"… Togliendosi una grossa catena d'oro dal collo, il Marchiato ne strappò con i denti un pezzo lungo quattro pollici e lo diede al servo."
("Quentin Dorward" di Walter Scott)
Iniziamo definendo di cosa stiamo parlando qui. Non per le catene citate nell'epigrafe. Questo è così… per la bellezza! Parlerà di un pezzo molto insolito di equipaggiamento cavalleresco di un'epoca molto specifica: le catene cavalleresche per attaccare le armi. Ma prima, lo stesso, ricordiamo che le persone sono naturalmente irragionevoli e sono spesso inclini a comportamenti irrazionali a prima vista, condizionati non dall'opportunità, ma … dalla moda. Bene, la moda è una sorta di incarnazione materiale o spirituale di quel sentimento di gregge che una volta rendeva una persona una persona. Essere come tutti in una certa e molto significativa fase della sua storia significava l'opportunità di mangiare, perché chi “non era come tutti” veniva o espulso, o peggio, semplicemente mangiato.
"Cronache di St. Denis" - l'ultimo quarto del XIV secolo. Biblioteca Britannica. Sorprendentemente, ma vero: vediamo catene in grandi quantità sulle effigi. Ma sulle miniature medievali non lo sono. Su alcuni, ad esempio, come qui, non è nemmeno chiaro a cosa siano attaccati i pugnali dei cavalieri.
Nasce così il concetto di moda, cioè un insieme di abitudini, valori e gusti che vengono accettati da un certo ambiente e per un certo tempo. Quindi questo aggregato o qualcosa preso separatamente da esso cambia in modo che ciò che era di moda ieri diventa non di moda oggi. È ovvio che la moda è l'affermazione di un'ideologia o di uno stile in vari ambiti della vita sociale o nel campo della cultura. E sebbene la moda sia tutt'altro che sempre pratica, le persone la accettano per non "cadere" dalla loro società.
Poiché nei nostri materiali su VO abbiamo spesso fornito fotografie di effigi, ha senso in questo caso fare riferimento ai loro disegni grafici per vedere al meglio tutti i dettagli. Questa è una delle prime effigi su cui vediamo la catena andare all'elmo. Raffigura Roger de Trumpington. Chiesa di Trumpington nel Cambridgeshire (c. 1289).
Roger de Trumpington. Ricostruzione di un artista contemporaneo. È interessante notare che la catena non ha una stampella e, molto probabilmente, è saldamente attaccata al bordo del casco. Ovviamente questo era necessario per non perdere il casco. Ma ciò che sorprende è, cosa ha fatto allora lo scudiero di questo cavaliere, allora a cosa serviva? Questo stesso Trumpington, e tutti gli altri cavalieri qui raffigurati, che avevano elmi e catene, erano così poveri da non potersi permettere uno scudiero che portasse il loro elmo per loro e glielo donasse secondo necessità? Si scopre che avevano abbastanza soldi per l'effigie, ma non per uno scudiero? Qualcosa è molto dubbioso!
Qualcosa di simile avvenne alla fine del XIII secolo tra i cavalieri dell'Europa occidentale, tra i quali era improvvisamente incomprensibile il perché e del tutto incomprensibile perché entrassero di moda catene piuttosto lunghe, che erano attaccate alle impugnature delle loro spade e dei loro pugnali, mentre i loro altre estremità - e tali. Il cavaliere avrebbe potuto benissimo avere parecchie catene, a volte fino a quattro, fissate sul petto. Anche se non si sa ancora con certezza come sia stato fatto esattamente. Il motivo è banale: mancanza di dati, poiché anche le effigi non possono mostrarci tutto. In alcuni casi, tuttavia, le informazioni sono sufficienti. Ad esempio, l'effigie di Roger a de Trumpington mostra chiaramente che l'unica catena che ha che porta al suo elmo è attaccata alla sua… cintura di corda, di cui è cinto.
Sull'effigie di John de Northwood (c.1330) da Minster Abbey sull'isola di Sheppey (Kent), la catena all'elmo proviene dalla presa sul petto. Su di esso puoi vedere il gancio su cui è messa questa catena. Ci sono altre effigi, posteriori, sulle quali tali rosette sono realizzate in coppia, per due catene, e sono visibili attraverso le fessure della sopravveste. E su cosa sono fissati lì - sulla cotta di maglia o sull'armatura fatta di piastre, non puoi capire dalla scultura.
L'effigie di Albrecht von Hohenlohe (1319). L'attacco del gancio sul petto è molto visibile. E passa chiaramente attraverso lo slot. Non è chiaro solo dove si trova il fodero di questo pugnale? E a cosa erano attaccati?
Heinrich von Seinsheim (1360). Un cavaliere molto umile per quanto riguarda l'indossare le catene, dal momento che ne ha solo una. Ha un grande elmo su di esso, ma è fornito un pezzo speciale per attaccarlo al jupon intrecciato in modo che il pesante peso dell'elmo non lo strapperebbe. Per mantenere l'elmo sulla catena, vi erano due fori cruciformi nella sua parte inferiore e un bottone a forma di botte all'estremità della catena.
Johannes von Falkenstein (1365). Ma di solito c'erano due catene. Uno è andato dal petto all'elsa del pugnale, e l'altro alla spada.
Nei secoli XIII-XIV, catene che portano ai manici di spade e pugnali si trovano su quasi tutte le sculture di cavalieri, specialmente in Germania, dove l'uso delle catene ha guadagnato particolare popolarità. È diventato di moda qui indossare quattro catene contemporaneamente, anche se il motivo per cui sono necessarie così tante non è del tutto chiaro. Uno alla spada, l'altro al pugnale, il terzo all'elmo. A cosa serviva la quarta voce?
Armatura dal castello di Hirsenstein vicino a Passau. Composto da più di 30 piastre e dispone di attacchi per quattro catene.
Ricostruzione di "armatura da Hirsenstein". Davanti a noi ci sono le armature tipiche dell'era dell'armatura a piastre di catena combinata: un brigantino fatto di piastre, indossato sopra una cotta di maglia haberk, su cui, a sua volta, potrebbe essere indossato un jupon fatto di tessuto. Oppure non avrebbe potuto vestirsi…
L'effigie di Walter von Bopfinger (1336). Qui su di esso vediamo solo quattro catene, caratteristiche dell'"armatura di Hirsenstein". Tuttavia, non è del tutto chiaro a cosa sia collegata questa quarta catena. Su uno di essi è visibile una stampella a forma di T. Ma … niente è attaccato ad esso! Ma l'effigia ci mostra un cavaliere senza vestiario in denaro, che permette di vedere la sua "armatura" di strisce metalliche orizzontali, fissate da file di rivetti. Cioè, nel 1336 c'erano già tali corazze, solo su molte effigi e, di conseguenza, miniature, non le vediamo, poiché era anche di moda allora indossare jupon sopra l'armatura!
Ecco come, ad esempio, su questa effigie a "tre catene" di Konrad von Seinheim (1369) di Schweinfurt. Ma qui è tutto chiaro, a cosa è attaccato, ed è anche chiaro che sotto il tessuto sul petto ha una corazza di metallo!
Un'altra "tre catene", e inoltre, anche un'effigie dipinta a due di Hennel von Steinach (1377). Ha tre catene e sembra che tutte e tre siano fissate in un punto.
La domanda sorge spontanea, come erano attaccate le catene alle maniglie? L'effigie di Ludwig der Bauer (1347) lo mostra molto bene. Questo è l'anello indossato sull'elsa. Apparentemente, stava scivolando, poiché altrimenti avrebbe interferito con la tenuta dell'arma.
È difficile immaginare che una persona combatta tenendo in mano una spada, al cui manico c'è una catena di quattro piedi (e spesso d'oro, cioè piuttosto pesante!). Dopotutto, probabilmente ha interferito con lui, perché poteva anche avvolgere il braccio in cui il cavaliere teneva l'arma, e persino afferrare la testa del cavallo e l'arma … del nemico. Bene, se il cavaliere ha liberato la spada dalla sua mano durante la battaglia, allora la catena potrebbe impigliarsi nelle sue staffe. Quindi, molto probabilmente, tirare la spada alla mano non era affatto facile come sembra … Tuttavia, i cavalieri non si preoccupavano di tutti questi inconvenienti nel XIV secolo. Il famoso storico britannico E. Oakeshott ha notato in questa occasione che loro, forse, a differenza di noi, avevano un'idea di come impugnare una spada e un pugnale in modo che le catene non si aggrovigliassero e non si attaccassero a nulla. Ma come hanno fatto, non lo sappiamo.
Ma questa è un'effigie molto interessante di un ignoto cavaliere napoletano del 1300. Come puoi vedere, non ha ancora catene. Ma il pugnale, il cosiddetto "pugnale dalle orecchie", è già apparso, e si appende a un sottile cinturino di cuoio, ma non alla cintura di un cavaliere, come una spada, ma a qualcosa che allaccia la sua sopravveste. Sarebbe più logico appenderlo alla stessa cintura, ma per qualche motivo ciò non è stato fatto. E davanti a noi c'è un cavaliere chiaramente non povero. L'armatura metallica per le gambe è appena apparsa e lui ce l'ha già. E sulle mani ci sono piastre protettive in "pelle bollita" con goffratura …
P. S.
