È improbabile che qualcuno possa sostenere che l'attuale situazione nelle relazioni interetniche nel Caucaso settentrionale sia complicata, forse più che mai. Tuttavia, pochi ricorderanno che le origini di innumerevoli dispute di confine, conflitti violenti tra repubbliche e singoli gruppi etnici sono profondamente passate alla storia. Tra i motivi principali della mostruosa tensione del famigerato nodo caucasico c'è la deportazione di molti popoli del Caucaso settentrionale a metà degli anni '40.
Nonostante il fatto che già nella seconda metà degli anni '50 ci fosse un massiccio ritorno dei popoli caucasici repressi alle loro case, le conseguenze di quelle deportazioni continuano a colpire tutte le sfere della loro vita e i loro vicini tra coloro che non sono stati colpiti dalle deportazioni. E stiamo parlando non solo di perdite umane dirette, ma anche di stati d'animo, della cosiddetta coscienza sociale sia degli stessi rimpatriati che dei loro discendenti.
Tutto ciò continua a svolgere un ruolo cruciale nella formazione delle aspirazioni nazionaliste e persino apertamente russofobe nel Caucaso. E, purtroppo, continuano a coprire non solo la comunità locale, ma anche le strutture di potere delle regioni locali, indipendentemente dal loro status, dimensione e composizione etnica della popolazione.
Tuttavia, l'allora leadership sovietica fu indignata non solo e non tanto dal palese antisovietismo della parte schiacciante dei ceceni, degli ingusci, dei nogai, dei calmucchi, dei karachai e dei balcari. Potrebbe in qualche modo venire a patti con questo, ma quasi tutti hanno dovuto rispondere della cooperazione diretta con gli occupanti nazisti. Fu l'opera attiva per il bene del Reich che divenne la ragione principale delle allora deportazioni.
Oggi poche persone capiscono che negli anni '40 il fatto che le deportazioni, di regola, fossero accompagnate da una ridistribuzione dei confini amministrativi nella regione, non poteva mettere in imbarazzo nessuno per definizione. Anche l'insediamento nelle regioni "deportate" della popolazione principalmente russa (locale e proveniente da altre regioni della RSFSR) e in parte di altri gruppi etnici vicini era considerato la norma. Pertanto, hanno sempre cercato di diluire il contingente "anti-russo", e allo stesso tempo aumentare significativamente la quota della popolazione fedele a Mosca.
Successivamente, con il ritorno di migliaia di residenti locali deportati, si sono verificati numerosi conflitti interetnici su questa base, che, di regola, dovevano essere soppressi con la forza, di cui - poco sotto. In un contesto più ampio, l'inizio di un lungo processo di formazione degli stessi "rimpatriati", e dopo di loro e di tutto il loro entourage, verso l'URSS e la Russia come conduttori del "colonialismo imperiale russo", solo leggermente camuffati sotto Politiche internazionali.
È caratteristico che la stessa formula "colonialismo imperiale russo" negli anni '70 del secolo scorso sia stata letteralmente tirata fuori dall'oblio storico dal capo della redazione ceceno-inguscia di Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Questo nativo della regione di Terek è un uomo dal destino davvero sorprendente. Riuscì a combattere per i bianchi nella guerra civile, e nella cavalleria polacca già nella seconda guerra mondiale, riuscì a fuggire da Solovki, e nel sottosuolo in Francia portava il caratteristico soprannome di Kazbek. Potrebbe essere definito uno dei principali combattenti per i diritti dei popoli repressi.
Dal punto di vista di Malsagov, la valutazione delle conseguenze della politica di espulsione è sorprendentemente correlata con l'attuale e tuttora esistente Comitato Internazionale per lo svolgimento del processo contro la politica del genocidio. I membri del comitato, che sono stati creati insieme dalla CIA e dall'intelligence della Repubblica Federale Tedesca, non hanno esitato a esprimere la loro posizione proprio nel momento in cui c'era il disgelo in URSS, e il processo di ritorno era sostanzialmente completato:
“Per molti popoli del Caucaso settentrionale, le deportazioni sono una ferita non rimarginata che non ha prescrizione. Inoltre, il ritorno di queste popolazioni nei centri storici del loro habitat non è stato accompagnato dal risarcimento dei colossali danni della deportazione. Molto probabilmente, la leadership sovietica continuerà ad aumentare il sostegno sociale ed economico per le autonomie nazionali ripristinate al fine di appianare in qualche modo le azioni criminali del periodo di deportazione. Ma la coscienza storico-nazionale dei popoli colpiti non dimenticherà ciò che è accaduto, l'unica garanzia contro il ripetersi di ciò è la loro indipendenza”(1).
Il problema degli umori e delle simpatie per il Caucaso non è mai stato facile. Tuttavia, in termini di simpatie prevalenti tra i popoli del Caucaso settentrionale nei confronti degli occupanti nazisti, è molto caratteristico un certificato del KGB dell'URSS, inviato al Presidium del Comitato centrale del PCUS nel febbraio 1956. Eccone solo un breve estratto:
“… circa la metà della popolazione adulta di ceceni, ingusci, balcari, karachais, nogai e calmucchi simpatizzava con l'arrivo degli invasori. Compreso più della metà dei disertori dell'Armata Rossa di quelle nazionalità che sono rimasti nella regione. La maggior parte dei disertori e poco più di un terzo della popolazione maschile adulta che rappresenta la stessa nazionalità si è unita alle forze armate, alle unità di sicurezza e agli organi amministrativi formati dagli invasori nel Caucaso settentrionale».
Anche l'aiuto ha affermato che
Tuttavia, non si può non ammettere che molto prima delle deportazioni, gli stessi ceceni e ingusci furono letteralmente spinti all'antisovietismo dagli ambiziosi, ma assolutamente ingenui nella politica nazionale, nominati da Mosca - i leader delle regioni. Lo fecero, avendo portato avanti, tra l'altro, la famigerata collettivizzazione tardivamente, ma allo stesso tempo così frettolosamente e rudemente che a volte negli aul non c'era semplicemente nessuno a capo dei colcos.
Allo stesso tempo, sono stati quasi universalmente violati i diritti dei credenti, a volte repressi anche per il fatto che si sono concessi di togliersi le scarpe da qualche parte nel momento sbagliato. Non poteva fare a meno di incitare contro il potere sovietico e l'istituzione di comitati di partito ovunque, come se fossero deliberatamente costituiti da lavoratori del partito inviati da Mosca, che non sono le nazionalità titolari di questa o quella regione.
C'è da meravigliarsi se solo sul territorio della Repubblica socialista sovietica autonoma ceceno-inguscia durante un decennio e mezzo prima della guerra, dal 1927 al 1941, si verificarono 12 grandi insurrezioni armate. Secondo le stime più prudenti delle autorità competenti, vi hanno preso parte oltre 18mila persone. C'erano solo centinaia di schermaglie e sparatorie minori, letteralmente tutti sparavano ovunque, ovunque fosse possibile trovare armi. A ciò si aggiungano, per una valutazione più completa di quegli stessi "sentimenti e simpatie", i frequenti fatti di sabotaggio economico, l'occultamento di agenzie di intelligence straniere, la pubblicazione e la distribuzione di volantini e pubblicazioni antisovietiche.
Quando la guerra arrivò nel Caucaso, già nel gennaio 1942 in Ceceno-Inguscezia, sotto gli auspici dell'Abwehr e dei suoi colleghi turchi (MITT), fu creato il Partito antisovietico dei Fratelli del Caucaso. Ha riunito rappresentanti di 11 popoli della regione, con la famigerata eccezione dei russi e di lingua russa. La dichiarazione politica di questo "partito" proclamava "il raggiungimento dell'indipendenza nazionale, la lotta contro la barbarie bolscevica, l'ateismo e il dispotismo russo". Nel giugno 1942, questo gruppo fu ribattezzato con la partecipazione delle autorità di occupazione tedesche nel "Partito nazionalsocialista dei fratelli del Caucaso". Apparentemente, non c'era più bisogno di nascondere o camuffare in qualche modo il collegamento diretto con il NSDAP.
Un altro grande gruppo antisovietico sul territorio della Ceceno-Inguscezia era la "Organizzazione nazionalsocialista ceceno-gorsk" creata dall'Abwehr nel novembre 1941. Sotto la guida di Mayrbek Sheripov, ex direttore del Lespromsovet della Repubblica ceceno-inguscia e primo vice capo della Commissione di pianificazione della repubblica. Naturalmente, prima - un membro del PCUS (b).
Rivelazioni e repressioni contro quadri sovietici, ufficiali dell'intelligence e lavoratori sotterranei, azioni dimostrative di "intimidazione", xenofobia sfrenata, e soprattutto russofobia, costrizione alla raccolta "volontaria" di oggetti di valore per le truppe tedesche, ecc. - biglietti da visita delle attività di entrambi i gruppi. Nella primavera del 1943, fu pianificato di unirli in un'"amministrazione Gorsko-Cecena" regionale sotto il controllo dei servizi di intelligence di Germania e Turchia. Tuttavia, la storica vittoria a Stalingrado portò presto alla sconfitta degli invasori anche nel Caucaso settentrionale.
È caratteristico che durante l'intero periodo dell'occupazione parziale del Caucaso, come del resto dopo, Berlino e Ankara (sebbene la Turchia non sia entrata in guerra) abbiano gareggiato in modo estremamente attivo per un'influenza decisiva in qualsiasi fantoccio, ma principalmente in musulmani o pro- Gruppi musulmani sia nel Caucaso settentrionale che in Crimea. Hanno anche cercato di influenzare le autonomie nazionali della regione del Volga, anche se in realtà hanno raggiunto solo Kalmykia, come sai, buddista.
In un modo o nell'altro, ma gli eventi e i fatti sopra menzionati portarono alla decisione di Mosca di deportare i ceceni e gli ingusci come parte dell'operazione "Lenticchia" il 23-25 febbraio 1944. Sebbene, tenendo conto delle ben note specificità etno-confessionali e psicologiche dei ceceni e degli ingusci, sarebbe più opportuno indagare a fondo sulla situazione nell'ASSR ceceno-inguscio durante il periodo della guerra. Inoltre, tenendo presente la creazione di un movimento clandestino anti-russo in Cecenia subito dopo il parziale reinsediamento dei seguaci dell'Imam Shamil in altre regioni della Russia (nel 1858-1862). Ma il Cremlino ha poi preferito un approccio "globale"…
Durante l'operazione sono stati sfrattati circa 650mila ceceni e ingusci. Durante lo sgombero, il trasporto dei deportati - 177 treni di vagoni merci - e nei primi anni successivi (1944-1946), furono uccisi circa 100mila ceceni e quasi 23mila ingusci - ogni quarto di entrambi i popoli. Oltre 80 mila militari hanno preso parte a questa operazione.
Al posto della doppia autonomia ceceno-inguscia, fu creata la regione di Grozny (1944-1956) con l'inclusione in essa di alcune regioni dell'ex Kalmykia e di diverse regioni del Nord Daghestan, che garantivano un accesso diretto di questa regione al Mar Caspio. Un certo numero di aree dell'ex Cecenia-Inguscezia sono state poi trasferite in Daghestan e nell'Ossezia settentrionale. E, sebbene la maggior parte di loro in seguito, nel 1957-1961, sia stata restituita alla restaurata Repubblica socialista sovietica autonoma ceceno-inguscia, altre aree rimaste in Daghestan (Aukhovsky) e Ossezia del Nord (Prigorodny) sono ancora in conflitto. Il primo è tra Inguscezia e Ossezia del Nord, il secondo è tra Cecenia e Daghestan.
Allo stesso tempo, l'elemento nazionale russo e di lingua russa è stato "introdotto" in maniera massiccia nella regione di Grozny. Questo portò quasi subito a tutta una serie di scontri interetnici, la maggior parte dei conflitti avvenne già alla fine degli anni '50. Nel frattempo, la leadership post-stalinista del paese e le autorità locali completamente rinnovate per qualche ragione credevano che fosse del tutto possibile moderare le conseguenze politiche e psicologiche della deportazione a causa del cosiddetto sequestro. Sequestro dei diritti e delle opportunità delle popolazioni locali, nonché aumento del numero stesso di russi e di lingua russa nella Repubblica socialista sovietica autonoma ceceno-inguscia.
Di conseguenza, le tensioni crebbero e già alla fine di agosto 1958 fu richiesta la soppressione militare delle manifestazioni di massa a Grozny. Tuttavia, non furono le azioni degli ingusci o dei ceceni ad essere soppresse. Si è deciso di reprimere duramente i manifestanti di etnia russa e ucraina, che hanno osato protestare contro la loro discriminazione socio-economica e abitativa rispetto ai ceceni e agli ingusci di ritorno e di ritorno.
Centinaia di manifestanti, bloccando la costruzione del comitato regionale ceceno-inguscio del PCUS, hanno chiesto che i funzionari del partito venissero da loro e spiegassero loro la politica in questa regione. Ma invano: dopo diversi avvertimenti, alle truppe fu ordinato di sparare per uccidere, e la "soppressione" ebbe luogo. Più di 50 persone sono morte e sono scomparse a causa dell'uso della forza militare a Grozny.
Ma il motivo della manifestazione russa era, come si suol dire, letteralmente in superficie. Dopotutto, in connessione con il restauro della Repubblica socialista sovietica autonoma ceceno-inguscia nel 1957, i ceceni e gli ingusci iniziarono a essere registrati negli appartamenti cittadini e nelle case rurali di russi e ucraini nella regione per nessun motivo se non per il fatto stesso della loro "Restituzione". Inoltre, questi ultimi sono stati improvvisamente licenziati dai loro posti di lavoro e impiegati in condizioni peggiori, anche in altre regioni dell'URSS, e in cambio sono stati dati posti vacanti a ceceni e ingusci.
Eccessi della stessa direzione in Cecenia-Inguscezia, anche se con un grado di scontro minore, quando non c'erano truppe, si sono verificati anche nel 1963, 1973 e 1983. Gli operai e gli ingegneri di nazionalità russa, di cui qui c'era la maggioranza, chiedevano pari retribuzione per il loro lavoro con i ceceni e gli ingusci e le stesse condizioni di vita con loro. I requisiti dovevano essere soddisfatti almeno in parte.
Nota:
1. "Caucaso libero" // Monaco-Londra. 1961. N. 7.
