Con questo lavoro concludiamo un piccolo ciclo dedicato alle unità di palazzo dell'esercito bizantino nel VI secolo. Si tratterà di studiosi e candidati.
Miniatura. Iliade. 493-506 biennio Biblioteca-Pinakothek Ambrosian. Milano. Italia
Scholarii (σχολάριοι) - guerrieri della schola, unità originariamente destinata a custodire l'imperatore, il palazzo imperiale ea portare la guardia in città. Le scuole furono create nel IV secolo. La parte privilegiata di loro ha ricevuto i nomi dei candidati. Fu isolato dalla scuola nel VI secolo. Molto è stato scritto sugli schol, questa guardia di palazzo esisteva da diverse centinaia di anni, ma se nel VI secolo. si nota un leggero calo dell'importanza di queste unità combattenti e la loro trasformazione in guardie di palazzo, splendidamente e potentemente armate, poi nel periodo successivo si può osservare la rianimazione di questi reggimenti.
Inizialmente (nel V secolo) c'erano undici schola di palazzo, numerate, la composizione del catalogo (personale) consisteva di 3.500 studiosi, quindi la schola aveva, in media, 300 - 320 unità di personale, e la schola corrispondeva a un tagma dell'esercito, aritma o banda VI secolo Procopio di Cesarea confermò questa identità chiamandoli tagmas alla maniera dell'esercito. Il suo poeta contemporaneo Koripp le chiamava coorti (500 guerrieri), ma forse questo era solo un confronto artistico. All'inizio del VI sec. la schola, in contrasto con le unità di catalogo dell'esercito, erano o avrebbero dovuto essere parti di una costante prontezza al combattimento: se i soldati di catalogo venivano reclutati dalle loro unità in unità di spedizione, allora la schola agiva in piena forza come una singola unità. Ma gradualmente questo principio fu cancellato, forse con l'obiettivo di "risparmiare" sulle spese dell'esercito, naturalmente a scapito della capacità di combattimento dell'esercito, e forse a causa della situazione in cui gli studiosi stessi non erano desiderosi di andare in guerra. Nel 578. Mauritius, come abbiamo scritto, reclutò soldati per la spedizione tra le guardie del palazzo.
Piatto d'argento. Kerch. V secolo Museo dell'Ermitage. San Pietroburgo. Russia
Questo corpo era subordinato al Magister officiorum, in origine era il comandante della cavalleria sotto l'imperatore, nel VI secolo. supervisionò la politica estera, officine d'armi, ufficio postale, guardia del palazzo dell'imperatore, della città e dell'arsenale, in termini moderni, fu il primo ministro di stato. Il maestro sovrintendeva formalmente agli uffici: scuole civili e militari. Il comandante di una schola separata era il tribuno o primicerio. I distaccamenti erano dislocati sia nella capitale che nelle città dell'Asia Minore, a Calcedonia ed erano divisi in "vecchi" e "giovani". Nel V sec. nei loro ranghi erano arruolati soldati che avevano prestato servizio attivo, erano pagati più dei soldati di catalogo, ma l'imperatore Zenone, Isaurico di nascita, annoverava tra loro numerosi suoi compagni di tribù che non avevano familiarità con gli affari militari. Più tardi, sotto Giustino I, suo nipote e futuro imperatore, Giustiniano portò duemila guardie "fuori standard", vendendo posizioni per denaro. Quindi, qualsiasi persona ricca che non ha nulla a che fare con gli affari militari potrebbe entrare in queste unità. Procopio di Cesarea scrisse che con il pretesto di mandarli al teatro delle ostilità, l'imperatore estorse denaro agli accreditati.
È interessante notare che a Roma le scuole occidentali furono sciolte da Teodorico, ma con la conservazione delle pensioni per i soldati e i loro discendenti.
Agazio di Mirinei descrisse questi soldati. Nel 559, quando gli Unni minacciarono Costantinopoli, gli scolari furono condotti a guardia della città:
“Pericoli così terribili e grandi sembravano innegabili che sui muri, a Sikka e nei cosiddetti Golden Gates, ventose, taxiarchi e molti guerrieri erano davvero posizionati per respingere coraggiosamente i nemici se attaccavano. In realtà, però, erano incapaci di combattere e non erano nemmeno sufficientemente addestrati negli affari militari, ma provenivano da quelle unità militari che erano incaricate di fare la guardia giorno e notte, che sono chiamate scholarii. Erano chiamati guerrieri ed erano registrati negli elenchi militari, ma per la maggior parte erano cittadini, vestiti in modo brillante, ma selezionati solo per aumentare la dignità e lo splendore dell'imperatore quando parlava in pubblico… il tipo che li custodiva."
Tuttavia, Teofane il Bizantino riferì che gli schol combatterono con gli Avari e molti morirono.
La situazione cambia verso la fine del secolo, quando si pone sempre più la necessità di unità di prontezza al combattimento costanti e le scuole perdono la loro patina decorativa.
Candidati (сandidati) - guardia "bianca", sesta schola e riserva ufficiale. Questo distaccamento era composto da 400-500 soldati. Fu creato come parte della scuola da Costantino il Grande nel IV secolo. I candidati erano partecipanti quasi costanti alle cerimonie per l'intronizzazione degli imperatori nel V - inizi del VI secolo. I candidati nella "tabella dei ranghi" erano al quinto posto, e le loro caserme erano situate sul territorio del Gran Palazzo, accanto al Palazzo Hulk, di fronte all'Augustaion, vicino ai triclini degli studiosi e degli esubitori. Naturalmente, come "riserva d'ufficiale" furono affidate loro le funzioni più importanti. Al candidato Asbad, per esempio, fu affidato nel 550 il comando di un distaccamento di cavalleria regolare dalla fortezza tracia Tzurule o Tsurula.
Capi di abbigliamento. L'aspetto degli studiosi è comprensibile, noto e si può far risalire a diversi secoli: si trova in immagini dell'inizio del V secolo, come su un piatto di Kerch e Madrid, sulla colonna di Marciano (450-457) o sulla base della colonna di Teodosio. I ricercatori discutono sul fatto che gli esubitori o gli studiosi siano raffigurati lì. Tutte queste immagini sono state realizzate prima dell'emergere formale o del restauro dell'unità degli esubitori (468), il che significa che sono Scholarii e non c'è bisogno di identificare i soldati raffigurati a Ravenna non con Scholarii.
Piatto d'argento. V secolo Biblioteca Nazionale. Madrid. Spagna
Ovunque, dove nel VI sec. vediamo l'imperatore con i soldati, possiamo supporre che questi soldati siano studiosi.
Come sappiamo, l'equipaggiamento da combattimento cerimoniale degli studiosi e dei candidati era costituito da lance e scudi, gli esuberanti avevano anche spade e i protettori erano asce.
Le vesti delle guardie di palazzo risalgono alle tuniche scarlatte dell'esercito romano, come quella della guardia dalle miniature della Bibbia siriana del VI-VII secolo, ma vediamo gli Scholarii dai mosaici di Ravenna in tuniche multicolori.
Tunica. Egitto. III-VIII secolo Inv. 90.905.53 Metropolitana. New York. STATI UNITI D'AMERICA. Foto dell'autore
Quanto ai candidati, i loro chitoni e mantelli erano esclusivamente bianchi. Tuniche e mantelli bianchi personificavano la purezza cristiana. Il bianco era molto popolare, e abbinarlo alle sfumature del viola era la tendenza di questo periodo. Non c'è da stupirsi che le guardie dei mosaici siano vestite e dall'esterno assomiglino agli angeli raffigurati accanto a loro. L'Arcangelo Michele di Sant'Apollinare in Classe VI, come il più alto ufficiale, indossa una tunica bianca. Nel 559, l'imperatore Giustiniano I, all'uscita cerimoniale, fu accompagnato da protettori e studiosi, forse candidati, poiché indossavano mantelli bianchi. I candidati di Giustino II erano vestiti allo stesso modo, e la guardia del seguito di Vasilisa Teodora, raffigurata nel mosaico di San Vitale, è vestita di una veste bianca.
Una tunica o chitone durante questo periodo è una camicia a tessuto singolo o composita a forma di T, sotto era indossata sotto: una linea o kamision (linea, kamision). Era fatto di lana, cotone, meno spesso di seta. Questo "vestito" era il tipo principale di abbigliamento maschile: a seconda della larghezza e della lunghezza, le tuniche avevano nomi diversi:
• Laticlavia - a strisce verticali (angeli di San Apollinare Nova da Ravenna).
• Dalmatika - vestiti attillati con maniche lunghe;
• Colovio - abiti attillati con maniche corte (Abramo sacrifica il figlio da San Vitale a Ravenna, tavola "Disputa Aiace e Odissea" dall'Eremo);
• Divitis - abito stretto con maniche larghe (sacerdoti accanto all'imperatore Giustiniano e al vescovo Massimino di San Vitale a Ravenna).
Sopra la tunica, le guardie indossavano una clamide o lacerna, si tratta di un mantello o mantello, a forma di pezzo di tessuto oblungo, spesso fino ai talloni, fissato con un fermaglio a destra, in modo che il petto e la parte sinistra del il corpo è completamente coperto dal mantello, e solo la mano destra e l'avambraccio rimangono aperti…
Insegne militari. Orbicoli e tablioni. Le tuniche militari erano le stesse dei civili, ma avevano le insegne militari, delle quali sappiamo poco. Cinture militari e fermagli per mantelli distinguevano anche i militari dai civili.
Frammento dell'orbicola. Egitto. V-VII secoli. inv. 89.18.124. Metro. New York. STATI UNITI D'AMERICA. Foto dell'autore
Orbicoli sono stati cuciti sulle spalle delle camicie. Questo è un grande gallone che indica il grado militare. I mantelli venivano cuciti con riquadri di stoffa, di diversi colori, con ricami, compresi i fili d'oro. Questa toppa quadrata è chiamata tabula o tablion.
Ci sono pervenute alcune di queste strisce che possono essere identificate con i gradi militari. Il più comune, ovviamente, è il "chevron" imperiale sulla spalla degli imperatori Giustiniano II di San Vitale, Costantino IV e l'Arcangelo Michele di San Apollinare in Classe, vestito da basileus. Abbiamo anche il segno distintivo del Maestro d'Ufficio (primo ministro, e prima capo di tutta la cavalleria), lo stratilate (maestro del millitum) di San Vitale e, analogamente, di San Apollinare in Classe. Forse lo stratilato dell'esercito regionale, ma l'orbicul sulla spalla di Ponzio Pilato di Ravenna si può definire segno distintivo di un comitus o ducum per il VI secolo.
Cristo e Ponzio Pilato. Mosaico. Basilica di Sant'Apollinare Nuova. VI secolo ravennate. Italia. Foto dell'autore
Cintura. A Bisanzio, come a Roma, l'uso delle cinture (cingulum militiae) era rigidamente regolamentato. La cintura (cingulum, ζώνη) era un segno distintivo per tutti coloro che svolgevano un servizio pubblico: dal soldato ai gradi più alti. Il Codice di Teodosio e Giustiniano regolava le regole per indossare le cinture, il loro colore e la loro decorazione. Il prefetto del pretorio aveva una cintura di doppio cuoio rosso, riccamente ornata e con fibbia d'oro. I Komit avevano cinture di pelle dorata. Gli stessi sono stati presentati agli ambasciatori stranieri. Nei mosaici vediamo che gli scolari indossavano cinture d'oro.
La perdita di una cintura o di una fascia significava la perdita del potere o del grado: così Akaki Archelaus arriva alle truppe che assediano il sasanide Nisibi nel 573, come scrive Giovanni di Efeso, e priva il comandante incaricato dell'assedio, il patrizio Markivian del cintura, con l'uso della violenza, cioè svolge un rito simbolico di privazione del potere.
Spille e insegne. Tra le insegne, la fibula o cornucopion giocava un ruolo importante sia come oggetto di utilità che come segno di distinzione militare. Le chiusure più costose si trovano sui mosaici di Ravenna: nelle cattedrali di San Vitale e Sant'Apollinare di Giustiniano I e in Sant'Apollinare in classe dell'Arcangelo Michele, oltre che in Cristo guerriero della Cappella Arcivescovile: “Un fibbia d'oro è attaccata a questa clamide, nel mezzo della quale è incastonata una pietra preziosa; da qui pendevano tre pietre - giacinto (zircone rosso sangue), attaccate a catene d'oro flessibili. Una tale fibula poteva essere indossata solo dall'imperatore, che aveva persino una fibula. Tutte le guardie giravano con fibule d'oro e d'argento di vario tipo. Molte di queste spille d'oro sono giunte fino a noi. Nell'esercito indossavano varie spille, che sono più semplici, di cui parleremo più avanti.
Decorazione. Bisanzio. IV-VI secoli Isola dei musei. Berlino. Germania. Foto dell'autore
Un altro importante segno di distinzione di epoca romana, che allo stesso tempo era anche una decorazione, era la coppia. Torquest era originariamente fatto di oro ritorto (dal latino torquere - to twist), spesso con una bulla con un inserto di smalto, Vegezio ne scrisse nel V secolo. [Veg., II.7]. Era un ornamento simile a una grivna, che indicava lo stato della persona che lo indossava. Nei reggimenti palatini, gli ufficiali avevano torquest, i "privati" indossavano catene d'oro. Il candidato ordinario aveva una catena tripla, in contrasto con i campiductors o alfieri dell'esercito, che avevano una sola catena. Sul mosaico della Chiesa di San Vitale o presso le guardie del Faraone del Codice di Vienna, sul toro del Torquest, si vede l'immagine di un uccello: un corvo o un'aquila? L'immagine degli uccelli fu spesso ritrovata in questo periodo, come principio unificante per gli attributi militari romani e barbari. Forse ciascuno dei partecipanti ha visto ciò che voleva vedere in questo uccello: i romani - un'aquila, come simbolo della gloria militare romana, una volta l'aquila di Giove, e i tedeschi - il corvo di Wotan.
Simboli militari. I reggimenti di corte custodivano ed eseguivano in occasioni solenni i simboli dello stato e dell'esercito, che erano custoditi nel palazzo, nelle loro caserme: labari, croci, stendardi, stendardi, icone, draghi, ecc. Nell'esercito romano, gli stendardi erano i più importanti oggetti di culto e sacri.
L'apologeta cristiano Tertulliano condannò incondizionatamente questa usanza pagana dell'esercito, tuttavia, il culto dei segni e degli stendardi dell'esercito continuò nell'impero cristiano. Parlando dell'esercito imperiale generale e delle insegne statali, prima di tutto dovremmo parlare di labaro e croci. La croce, come il labaro, divenne simbolo militare nel 312, quando l'imperatore Costantino ne fece il segno delle sue legioni: “Allora Costantino, che costruì frettolosamente la croce d'oro”, scriveva Teofane il Confessore, “che esiste ancora (IX sec. -VE), ordinò di indossarlo davanti all'esercito in battaglia. La croce veniva indossata durante le cerimonie solenni dai soldati delle unità palatine. Diverse immagini delle sue immagini ci sono pervenute: tale croce è tenuta nelle mani di Cristo, in forma di guerriero romano, proveniente dalla Cappella Arcivescovile di Ravenna, è nelle mani degli imperatori su monete di questo periodo, nei musei Metropolitan e Louvre c'è una tale croce dorata e i suoi dettagli dalla città di Antiochia, e risale al 500 a. C.
Non sappiamo chi esattamente delle unità palatine portasse la croce. Lo stesso si può dire dello stendardo-labaro.
Croce cerimoniale bizantina. VI-VII secoli. Metro. New York. STATI UNITI D'AMERICA. Foto dell'autore
Il Labaro è un “vessillo sacro” o distintivo sacro (signa), prima personalmente dell'imperatore Costantino, e poi di tutti gli imperatori che erano presenti al teatro delle ostilità. Questa è, infatti, una flamula o uno stendardo fatto di tessuto con l'immagine di un crisma o cristogramma - un monogramma del nome di Gesù Cristo in greco. Un'altra opzione, come quella raffigurata sulle monete, è una flamula con un top in crisma. Questo simbolo, come riportato da Socrate Scolastico, apparve a Costantino il Grande nella notte del 27-28 ottobre 312:
“… Durante la notte successiva, Cristo gli apparve in sogno e ordinò di disporre uno stendardo secondo il modello del segno visto, in modo che in esso potesse avere un trofeo pronto sui nemici. Convinto da questa parola, lo zar organizzò un trofeo della croce, che è ancora custodito nel palazzo reale, e iniziò così a lavorare con maggiore sicurezza.
[Socrate I. 2]
I ricercatori discutono se la "X" fosse un simbolo delle legioni celtiche o un simbolo cristiano, o entrambi. Per noi, la questione della continuità nel suo utilizzo sembra essere più importante. E lo era, e questo è ovvio. Fin dai tempi di Costantino, laburum è diventato il più importante simbolo di stato militare dell'impero tardo romano e paleocristiano. Solo Giuliano l'Apostata si rifiutò di usarlo. Quando l'imperatore Leone fu intronizzato, fu usato un labar. Si fa menzione del fatto che a Roma all'inizio del V sec. c'erano due stendardi sacri. Stilicone, che stava per marciare su Costantinopoli, prese uno dei due Labari di Roma. Nel X secolo, cinque labar erano custoditi nel tesoro del Gran Palazzo [Cost. Porf. De cerem. S.641.]. Gli alfieri o sentinelle del labarum erano chiamati labaria.
L'immagine del Cristogramma sul sarcofago. Basilica dell'Assunzione della Vergine. V-VI secoli. Pola. Croazia. Foto dell'autore
Nel VI secolo, poiché, in effetti, in seguito, uno stendardo così esotico, l'eredità dell'era romana, come un drago, fu usata come simbolo di stato. I dragonieri imperiali erano esuberanti che portavano catene d'oro al collo. Oltre ai simboli indicati, venivano usati stendardi di vario tipo, molto probabilmente le Aquile. La presenza di un gran numero di immagini di aquile sulle colonne del VI secolo, nonché il ritrovamento di un'aquila d'argento del VII secolo. nel villaggio di Voznesenskoye vicino a Zaporozhye indicano che questo simbolo era presente nelle truppe romane.
Piatto d'argento. Bisanzio. 550-600 secoli Metro. New York. STATI UNITI D'AMERICA. Foto dell'autore
Aspetto e acconciatura. Fonti del VI sec. siamo raffigurati con i capelli lunghi, con tagli di capelli à la page, e talvolta anche guerrieri arricciati, come nel caso del Dittico Barberini o del Cristo Guerriero da Ravenna. Si ritiene che la moda per tali acconciature provenga dai "barbari" dei tedeschi, i ricercatori, parlando delle immagini dei guerrieri palatini del tempo di Teodosio I, indicano che si tratta di giovani goti. Tuttavia, nel VI sec. i capelli lunghi erano fortemente sconsigliati ai soldati. Ma i soldati trascurarono questi divieti, tra l'altro, come in periodi precedenti, come scrisse Plauto nella commedia dell'inizio del III secolo. su un guerriero spaccone, riccio e oliato.
Re Teodorico. VI secolo Medaglia. Ravenna
Tuttavia, l'aspetto, come altri aspetti del comportamento dei soldati fuori dalla caserma, non annullava in alcun modo la loro capacità di combattere.
Riassumendo i saggi sulle suddivisioni del palazzo del VI secolo, diciamo che molti di essi continuarono ad esistere in epoche successive, partecipando sia a guerre che a lotte politiche. E ci rivolgiamo alle unità dell'esercito di questo tempo.
