Ci sono due periodi nella storia della Russia, che nelle opere dei ricercatori ricevono valutazioni diametralmente opposte e causano le controversie più feroci.
Il primo di questi sono i primi secoli della storia russa e la famosa "questione normanna", che, in generale, è abbastanza comprensibile: ci sono poche fonti e tutte hanno un'origine successiva. Quindi c'è spazio più che sufficiente per ogni sorta di congetture e ipotesi, e la politicizzazione di questo problema, che è poco spiegato da un punto di vista razionale, ha contribuito a un'intensità senza precedenti di passioni.
M. Voloshin scrisse nel 1928:
“Attraverso il caos di regni, massacri e tribù.
Chi, dalle sillabe dei cimiteri, leggendo
Cronaca strappata delle steppe, Ci dirà chi erano questi antenati -
Oratai lungo il Don e il Dnepr?
Chi raccoglierà tutti i soprannomi nel sinodik
Ospiti della steppa dagli unni ai tartari?
La storia è nascosta nei tumuli
Scritto nelle spade seghettate
Strangolato da assenzio e erbacce.
Il secondo periodo di questo tipo è il XIII-XV secolo, il tempo della subordinazione delle terre russe all'Orda, che ricevette il nome condizionale "giogo tataro-mongolo". Ci sono incommensurabilmente più fonti qui, ma gli stessi problemi con le interpretazioni.
L. N. Gumilyov:
Vite aliene e morte aliena
Vivono nelle parole di qualcun altro del giorno di qualcun altro.
Vivono senza tornare indietro
dove la morte li ha trovati e li ha presi, Anche se i libri sono mezzo cancellati e indistinti
La loro rabbia, le loro azioni terribili.
Vivono nella nebbia con sangue antico
Versato e decaduto per molto tempo
Discendenti creduloni della testiera.
Ma il fuso del destino fa girare tutti
Un modello; e la conversazione dei secoli
Sembra un cuore."
Si tratta di questo, il secondo "maledetto" problema della storia russa di cui parleremo ora.
Tartaro-mongoli e il giogo tartaro-mongolo
Diciamo subito che il termine "tartaro-mongolo" stesso è artificiale, "poltrona": in Russia non si conoscevano i tataro-mongoli "ibridi". E non hanno sentito parlare del "giogo tataro-mongolo" in Russia fino a quando, nel 1823, lo storico ora sconosciuto PN Naumov lo ha menzionato in alcune delle sue opere. E lui, a sua volta, prese in prestito questo termine da un certo Christopher Kruse, che nel 1817 pubblicò in Germania "Atlante e tabelle per rivedere la storia di tutte le terre e gli stati europei dalla loro prima popolazione ai nostri tempi". Ed ecco il risultato:
“Puoi rimanere nella memoria dell'essere umano
Non in cicli di poesie o volumi di prosa, Ma con una sola riga:
"Come erano buone, come erano fresche le rose!"
Così J. Helemsky ha scritto su un verso di una poesia di I. Myatlev. Qui la situazione è la stessa: due autori sono stati dimenticati da tempo, ma il termine coniato da uno e introdotto nella circolazione scientifica dall'altro è vivo e vegeto.
Ed ecco la frase "Giogo Tartaro" si trova davvero in una vera fonte storica - le note di Daniel Prince (ambasciatore dell'imperatore Massimiliano II), che nel 1575 scrisse di Ivan IV che "dopo il rovesciamento del giogo tartaro" si autoproclamò re, "che i principi di Mosca avevano mai usato prima."
Il problema è che gli "europei illuminati" in quei giorni chiamavano Tartaria il vasto e poco chiaro territorio che giace ad est dei confini delle terre comprese nel Sacro Impero della nazione tedesca e del mondo cattolico.
Pertanto, è difficile dire chi Prince chiama "tartari". Esattamente i tartari? Oppure - in generale, "barbari" che, in questo contesto, potrebbero essere chiunque. Anche gli avversari politici di Ivan - altri principi e boiardi russi, che resistono disperatamente alla centralizzazione del potere.
La menzione del "giogo tartaro" si trova anche negli "Appunti sulla guerra di Mosca" (1578-1582) di Reingold Heydenstein.
Jan Dlugosz in "Cronache del famoso regno di Polonia" non scrive più del Tartaro o del Tartaro, ma del "giogo barbaro", anche senza spiegare chi considera "barbari".
Infine, il "giogo" stesso: che cos'è in generale?
Attualmente, questa parola è percepita come sinonimo di una sorta di "fardello", "oppressione" e così via. Tuttavia, nel suo significato originale, è un pezzo di imbracatura, un telaio di legno indossato intorno al collo di due animali per il loro lavoro congiunto. Cioè, c'è poco di buono in questo dispositivo per colui su cui è indossato, ma tuttavia non è destinato al bullismo e alla tortura, ma per lavorare in coppia. E quindi, anche nella prima metà dell'Ottocento, la parola "giogo" non evocava associazioni inequivocabilmente negative. Parlando del "Giogo", i primi storici, molto probabilmente, avevano in mente la politica tradizionale dei khan dell'Orda (che volevano ricevere costantemente il loro tributo), volta a sopprimere i disordini interni nei principati russi sotto il loro controllo, costringendo i loro vassalli muoversi non come "un cigno, un cancro e un luccio", ma approssimativamente in una direzione.
Passiamo ora alle valutazioni di questo periodo della storia russa da parte di diversi autori.
I fautori del punto di vista tradizionale della conquista mongola la descrivono come una catena di continue sofferenze e umiliazioni. Allo stesso tempo, si sostiene che i principati russi per qualche motivo abbiano protetto l'Europa da tutti questi orrori asiatici, dandole l'opportunità di uno "sviluppo libero e democratico".
La quintessenza di questa tesi sono i versi di A. S. Pushkin, che scrisse:
“Alla Russia fu assegnata un'alta missione… Le sue sconfinate pianure assorbirono il potere dei Mongoli e fermarono la loro invasione ai confini dell'Europa; i barbari non osarono lasciare alle spalle la Russia schiava e tornarono nelle steppe del loro oriente. L'illuminazione che si è formata è stata salvata dalla Russia lacerata e morente”.
Molto belli e pretenziosi, immagina: i brutali "barbari del nord" "muoiono" disinteressatamente in modo che i ragazzi tedeschi abbiano l'opportunità di studiare nelle università, e le ragazze italiane e aquitaine sospirano languidamente, ascoltando le ballate dei trovatori.
Questo è il guaio, e non c'è niente da fare: la nostra missione è così "alta", dobbiamo rispettarla. L'unica cosa strana è che gli ingrati europei si sforzavano in ogni occasione di colpire la Russia, difendendola con l'ultimo briciolo di forza, con una spada o una lancia nella schiena.
“Non ti piacciono le nostre frecce? Ottieni dardi avanzati dalla balestra e sii paziente un po ': qui abbiamo un monaco studioso Schwartz, che sta lavorando a tecnologie innovative."
Ricordi queste righe di A. Blok?
“Per te - secoli, per noi - una sola ora.
Noi, come schiavi obbedienti, Tenevano uno scudo tra due razze ostili -
Mongoli ed Europa!"
Fantastico, vero? "Schiavi obbedienti"! La definizione richiesta è stata trovata! Quindi anche gli "europei civilizzati" non sempre ci insultavano e ci "applicavano" solo ogni due volte.
I sostenitori di un diverso punto di vista, invece, sono convinti che sia stata la conquista mongola a permettere all'Est e al Nordest delle terre russe di preservare la propria identità, la propria religione e le proprie tradizioni culturali. Il più famoso tra questi è L. N. Gumilev, la cui poesia abbiamo citato all'inizio dell'articolo. Credono che l'antica Rus (che era chiamata "Kievskaya" solo nel XIX secolo) fosse già alla fine del XII secolo in una profonda crisi che avrebbe inevitabilmente portato alla sua morte, indipendentemente dall'apparizione dei mongoli. Anche nella dinastia Rurik precedentemente unificata, solo i Monomashichi erano ora importanti, divisi in due rami, ed erano in inimicizia tra loro: gli anziani controllavano i principati nord-orientali, i più giovani controllavano quelli meridionali. Polotsk è diventato molto tempo fa un principato separato. Anche la politica delle autorità di Novgorod era lontana dagli interessi generali russi.
In effetti, nella seconda metà del XII secolo, le lotte e le contraddizioni tra i principi russi raggiunsero il culmine e la crudeltà dello scontro scioccò anche i contemporanei che erano abituati alle guerre intestine e alle continue incursioni dei Polovtsiani.
1169: Andrei Bogolyubsky, catturando Kiev, lo dà alle sue truppe per un saccheggio di tre giorni: questo viene fatto solo con città straniere e assolutamente ostili.
1178: I residenti dell'assediata Torzhok dichiarano la loro obbedienza al Granduca di Vladimir Vsevolod il Grande Nido, offrendo sia un riscatto che un grande tributo. È pronto ad accettare, ma i suoi guerrieri dicono: "Non siamo venuti per baciarli". E lontano dal più debole dei principi russi si ritira prima della loro volontà: i soldati russi si impadroniscono della città russa e molto diligentemente, con grande piacere, la saccheggiano.
1187: L'esercito di Suzdal devasta completamente il principato di Ryazan: "La loro terra è vuota e ha bruciato tutta".
1203: Kiev riesce in qualche modo a riprendersi dalla devastazione barbarica del 1169 e, quindi, può essere nuovamente derubata. Dopo quello che ha fatto Andrei Bogolyubsky in città, sembra che sarà semplicemente impossibile sorprendere la gente di Kiev con qualsiasi cosa. Il nuovo conquistatore, Rurik Rostislavich, ha successo: lo stesso principe ortodosso devasta Santa Sofia e la chiesa della decima ("tutte le icone sono odrash") e osserva con indifferenza come il Polovtsy che è venuto con lui "ha hackerato tutti i vecchi monaci, sacerdoti e suore, e le giovani donne blu, le mogli e le figlie dei kiev sono state portate nei loro accampamenti ".
1208: Il principe di Vladimir Vsevolod il Grande Nido brucia Ryazan e i suoi soldati catturano le persone in fuga come bestiame abbandonato e le portano davanti a loro, mentre i tartari di Crimea guideranno poi gli schiavi russi a Kafa.
1216: Battaglia del popolo di Suzdal con i Novgorodiani a Lipitsa: muoiono più russi da entrambe le parti che nella battaglia con i Mongoli sul fiume City nel 1238.
Gli oppositori degli storici della scuola tradizionale ci dicono: gli eserciti dei conquistatori sarebbero comunque venuti - se non dall'Oriente, quindi dall'Occidente, e a loro volta "mangiavano" i principati russi sparsi costantemente in guerra tra loro. E i principi russi aiuterebbero volentieri gli invasori ad "avere" vicini: se i mongoli erano condotti l'uno contro l'altro, perché, in circostanze diverse, non venivano portati i "tedeschi" oi polacchi? Perché sono peggio dei tartari? E poi, vedendo “cuochi” stranieri alle mura delle loro città, rimarrebbero molto sorpresi: “E perché io, signor Duca (o Gran Maestro)? Abbiamo preso Smolensk insieme l'anno scorso!
Conseguenze delle conquiste dell'Europa occidentale e mongole
Ma c'era una differenza nelle conseguenze della conquista - e molto significativa. I governanti e i crociati occidentali nei paesi che catturarono prima di tutto distrussero l'élite locale, sostituendo principi e capi tribù con i loro duchi, conti e komturs. E chiedevano un cambio di fede, distruggendo così le tradizioni e la cultura millenarie dei popoli conquistati. Ma i mongoli hanno fatto un'eccezione per la Russia: i cingzidi non hanno reclamato i troni principeschi di Vladimir, Tver, Mosca, Ryazan e i rappresentanti delle precedenti dinastie hanno governato lì. Inoltre, i mongoli erano assolutamente indifferenti all'attività missionaria, e quindi non chiedevano ai russi né il culto dell'eterno cielo azzurro, né il cambiamento dell'Ortodossia in Islam in seguito (ma chiedevano rispetto per la loro religione e tradizioni quando visitavano il sede di Khan). E diventa chiaro perché sia i principi russi che i gerarchi ortodossi riconobbero così facilmente e volentieri la dignità zarista dei sovrani dell'Orda, e nelle chiese russe furono ufficialmente servite preghiere per la salute sia dei khan pagani che dei khan musulmani. E questo era tipico non solo per la Russia. Ad esempio, nella Bibbia siriana, il mongolo Khan Hulagu e sua moglie (nestoriano) sono raffigurati come i nuovi Costantino ed Elena:
E anche durante la "Grande Zamyatnya" i principi russi hanno continuato a rendere omaggio all'Orda, sperando in una cooperazione continua.
Ulteriori eventi sono estremamente interessanti: con le terre russe, come se qualcuno decidesse di condurre un esperimento, dividendole più o meno equamente e permettendo loro di svilupparsi in direzioni alternative. Di conseguenza, i principati e le città russe, che si trovavano al di fuori della sfera dell'influenza mongola, persero rapidamente i loro principi, persero l'indipendenza e ogni significato politico, trasformandosi nella periferia della Lituania e della Polonia. E quelli di loro che caddero in dipendenza dall'Orda si trasformarono gradualmente in uno stato potente, che ricevette il nome in codice "Mosca Rus". Con "Kievan Rus" Rus "Mosca" aveva all'incirca lo stesso rapporto dell'impero bizantino con quello romano. Kiev, che aveva poco significato, ora svolgeva il ruolo di Roma, conquistata dai barbari, Mosca, che stava rapidamente guadagnando forza, rivendicava il ruolo di Costantinopoli. E la famosa formula di Filoteo, il più anziano del monastero di Pskov Elizarov, che chiamò Mosca la Terza Roma, non destò alcuna sorpresa o smarrimento tra i suoi contemporanei: queste parole erano nell'aria di quegli anni, in attesa che qualcuno le pronunciasse finalmente. In futuro, il regno di Mosca si trasformerà nell'Impero russo, il cui diretto successore è l'Unione Sovietica. N. Berdyaev scrisse dopo la rivoluzione:
"Il bolscevismo si è rivelato il meno utopico… e il più fedele alle originarie tradizioni russe… Il comunismo è un fenomeno russo, nonostante l'ideologia marxista… c'è un destino russo, un momento dell'interiorità destino del popolo russo".
Ma torniamo al XIII secolo e vediamo come si comportarono i principi russi in quegli anni terribili per la Russia. Qui, le attività di tre principi russi sono di grande interesse: Yaroslav Vsevolodovich, suo figlio Alexander (Nevsky) e il nipote Andrei (il terzo figlio di Alexander Nevsky). Le attività del primo, e specialmente del secondo, sono generalmente giudicate solo nei toni più eccellenti. Tuttavia, con uno studio obiettivo e imparziale, salta subito all'occhio una contraddizione: dal punto di vista dei sostenitori dell'approccio tradizionale alla conquista mongola, tutti e tre dovrebbero essere considerati incondizionatamente traditori e collaboratori. Giudica tu stesso.
Yaroslav Vsevolodovich
Yaroslav Vsevolodovich divenne il Granduca di Vladimir dopo la morte del fratello maggiore Yuri sul fiume Sit. Ed è morto, anche perché Yaroslav non è venuto in suo aiuto. Inoltre, è già abbastanza "interessante". Nella primavera del 1239, i mongoli devastarono Murom, Nizhny Novgorod, ancora una volta attraversò la terra di Ryazan, conquistando e bruciando le città rimanenti e assediando Kozelsk. E Yaroslav in questo momento, senza prestare loro attenzione, è in guerra con i lituani, tra l'altro con molto successo. Nell'autunno dello stesso anno, i mongoli conquistano Chernigov e Yaroslav - la città di Chernigov di Kamenets (e in essa - la famiglia di Mikhail Chernigov). È possibile dopo questo essere sorpresi che fosse un principe così bellicoso, ma così conveniente per i mongoli che fu nominato nel 1243 da Batu "diventato vecchio come tutto il principe in lingua russa" (Cronaca Laurenziana)? E nel 1245 Yaroslav non era troppo pigro per andare in Karakorum per l'"etichetta". Allo stesso tempo, partecipò alle elezioni del Gran Khan, meravigliato dalle grandi tradizioni della democrazia della steppa mongola. Ebbene, e nel frattempo, con la sua denuncia, ha ucciso lì il principe Chernigov Mikhail, che è stato poi canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa per il suo martirio.
Alessandro Yaroslavich
Dopo la morte di Yaroslav Vsevolodovich, il Granducato di Vladimir fu ricevuto dai mongoli dal figlio più giovane, Andrei. Il fratello maggiore di Andrey, Alexander, nominato solo Granduca di Kiev, ne fu terribilmente offeso. Andò all'Orda, dove divenne il figlio adottivo di Batu Khan, fraternizzando con suo figlio Sartak.
Avendo acquisito fiducia, informò suo fratello che, in alleanza con Daniel Galitsky, voleva opporsi ai mongoli. E portò personalmente in Russia il cosiddetto "esercito Nevryuev" (1252) - la prima campagna dei mongoli contro la Russia dopo l'invasione di Batu. L'esercito di Andrea fu sconfitto, lui stesso fuggì in Svezia e i suoi guerrieri, che furono catturati, furono accecati dagli ordini di Alessandro. A proposito, ha anche riferito del potenziale alleato di Andrey - Daniil Galitsky, a seguito del quale l'esercito di Kuremsa ha intrapreso una campagna contro Galich. Fu dopo che i veri mongoli vennero in Russia: i Baskak arrivarono nelle terre di Vladimir, Murom e Ryazan nel 1257, a Novgorod nel 1259.
Nel 1262, Alessandro soppresse brutalmente le rivolte anti-mongole a Novgorod, Suzdal, Yaroslavl e Vladimir. Quindi ha vietato la veche nelle città della Russia nord-orientale a lui soggette.
E poi - tutto secondo Alexei Konstantinovich Tolstoy:
“Gridano: rendete omaggio!
(Almeno porta i santi)
C'è un sacco di roba qui
È arrivato in Russia, Quel giorno, poi fratello in fratello, Izvet è fortunato per l'Orda ….
Da quel momento tutto ebbe inizio.
Andrey Aleksandrovic
A proposito di questo principe N. M. Karamzin disse:
"Nessuno dei principi del clan Monomakh ha fatto più male alla Patria di questo indegno figlio di Nevsky".
Il terzo figlio di Alessandro è Andrey, nel 1277-1278. a capo del distaccamento russo, andò in guerra con l'Orda in Ossezia: dopo aver preso la città di Dyadyakov, gli alleati tornarono con un grande bottino e furono abbastanza soddisfatti l'uno dell'altro. Nel 1281, Andrei, seguendo l'esempio di suo padre, per la prima volta portò un esercito mongolo in Russia - da Khan Mengu-Timur. Ma suo fratello maggiore Dmitry era anche nipote di Yaroslav Vsevolodovich e figlio di Alexander Yaroslavich: non commise errori, rispose adeguatamente con un grande distacco tataro dal ribelle beklyarbek Nogai. I fratelli dovettero riconciliarsi - nel 1283.
Nel 1285, Andrei portò i tartari in Russia per la seconda volta, ma fu sconfitto da Dmitry.
Il terzo tentativo (1293) si rivelò un successo per lui, ma terribile per la Russia, perché questa volta "l'esercito di Dudenev" venne con lui. Il Granduca Vladimir, Novgorod e Pereslavl Dmitry, il principe Daniel di Mosca, il principe Mikhail di Tverskoy, Svyatoslav Mozhaisky, Dovmont Pskov e alcuni altri principi meno significativi furono sconfitti, 14 città russe furono saccheggiate e bruciate. Per la gente comune, questa invasione fu catastrofica e fu ricordata a lungo. Perché fino ad allora, il popolo russo poteva ancora nascondersi dai mongoli nelle foreste. Ora i guerrieri del principe russo Andrei Alexandrovich aiutarono i tartari a catturarli fuori dalle città e dai villaggi. E i bambini dei villaggi russi erano spaventati da Dyudyuka a metà del ventesimo secolo.
Ma, riconosciuto come santo dalla Chiesa ortodossa russa, Alexander Nevsky è anche dichiarato un eroe nazionale, e quindi tutti questi fatti, non molto convenienti, su di lui e sui suoi parenti più stretti vengono messi a tacere. L'accento è posto sulla lotta all'espansione occidentale.
Ma gli storici, che considerano il "giogo" un'alleanza reciprocamente vantaggiosa dell'Orda e della Russia, le azioni collaborazioniste di Yaroslav Vsevolodovich e Alexander, al contrario, apprezzano molto. Sono sicuri che altrimenti i principati del nord-est russo affronterebbero il triste destino di Kiev, Chernigov, Pereyaslavl e Polotsk, che si sono rapidamente trasformati da "soggetti" della politica europea in "oggetti" e non potrebbero più decidere autonomamente il proprio destino. E anche i numerosi casi di reciproca e schietta meschinità dei principi del nord-est, descritti in dettaglio nelle cronache russe, erano a loro avviso un male minore della posizione antimongola dello stesso Daniel Galitsky, il cui pro- La politica occidentale alla fine portò al declino di questo forte e ricco principato e alla sua perdita dell'indipendenza.
C'erano poche persone disposte a combattere i tartari per un periodo piuttosto lungo; avevano anche paura di attaccare i loro affluenti. È noto che nel 1269, dopo aver appreso dell'arrivo del distaccamento tataro a Novgorod, coloro che si erano radunati nella campagna "i tedeschi fecero pace con tutta la volontà di Novgorod, avevano terribilmente paura del nome tataro".
L'assalto dei vicini occidentali, ovviamente, continuò, ma ora i principati russi avevano un signore supremo alleato.
Di recente, letteralmente davanti ai nostri occhi, è apparsa l'ipotesi che non ci sia stata alcuna conquista mongola della Russia, perché non c'erano i mongoli stessi, sui quali c'erano innumerevoli pagine di un numero enorme di fonti provenienti da molti paesi e popoli. E quei mongoli che, dopo tutto, erano - come erano seduti, sono ancora seduti nella loro Mongolia arretrata. Non ci soffermeremo a lungo su questa ipotesi, poiché troppo tempo ci vorrà. Segnaliamo solo uno dei suoi punti deboli: l'argomento del "cemento armato", secondo il quale il numeroso esercito mongolo semplicemente non potrebbe superare distanze così grandi.
"Escursione polverosa" dei Kalmyks
Gli eventi che ora descriveremo brevemente non hanno avuto luogo nei tempi bui di Attila e Gengis Khan, ma per gli standard storici, relativamente di recente - 1771, sotto Caterina II. Non c'è nemmeno il minimo dubbio sulla loro affidabilità e non lo è mai stato.
Nel XVII secolo, Derben-Oirats, la cui unione tribale comprendeva i Torgut, Derbets, Khoshuts e Choros, giunsero dalla Dzungaria al Volga (senza morire durante il viaggio né di fame né di malattia). Li conosciamo come Kalmyks.
Questi nuovi arrivati, ovviamente, dovevano mettersi in contatto con le autorità russe, che erano piuttosto simpatiche con i loro nuovi vicini, poiché allora non erano sorte contraddizioni inconciliabili. Inoltre, gli abili ed esperti guerrieri della steppa divennero alleati della Russia nella lotta contro i suoi tradizionali avversari. Secondo un trattato del 1657, potevano vagare lungo la riva destra del Volga fino a Tsaritsyn ea sinistra verso Samara. In cambio di aiuti militari, i calmucchi ricevevano 20 pud di polvere da sparo e 10 pud di piombo all'anno; inoltre, il governo russo si impegnava a proteggere i calmucchi dal battesimo forzato.
I calmucchi acquistarono grano e vari beni industriali dai russi, vendettero carne, pelli, bottino di guerra, trattennero i nogai, i baschiri e i cabardi (infliggendo loro gravi sconfitte). Sono andati con i russi nelle campagne in Crimea e hanno combattuto con loro contro l'Impero ottomano, hanno partecipato alle guerre della Russia con i paesi europei.
Tuttavia, con l'aumento del numero di coloni (compresi quelli tedeschi), l'emergere di nuove città e villaggi cosacchi, c'era sempre meno spazio per i campi nomadi. La situazione fu aggravata dalla carestia del 1768-1769, quando, a causa del rigido inverno, si verificò una massiccia perdita di bestiame. E in Dzungaria (l'antica patria dei calmucchi) nel 1757, il popolo Zin soppresse brutalmente la rivolta degli aborigeni, provocando una nuova ondata di esodo. Molte migliaia di rifugiati sono andati negli stati dell'Asia centrale e alcuni hanno persino raggiunto il Volga. Le loro storie sulle steppe deserte eccitarono molto i loro parenti; di conseguenza, i clan Kalmyks dei Torghuts, Khoshuts e Choros presero una decisione sconsiderata da parte di tutto il popolo di tornare alle loro steppe un tempo native. La tribù Derbet rimase al suo posto.
Nel gennaio 1771, i calmucchi, il cui numero raggiungeva da 160 a 180 mila persone, attraversarono lo Yaik. Diversi ricercatori determinano il numero dei loro carri a 33-41 mila. Più tardi, alcuni di questi coloni (circa 11 mila carri) tornarono sul Volga, il resto continuò per la sua strada.
Prestiamo attenzione: non era un esercito professionale, composto da giovani forti con cavalli a orologeria e equipaggiamento militare completo - la maggior parte dei calmucchi che andarono in Dzungaria erano donne, bambini e anziani. E con loro guidavano le mandrie, portavano tutte le cose.
La loro marcia non era una processione festiva - lungo tutto il percorso sono stati sottoposti a continui colpi da parte delle tribù kazake. Vicino al lago Balkhash, i kazaki e i kirghisi li circondarono completamente, riuscirono a fuggire con enormi perdite. Di conseguenza, solo meno della metà di coloro che si sono messi in viaggio è riuscita a raggiungere il confine con la Cina. Questo non portava loro felicità; furono divisi e si stabilirono in 15 luoghi diversi, le condizioni di vita erano molto peggiori che sul Volga. E non c'era più la forza per resistere alle condizioni inique. Ma, in sei mesi, carichi di bestiame e proprietà, portando con sé donne, anziani e bambini, i calmucchi arrivarono dal Volga alla Cina! E non c'è motivo di credere che i tumen disciplinati e ben organizzati dei mongoli non avrebbero potuto raggiungere dalle steppe mongole a Khorezm e da Khorezm al Volga.
"Uscita tartara" in Russia
Ora torniamo di nuovo in Russia per parlare un po' della complessa relazione tra i khan dell'Orda ei principi russi.
Il problema era che i principi russi coinvolgevano prontamente i sovrani dell'Orda nelle loro liti, a volte dando mazzette agli stretti collaboratori del khan oa sua madre, o alla sua amata moglie, contrattare per un esercito di qualche "zarevich". La rovina delle terre dei principi rivali non solo non li turbava, ma li rendeva addirittura felici. Inoltre, erano pronti a "chiudere un occhio" sulla rapina da parte degli "alleati" delle proprie città e villaggi, sperando di compensare le perdite a spese dei concorrenti sconfitti. Dopo che i sovrani di Sarai permisero ai Granduchi di riscuotere tributi per l'Orda stessi, la "posta in gioco" nelle dispute interne aumentarono così tanto che iniziarono a giustificare qualsiasi meschinità e qualsiasi crimine. Non si trattava più di prestigio, ma di denaro, e molto denaro.
Il paradosso era che in molti casi era molto più conveniente e redditizio per i khan dell'Orda non organizzare campagne punitive in Russia, ma ricevere la "uscita" precedentemente concordata in tempo e per intero. Il bottino in tali incursioni forzate è andato principalmente nella tasca del prossimo "tsarevich" e dei suoi subordinati, il khan ha ottenuto solo briciole e la base di risorse degli affluenti è stata minata. Ma, di regola, c'era più di uno disposto a riscuotere questa "uscita" per il khan, e quindi era necessario sostenere il più adeguato di loro (infatti, spesso quello che paga di più per il diritto di riscuotere il tributo dell'Orda).
E ora una domanda estremamente interessante: l'invasione mongola della Russia era inevitabile? O è una conseguenza di una catena di eventi, la rimozione di qualcuno dei quali avrebbe potuto evitare la "conoscenza stretta" con i mongoli?
Cercheremo di rispondere nel prossimo articolo.
