Dietro il paese del Giura (ungheresi) ci sono le popolazioni costiere;
nuotano nel mare inutilmente e senza scopo, ma solo per
glorificazione di se stessi che, dicono, hanno raggiunto
di questo e quest'altro posto…
Il misterioso paese delle saghe scandinave Biarmia ha perseguitato per molti anni scienziati di diversi paesi. Alla sua ricerca sono dedicati i lavori di storici, geografi e persino filologi. Un particolare intrigo a questa ricerca è dato dal fatto che questo paese favolosamente ricco, i cui abitanti preferivano combattere i nemici non con armi ordinarie, ma provocando tempeste, piogge, oscurità, o inviando loro gravi malattie, potesse trovarsi sul territorio di Russia.
La principale fonte di informazioni su Biarmia sono le saghe scandinave. Va detto che le saghe sono fonti del tutto uniche: contrariamente alle opere folkloristiche di popoli di altri paesi, in alcuni casi possono essere considerate come documenti storici (ad eccezione, ovviamente, delle saghe, che vengono chiamate direttamente "false"). Il significato storico delle "false" saghe è notevolmente accresciuto da due circostanze. Innanzitutto, la maggior parte di essi è stata registrata molto presto, nei secoli XII-XIII. Secondo: gli scaldi e i compilatori delle saghe hanno raccontato solo ciò che loro stessi hanno visto o sentito da un testimone oculare di fiducia (assicurati di indicare il suo nome, stato sociale e civile, luogo di residenza). Ecco un tipico estratto da una delle saghe:
"Bjartmar era il nome di un uomo che viveva in cima al Fiordo dell'Aquila. Sua moglie era Turid, era la figlia di Hrafn di Ketile Scythe nel Fiordo di Duri. La madre di An Mantorosso era Helga, figlia di An l'Arciere."
Poi racconta anche dei figli di Bjartmar, e solo allora inizia l'azione vera e propria. Leggere questi lunghi elenchi di nomi è piuttosto difficile e noioso, ma non c'è niente da fare: l'autore ritiene obbligatorio informare tutti che è un uomo onesto, non ha nulla da nascondere - per favore, controlla, cerca errori, condanna una bugia.
Il famoso islandese Snorri Sturlson, autore della raccolta di saghe "reali" "The Circle of the Earth" e "Younger Edda", scrisse che non un solo scaldo che cantasse gloria di fronte al sovrano oserebbe attribuirgli atti che non ha commesso: non sarebbe lode, ma scherno.
Gli scandinavi erano generalmente molto critici nei confronti delle storie di persone reali. E Biarmia fu visitata in tempi diversi da personaggi famosi come i re norvegesi Eirik the Bloody Axe (questo è descritto nella "Saga di Egil Skallagrimson" - eventi intorno al 920-930) e Harald Grey Skin (suo figlio - "The Saga of Olaf, figlio di Tryggvi"), il re svedese Sturlaug Ingvolsson, il sangue nemico del re norvegese Olav St. Thorir il Cane. E altri personaggi storicamente meno significativi delle saghe: Bossi e suo fratello Herraud, Halfdan, il figlio di Aistin e suo fratello Ulfkel, Hauk Grey Pants e alcuni altri. Anche l'interessantissimo vichingo Orvar Odd ha trovato il tempo di visitare Biarmia (Oddr Oervar - Frecce Odd-Sharp), che all'età di 12 anni scappò dalla casa del padre adottivo dopo aver ricevuto dalla profetessa Geydr una predizione sulla morte dalla testa di un cavallo Faxi, che ora è in stalla. A proposito, questo non ti ricorda niente? Orvar Odd, diventerà il sovrano del sud - "nel paese degli Unni" (Skalds spesso dichiarava unni tutte le persone che vivevano a sud della penisola scandinava, la "Saga dei Völsung" chiama persino Sigurd, meglio conosciuto come l'eroe dell'epopea tedesca "Song of the Nibelungs" Siegfried, come Unni). In vecchiaia, Odd tornerà in patria: camminerà intorno al deserto Beruriod, dirà ai suoi compagni che ha lasciato il destino e sulla strada per la nave toccherà con il piede il cranio di un cavallo … Sì, un serpente uscirà da questo cranio e lo morderà alla gamba. In previsione della morte, Orvar Odd divise il suo popolo in due parti: 40 persone prepararono un tumulo per la sua sepoltura, le altre 40 ascoltarono (e ricordarono) una poesia sulla sua vita e le sue imprese, che compose davanti a loro. Oltre alla "Saga di Orvar-Odd" (genere - "saga dei tempi antichi", registrata nel XIII secolo), è menzionata anche nella "Saga di Herver" e nelle saghe ancestrali islandesi ("Saga di Gisli", "Saga di Egil")…
Tutto quanto sopra ci permette di concludere sulla realtà sia della stessa Biarmia che dei viaggi fatti in questo paese dagli scandinavi. Tanto più sorprendente è l'assenza di qualsiasi traccia di Biarmia negli annali russi. L'unica eccezione è la Cronaca di Gioacchino, scritta a Novgorod non prima della metà del XVII secolo, molto più tardi di tutti questi viaggi effettuati nel IX-XI secolo. Inoltre, il suo compilatore ha ovviamente utilizzato i testi di alcune fonti dell'Europa occidentale, da cui potrebbe essere derivato il nome "Biarmia" (nel testo - "la città di Byarma"). Ma le saghe, raccontando in dettaglio le avventure degli eroi in un determinato paese, forniscono pochissime informazioni su dove si trovi. Ecco un tipico esempio di descrizione del percorso per Biarmia:
"Per tutto questo tempo, avevano la riva alla loro destra e il mare alla loro sinistra. Un grande fiume scorreva nel mare qui. Da un lato, una foresta si avvicinava al fiume e dall'altro, prati verdi dove pascolavano il bestiame.."
O ogni scandinavo che si rispetti avrebbe dovuto conoscere la strada per Biarmia in quei giorni, o le storie su questi viaggi sono state scritte dagli scaldi in un momento in cui la strada per questo paese era completamente dimenticata. Tutte le fonti dicono che a Biarmia c'è un grande fiume chiamato Vina, e una foresta in cui si trova il santuario della dea della popolazione locale di Yomala, con una collina obbligatoria in cui sono sepolti i tesori. Di norma, gli eventi descritti nelle saghe si svolgono attorno alla rapina di questo santuario. Allo stesso tempo, viene sottolineato che Biarmia è un paese da cui gli eroi portano una grande quantità di argento, e solo sullo sfondo ci sono le tradizionali pelli di animali da pelliccia.
Queste sono le avventure preparate a Biarmia per il vichingo Egil, il cui popolo su due navi vi salpava per commerciare con gli indigeni.
Riuscì a scoprire che in una radura della foresta, circondata da un recinto, c'è una collina dedicata alla dea Yomala: le biere hanno portato qui una manciata di terra e manciate d'argento per ogni neonato e defunto. Mentre tentavano di svaligiare il santuario di notte, i Normanni furono circondati e si trovarono in uno spazio angusto circondato su tutti i lati da un recinto. Parte della biarma con lunghe lance chiudeva l'uscita, mentre altre, in piedi sul retro del recinto, colpivano le fessure tra i tronchi. Gli alieni feriti furono catturati, le bieche portarono i vichinghi nel fienile, li legarono a dei pali ed entrarono in un grande edificio con finestre su un lato che si trovava ai margini della foresta. Egil riuscì a far oscillare il palo a cui era legato ea tirarlo fuori da terra. Con i denti ha rosicchiato le corde sulle mani di uno dei compagni, che ha poi liberato gli altri. Alla ricerca di una via d'uscita, i norvegesi si imbatterono in un pesante portello e, aprendolo, trovarono tre persone che si rivelarono essere danesi in una fossa profonda. I danesi sono stati catturati circa un anno fa e gettati in una fossa per aver tentato di fuggire. Il più anziano di loro mostrò la dispensa, in cui i norvegesi "trovarono più argento di quanto avessero visto in tutta la loro vita", così come le loro armi. Volevano tornare alle loro navi, ma Egil non accettò di partire invendicato:
"Abbiamo appena rubato questo argento", ha detto, "non voglio un tale peccato. Torniamo indietro e facciamo quello che dobbiamo fare".
Dopo aver bloccato la porta della casa con un ceppo, i Normanni gettarono una fuliggine da un fuoco sotto la corteccia di betulla, che copriva il tetto. In piedi alle finestre, hanno ucciso tutti coloro che hanno cercato di uscire di casa.
Una situazione simile è descritta nella "Saga di Olav il Santo" ("Cerchio della Terra"): qui le biere hanno lanciato l'allarme dopo, cercando di rimuovere la collana di Yomal (in questa saga, il dio maschio), uno dei capi dei vichinghi (Carly) gli ha tagliato la testa (la testa si è rivelata metallica e vuota - ha suonato quando è caduta). Tuttavia, i Normanni riuscirono comunque a salire a bordo delle navi ea prendere il largo. Questa collana non ha portato felicità a nessuno, poiché per prenderne possesso, Thorir il Cane in seguito ha ucciso Karly, l'uomo del re Olav. E poi, in disaccordo con la vira nominata (a causa della quale gli fu tolta la sfortunata collana), divenne nemico del re. Pochi anni dopo, insieme a Calv e Thorstein il comandante della nave, avrebbe ucciso il re durante la battaglia di Stiklastadir (1030).
Pietro Arbo. Battaglia di Stiklastadir. Thorir il cane trafigge il re Olav il santo con una lancia.
In questa battaglia, il famoso fratellastro di Olav, Harald, che in seguito ricevette il soprannome di Severo, fu ferito e costretto a fuggire a Novgorod.
Ma dov'era Biarmia? Non c'è accordo tra i ricercatori, è stato collocato nella penisola di Kola, nella Lapponia norvegese, sull'istmo careliano, alla foce della Dvina settentrionale, nella regione del Volga di Yaroslavl, tra i fiumi Onega e Varzuga, sulle rive del Golfo di Riga e anche nella regione di Perm.
Sulle mappe scandinave medievali, Biarmia si trova a nord di "Rus", che è adiacente alla Svezia e alla Norvegia. A sud di "Rus" c'è "Scythia", più a sud - Kiev.
La Storia della Norvegia, un manoscritto del XII secolo ritrovato nelle isole Orcadi e pubblicato nel 1850, riporta: “La Norvegia è divisa in innumerevoli promontori… una parte si trova molto vicina al mare, l'altra è mediterranea - montuosa, la terzo è la foresta, abitata dai finlandesi … a sud di essa - Danimarca e il Mar Baltico, e sul lato terrestre - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; queste parti sono ora abitate da tribù cristiane, in direzione nord, dall'altra parte della Norvegia, tribù molto numerose si estendono dall'est, devoti, oh guai al paganesimo, vale a dire: Kirjals e Kvens, finlandesi cornuti, ed entrambi sono biarms."
Olaus Magnus, autore di The History of the Northern Peoples (1555), divide Biarmia in "Vicino" e "Lontano":
"Nel vicino abbondano le montagne ricoperte di foreste, e sui pascoli più ricchi trovano cibo numerose mandrie di animali selvatici; ci sono molti fiumi, abbondanti di cascate spumeggianti. Nella lontana Biarmia vivono strani popoli, il cui stesso accesso è difficile, e puoi arrivarci solo con grande pericolo. per la vita. Questa metà di Biarmia è per lo più coperta di neve, e il viaggio è possibile qui, nel terribile freddo, solo su cervi che si precipitano rapidamente. In entrambe le parti di Biarmia ci sono abbastanza pianure e campi, e la terra dà un raccolto se viene seminata, onnipresente in una grande quantità di pesce, e la caccia a una bestia selvaggia è così facile che non c'è particolare bisogno di pane. Durante la guerra, i Biarmiani non fanno tanto usano le armi come incantesimi, con l'aiuto dei quali provocano spesse nuvole e piogge torrenziali in un cielo limpido molto abile nella magia; non solo con una parola, ma con uno sguardo, possono stregare così tanto una persona da perdere la volontà, indebolisce la sua mente e, gradualmente Sta perdendo peso, sta morendo di stanchezza".
Biarmov e Saxon Grammaticus hanno proprietà simili:
"Allora i Biarmani cambiarono il potere delle loro armi nell'arte della loro magia, riempirono la volta del cielo di canti selvaggi, e in un attimo, le nuvole si raccolsero nel limpido cielo soleggiato e versarono una pioggia battente, dando l'aspetto triste del ambiente recentemente radioso."
E in Russia, come probabilmente saprai, una particolare propensione per la stregoneria era tradizionalmente attribuita a varie tribù finlandesi.
Il cartografo e geografo fiammingo Gerard Mercator collocò Biarmia sulla penisola di Kola sulla sua mappa dell'Europa.
Il diplomatico Francesco da Collo, negli "Appunti sulla Moscovia" scritti per l'imperatore Massimiliano, scrive che la provincia svedese di Skrizinia si trova di fronte alla russa Biarmia ed "è divisa dal Lago Bianco, un pesce enorme e abbondante, su di esso, quando gela, spesso si combattono battaglie, e quando il ghiaccio si scioglie, la lotta si svolge sui campi”.
Il mercante e diplomatico inglese (il capostipite della famiglia Liverpool) Anthony Jenkinson, ambasciatore inglese alla corte di Ivan il Terribile, disegnò una mappa della Russia, sulla quale Biarmia confina con il Finnmark norvegese.
In "The Spectacle of the Earth's Circle" (Atlas of maps di Abraham Ortelius - 1570, Anversa), il Mar Bianco è uno specchio d'acqua interno e Biarmia si trova nel nord della penisola di Kola.
L'ultima volta che il nome "Biarmia" si trova nell'opera di Mavro Orbini (1601), che parla dei "Russi di Biarmia, che scoprirono l'isola di Filopodia, più grande di Cipro. Terra.
"CARTA MARINA" di Olafus Magnus 1539
"CARTA MARINA" di Olafus Magnus 1539 (particolare). Il Mar Bianco è mostrato come uno specchio d'acqua interno.
Allora, dov'era Biarmia, dopotutto? Diamo un'occhiata alle versioni più ragionevoli della posizione di questo paese misterioso e ricco.
Secondo il più comune, Biarmia si trovava sulla costa meridionale del Mar Bianco. A favore di questa versione possono essere citati i seguenti dati:
1. Alla fine del IX secolo, il vichingo Ottar disse al re inglese Alfredo il Grande che viveva nell'Halogaland (nord-ovest della Norvegia - una fascia costiera compresa tra 65 e 67 gradi N). Un giorno, deciso a saggiare fino a che punto la sua terra si estendesse a nord, si avviò in quella direzione, tenendosi sulla costa, finché la costa non virò a est, e poi a sud. Qui scoprì un grande fiume che portava nell'entroterra. La lingua delle persone che ha incontrato lì gli sembrava simile al finlandese - prestiamo attenzione a questo fatto.
2. Secondo la "Saga di Olav il Santo", nell'XI secolo il guerriero di questo re Karli andò da Nidaros (l'odierna Trondheim) a Halogaland, dove fu raggiunto da Thorir il Cane. Insieme andarono a Finnmörk (l'attuale Finnmark, regione dei Sami lapponi) e più avanti lungo la costa a nord. Prima di Biarmia hanno navigato "tutta l'estate".
Cioè, si scopre che in entrambi i casi i norvegesi sono passati intorno a Capo Nord, hanno aggirato la penisola di Kola ed sono entrati nel Mar Bianco nello stesso modo in cui il capitano inglese Richard Chancellor nel 1533 ha portato la sua nave "Edward Bonaventure" nella Dvina settentrionale. Questo fiume è identificato con il Vino delle saghe scandinave. Una conferma indiretta di questa versione è la saga del viaggio del re danese Gorm, che da Biarmia entra nel "regno della morte". Alcuni ricercatori credono che stiamo parlando della notte polare, che i danesi hanno dovuto sopportare sulla via del ritorno.
Tuttavia, è noto che la foce della Dvina settentrionale è molto paludosa e difficile per la navigazione, navi mercantili nei secoli XVII-XVIII. non ha osato entrarci senza un pilota dei residenti locali. Naturalmente, si può presumere che le navi vichinghe avessero un pescaggio minore e che i loro piloti avessero una vasta esperienza nella navigazione in tali condizioni. Tuttavia, la prima menzione dei norvegesi nel Mar Bianco nelle fonti russe risale solo al 1419: 500 "mormani su autobus e trivelle" saccheggiarono la costa e bruciarono 3 chiese.
Thomas Lowell. "Incursione vichinga su un monastero cristiano"
Dopo una collisione con una squadra locale, hanno perso 2 navi e sono tornati a casa. Di più sui pirati norvegesi in questi luoghi non ho sentito. Probabilmente, fino a quel momento, le coste fredde e deserte del Mar Bianco non attiravano molta attenzione dei norvegesi. E il rifiuto ricevuto nel 1419 li convinse che il "gioco della candela" non valeva la pena, è più facile cercare la preda nei mari più caldi.
Lo specialista russo in geografia storica S. K. Kuznetsov, anche prima della rivoluzione, metteva in dubbio la possibilità stessa che gli scandinavi navigassero nel Mar Bianco. Basandosi sulla distanza, la velocità delle navi vichinghe, il mare costiero e le correnti di marea, dimostrò l'impossibilità di navigare Ottar (che durò 15 giorni) oltre Capo Nord. Carly e Thorir Dog, che avevano nuotato "tutta l'estate", avrebbero potuto visitare il Mar Bianco, ma in quel caso avrebbero dovuto passare l'inverno sulle sue rive. Questo ricercatore è giunto anche alla conclusione che in passato esistevano diverse Biarmie, la più vicina delle quali si trovava nella regione del Varangerfjord, a ovest dell'attuale Murmansk. È stato notato che è in questa regione che ci sono molti toponimi che iniziano con "byar". È un paese montuoso e boscoso, tagliato da molti fiumi veloci.
Gli archeologi nutrono grandi dubbi sulla versione del Mar Bianco della posizione di Biarmia, poiché finora non è stato trovato un singolo oggetto di origine scandinava sulla costa del Mar Bianco. Per lo stesso motivo, tali località di Biarmia come Zavolochye, l'istmo careliano, la penisola di Kola, Perm sono discutibili. L'autore della versione "Perm", tra l'altro, è il colonnello svedese Stralenberg, che dopo la battaglia vicino a Poltava fu catturato dalla Russia e trascorse 13 anni in Siberia.
Philip Johann von Stralenberg
Successivamente, divenne uno storico e geografo della Russia. Fu Stralenberg il primo a identificare il "Paese delle città" ("Gardariki") delle saghe scandinave con Kievan Rus e la "Città dell'isola" (Holmgard) - con Novgorod. Stralenberg suggerì che Biarmia fosse situata sulle rive del fiume Kama, chiamando la città di Cherdyn la sua capitale, e il paese stesso "Grande Perm". Fu qui, secondo lui, che le navi che provenivano dal Mar Caspio si incontravano con le barche dei Vichinghi. Questa versione non è molto popolare al momento e ha un significato principalmente storico.
Stralenberg scrisse anche, riferendosi all'edizione del 1728 della Biblioteca Svedese (Schwedische Bibliothek), che un leader finlandese di nome Kuso riuscì a sottomettere Biarmia per tre anni. Ciò è in evidente contraddizione con la versione "permiana" da lui espressa.
Il nord europeo della Russia generalmente non è molto adatto per la localizzazione di Biarmia in esso. Del resto, come ricordiamo, una caratteristica di questo paese è l'abbondanza di argento (più precisamente monete d'argento), che era la principale preda dei Vichinghi che visitavano Biarmia. All'inizio del Medioevo, l'Europa ha sperimentato una grave carenza di questo metallo. La Russia non ha fatto eccezione, fino al XVIII secolo l'argento non è stato affatto estratto nel nostro paese e proveniva solo dall'estero. I principali fornitori di questo metallo a quel tempo erano l'Asia centrale e i paesi arabi, i cui mercanti lo scambiavano con pellicce e schiavi. È sul sentiero che collega Novgorod con il Mar Caspio (vicino a Rybinsk, Yaroslavl, Rostov il Grande, ecc.) che si trovano numerosi tesori di dirham arabi d'argento con antiche iscrizioni runiche tedesche su di essi. Il numero di monete trovate è già di centinaia di migliaia e il loro peso è di decine di chilogrammi. Sullo stesso percorso sono stati trovati numerosi tumuli funerari con sepolture di soldati e mercanti scandinavi, che sono completamente assenti nel nord europeo della Russia.
Il successivo "attacco" al mistero di Biarmia è stato intrapreso dai filologi scandinavi, che hanno scoperto che il suo nome significa "Paese costiero", che, quindi, può essere localizzato ovunque. Ciò ha permesso ai ricercatori di prestare attenzione a quegli episodi delle saghe, che parlano della "Via d'Oriente" verso Biarmia. Quindi, i guerrieri di Eirik Bloody Axe Bjorn e Salgard attaccano Biarmia "dal nord del sentiero orientale", e lo scopo della loro campagna era anche la terra di Surtsdala (Suzdal!). Inoltre, la Saga di Hakone Hakonarson, che racconta gli eventi del 1222, afferma che gli scandinavi a quel tempo vivevano stabilmente a Biarmia, facendo viaggi regolari a Suzdal (Sudrdalariki) da lì, o inviandovi spedizioni commerciali. L'eroe della saga, Egmund, per esempio, partì da Biarmia "ad est in autunno, verso Sudrdalariki con i suoi servi e le sue merci".
Il vichingo Ulfkel dalla "terra di Bjarm" arrivò nel Golfo di Finlandia. La grammatica sassone negli "Atti dei danesi" riporta che la strada per Biarmia si trova dal lago Mälaren in Svezia a nord lungo la costa di questo paese, e più a est, e che il re danese Regner (Ragnar Lothbrok) proseguì una campagna alla Biarmia via terra. Riuscì poi a sottomettere Livonia, Finlandia e Biarmia. È interessante notare che il re di Biarmia non si fidava dei suoi sudditi "abili nella stregoneria" negli affari militari, preferendo usare i finlandesi che possono sparare perfettamente dagli archi, con l'aiuto dei quali infastidì costantemente l'esercito di Ragnar che rimase a Biarmia per il inverno. Gli sciatori finlandesi sono apparsi all'improvviso, hanno sparato ai danesi da lontano e sono scomparsi rapidamente, "causando ammirazione, sorpresa e rabbia allo stesso tempo". Il famoso genero di Yaroslav il Saggio, che in seguito divenne re di Norvegia, Harald il Severo, mentre prestava servizio a Gardarik, "camminò lungo la strada orientale verso i polli, i Wend" e altri popoli del Baltico sudorientale, e la "via orientale" portava il vichingo Goodlake a Holmgard (Novgorod)… Inoltre, il vichingo Sturlaug trova un tempio d'ambra a Biarmia, e Bossasaga sostiene che i suoi eroi nel paese di Bjarm, dopo aver superato la foresta di Vin, siano finiti in una zona chiamata "Glesisvellir" dai locali. Qui vale la pena ricordare il messaggio di Tacito: "Quanto alla costa destra del mare Sveb, qui sono bagnate dalle terre dove vivono le tribù degli Aestii … saccheggiano il mare e sulla costa e nelle secche sono gli unici in assoluto a raccogliere l'ambra, che loro stessi chiamano "GLAZE".
Ora dovremmo parlare del Sentiero, che in tutte queste fonti è chiamato "Orientale". La fonte scandinava "Descrizione della Terra", risalente al 1170-1180 circa, dice: "Il mare passa attraverso la Danimarca, la rotta orientale. Vicino alla Danimarca c'è Malaya Svitod, poi Oland, poi Gotland, poi Helsingaland, poi Vermaland, poi due Quenlands. e si trovano a nord di Biarmaland. " Un'opera scandinava successiva, Gripla, afferma: "Attraverso Danmark, il mare scorre lungo la rotta orientale. Svitod si trova ad est di Danmark, Norvegia a nord. Finnmark a nord della Norvegia. Quindi la terra gira a nord-est e ad est fino a raggiungere Biarmalandi, che rende omaggio al re di Gardariki (Rus)." Cioè, riassumendo i dati di queste due fonti, si può presumere che Biarmia si trovasse a sud della Finlandia e rendesse omaggio, probabilmente, a Novgorod.
I ricercatori moderni sono unanimi nell'opinione che la "Via orientale" iniziasse dalle coste della Danimarca, passasse tra la costa meridionale del Mar Baltico, dove vivevano i Vendiani (Bodrichs) e le isole di Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, poi ha girato a nord verso l'isola di Arnholm, e da essa - a est attraverso lo stretto di Aland. Da Capo Hanko, nel sud della Finlandia, le navi andarono a Capo Porkkalaudd e virarono bruscamente a sud verso il luogo in cui fu costruita la città di Lyndanisse (Kesoniemi - Finlandese, Kolyvan, Revel, Tallinn). Uno dei rami di questo sentiero conduceva alla foce della Neva e al lago Ladoga e più avanti a Novgorod. Se noi, seguendo le istruzioni della saga su Eirik the Bloody Axe, navighiamo a sud della "Rotta orientale", ci troveremo nel Golfo di Riga, in cui scorre la Dvina occidentale - un altro candidato per il posto del fiume Guilt del paese di Biarmia. I sostenitori di questo punto di vista sottolineano che dalla foce della Dvina settentrionale alla foresta più vicina ci sono diverse decine di chilometri, mentre sulle rive del Daugava e del Golfo di Riga, la foresta in alcuni punti si avvicina al mare stesso, e identificano il santuario della dea Yomala con il tempio del dio del tuono Yumala a Jurmala.
Resta da dire che gli Skald nominano nelle saghe tutti i popoli che vivono sulle rive orientali del Mar Baltico, tranne uno: i Liv. Si tratta dei Liv, la cui lingua, a differenza dei loro vicini, non appartiene alle lingue indoeuropee, ma è ugrofinnico (ricordiamo che la lingua biarm di Ottaru sembrava simile al finlandese), alcuni ricercatori considerano le saghe scandinave come biarms. Ora di questo popolo precedentemente numeroso è rimasto solo un piccolo gruppo di pescatori nella regione di Talsi in Lettonia.
È interessante che nella "Saga del re Hakone", scritta dall'islandese Sturla Tordason (nipote del famoso Snorri Sturlson) intorno al 1265, gli abitanti del Baltico orientale siano chiamati biarmics: "Hakon-king … una chiesa nel nord e battezzò l'intera parrocchia. ricevette molti Bjarm, che fuggirono dall'est dall'invasione dei tartari, e li battezzò e diede loro un fiordo chiamato Malangr."
Ed ecco cosa riportano le cronache russe su questi eventi.
Prima Novgorod: "Quella stessa estate (1258) portò l'intera terra lituana ai tartari e li nascose loro stessi".
La cronaca di Nikon: "Quella stessa estate ha portato l'intera terra lituana ai tartari e, con molta pienezza e ricchezza, è andata ai suoi".
Pertanto, si può presumere che gli autori delle saghe abbiano chiamato diversi paesi Biarmia. "Distant Biarmia", infatti, potrebbe trovarsi sulla costa del Mar Bianco, ma i viaggi degli scandinavi lì, se lo furono, furono episodici e non ebbero conseguenze gravi. Vicino a Biarmia, viaggio in cui descrivono la maggior parte delle saghe, si trovava alla foce della Dvina occidentale. Le versioni su altre localizzazioni di questo paese possono essere tranquillamente riconosciute come aventi solo significato storico.
N. Roerich. "Trascinano per trascinamento"
