indossa elmi simili a quelli di Coppergate. Un'immagine su una delle pietre di Aberlemno, che presumibilmente raffigura la battaglia di Nechtansmeer. (Cimitero della chiesa parrocchiale di Aberlemno (la pietra è talvolta chiamata Aberlemno II))
I Pitti, come popolo, possono essere rintracciati nella storia della Gran Bretagna fino all'843, quindi i rapporti su di loro scompaiono e loro stessi scompaiono completamente dall'arena storica. E come sia successo, in generale, non è ancora noto a nessuno!
"Pietra Serpentina" con immagini dei Pitti di Aberlemno.
* Queste parole sono dette all'eroe Rustam Shah Kavus dalla poesia di Ferdowsi "Shahnameh", incitandolo a combattere con Suhrab, che è suo figlio e… Rustam, non riconoscendo suo figlio, lo uccide e… ripete queste parole!
Riferimenti:
1. Nicolle, D. Arthur e le guerre anglosassoni. Londra. Osprey Publishing Ltd., (MAA n. 154), 1984.
2. Wagner, P. Guerriero Pitto 297-841 d. C.. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior n. 50), 2002.
3. Smith, Alfred. Signori della guerra e uomini santi. Edimburgo: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: la prima Scozia storica. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michele. Un manuale del mondo gaelico scozzese. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. foto. Misteriosi guerrieri dell'antica Scozia / Per. dall'inglese N. Yu. Cechonadskoy. Mosca: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
