La Repubblica Karachay-Cherkess è un'altra autonomia caucasica, che sta ancora cercando invano di superare e dimenticare la difficile eredità dello sfratto durante la Grande Guerra Patriottica. Tuttavia, come si è scoperto, non è meno difficile dimenticare il periodo che viene comunemente chiamato "prima ondata di ritorno". Cadde nel 1955-1965 e coincise praticamente con la drammatica ridistribuzione dei confini dopo la riunificazione di Karachay con Cherkessia in un'unica regione autonoma all'interno del territorio di Stavropol, che fu prontamente revocata per volere del Cremlino nel febbraio 1957.
In effetti, il Cremlino ha effettivamente seguito solo il processo: i numerosi "governatori" caucasici stessi, dopo il 20° Congresso del PCUS, avevano fretta di riferire a Mosca per "superare le conseguenze del culto della personalità" di ogni tipo. Anche su questioni nazionali. In numerose lettere che poi andarono a Mosca, ma, di regola, non la raggiunsero, i residenti locali, principalmente tra coloro che non furono deportati, scrissero che i circassi furono di nuovo "messi sotto Karachay". Le conseguenze di una simile decisione internazionale si fanno sentire ancora oggi.
Di recente, gruppi di iniziativa di circassi e abazini hanno annunciato i loro piani per creare una doppia autonomia separata all'interno del territorio di Stavropol, nel nord della Repubblica di Karachay-Cherkess. Le ragioni di questa iniziativa sono note, anche se non molto attivamente trattate dai media centrali: nella repubblica sta crescendo la discriminazione socio-economica, linguistica e politica nei confronti di gruppi etnici meno numerosi da parte dei Karachais.
Queste dichiarazioni sono diventate essenzialmente un tentativo di continuare il lavoro iniziato inviando una lettera aperta al presidente V. Putin a Mosca con praticamente lo stesso contenuto. Come sapete, è stato firmato da Abu-Yusuf Banov, in rappresentanza del "Consiglio degli anziani del popolo circasso", Dzhanibek Kuzhev dell'organizzazione pubblica "Abaza" (l'autonome degli Abazin) e Rauf Daurov del "Centro della cultura circassa".
Va ricordato che tutto questo è già accaduto, ed è stato molto tempo fa. I rappresentanti della popolazione indigena di alcune regioni del Karachay-Cherkessia fecero le stesse proposte quattro decenni fa. Indicativa è la valutazione che il presidente del KGB dell'URSS Yuri Andropov ha dato a tali iniziative, che ha inviato un memorandum al Politburo il 9 dicembre 1980. Ha un nome assolutamente caratteristico per quell'era, probabilmente non a caso chiamato "era della stagnazione", il titolo: "Sui processi negativi nell'area autonoma di Karachay-Cherkess".
Quindi, estratti dal documento.
“Tra una certa parte della popolazione indigena della regione autonoma, si notano processi negativi, caratterizzati da sentimenti nazionalisti, soprattutto antirussi. Su questa base, si verificano manifestazioni antisociali e reati. La natura di questi processi è anche influenzata da elementi ostili della vecchia generazione che in precedenza aveva preso parte alla lotta armata contro il sistema sovietico, incl. nel 1942-1943
Sotto l'influenza delle idee del nazionalismo, alcuni rappresentanti dell'intellighenzia creativa nelle loro opere sottolineano la superiorità nazionale dei Karachais, dotando gli ex traditori della Patria delle qualità positive che ritraggono. La popolazione circassa e altri gruppi etnici sono insoddisfatti del fatto che sono effettivamente "lontani" dalla maggior parte delle posizioni di primo piano nella regione in varie sfere …"
Come puoi vedere, i problemi nazionali, per quanto urgenti fossero, non furono risolti in alcun modo né durante lo smascheramento del culto dell'individuo, né sotto il socialismo sviluppato. C'è la sensazione che anche adesso molti nel centro federale vorrebbero solo mollare i freni. Inoltre, a volte non viene messa in servizio l'esperienza di maggior successo della storia sovietica.
E la leadership sovietica (veri leninisti, che significa internazionalisti) non era inizialmente un sostenitore del moltiplicarsi delle autonomie etniche nel Caucaso settentrionale, agendo sul principio "allora saremo torturati per raccogliere", espresso da Sergo Ordzhonikidze.
Gruppi etnici non troppo numerosi semplicemente uniti, non tenendo conto della loro vicinanza etnica e culturale. Le preferenze religiose nel paese dell'ateismo di stato sono state generalmente ignorate, la cosa principale è che tutto dovrebbe risultare geograficamente decente. Tuttavia, di solito è a causa dei territori che i conflitti divampano per motivi nazionali e religiosi, come sta accadendo sempre più ora. Proprio sulla base di questo approccio si sono formate non solo Karachay-Cherkessia, ma anche Cecenia-Inguscezia e Kabardino-Balcaria. Ma l'Ossezia era divisa in Sud e Nord, e anche dopo l'agosto 2008 c'è ancora molto, molto lontano dalla felicità nazionale universale.
La stessa autonomia di Karachay-Cherkess, inizialmente nello status di regione, fu costituita nel 1922. Era basato sul distretto nazionale di Karachay dall'allora Repubblica socialista sovietica autonoma di Gorsk. Ma nel 1926 si decise di dividere la regione nel Distretto Autonomo di Karachay e nel Distretto Nazionale di Cherkess come parte del Territorio di Stavropol, poi Territorio del Caucaso settentrionale, che alla fine degli anni '30 riceverà il nome di quello stesso esperto di la questione nazionale - Ordzhonikidze. Allo stesso tempo, un'enclave circassa abbastanza grande rimarrà a Karachai, o meglio, se ci si avvicina formalmente, un'enclave.
Gli eccessi tra i circassi e i Karachais sono sorti quasi immediatamente, anche se, in effetti, non si sono fermati quasi mai, solo ora c'era una ragione piuttosto seria. Allo stesso tempo, vari gruppi antisovietici che iniziarono a formarsi sulle montagne unirono facilmente i rappresentanti di entrambi i gruppi etnici. Sia quelli che altri hanno cercato attivamente di interrompere la collettivizzazione, hanno combattuto contro la liquidazione della proprietà privata, hanno resistito con tutti i mezzi possibili all'attacco delle autorità all'Islam. Inoltre, le nazionalità in guerra si opposero all'introduzione della lingua russa e ad altre misure sovietiche e, soprattutto, contro la coscrizione militare obbligatoria, sebbene non si rifiutassero di prestare servizio sotto lo zar.
Inoltre, fino alla metà di questi gruppi, principalmente Karachai, riuscì a resistere in una sorta di clandestinità fino all'occupazione tedesca del Caucaso settentrionale nell'agosto 1942. E quando le truppe naziste furono espulse dal Caucaso nel febbraio-marzo 1943, i Karachais e i circassi tornarono immediatamente alle attività partigiane. Con il supporto dell'intelligence tedesca e turca, sono riusciti a resistere per altri tre o quattro anni. Ci sono molte informazioni su quei gruppi di sabotaggio che sono riusciti a ottenere aiuto e dai servizi speciali occidentali, principalmente britannici, ci è voluto ancora più tempo per eliminarli.
La rapida avanzata delle truppe tedesche sulla cresta principale del Caucaso causò letteralmente una raffica di nuovi eccessi antisovietici. I servizi segreti hanno risposto con una brutale repressione, spesso chiaramente ritardata. Quasi immediatamente, a volte anche prima dell'arrivo dei tedeschi, la maggior parte degli immigrati provenienti da strati etno-sociali ricchi, nonché da coloro che hanno combattuto nella guerra civile contro sia i bolscevichi che le guardie bianche, usciti dalla clandestinità, finirono per nelle file dei collaboratori. Vi si trasferirono anche le "vittime" di vicende atee, vittime di espropriazione, nonché numerosissimi sostenitori dell'indipendenza della cosiddetta repubblica unita Adyghe-Circasso-Balcarica.
Da rappresentanti di tali strati, le autorità tedesche formarono nell'autunno del 1942 il "Comitato nazionale Karachay" guidato da K. Bayramukov e il "Consiglio nazionale circasso" guidato da A. Yakubovsky. A questo proposito, è caratteristico che a Berlino, a differenza di Mosca, abbiano subito preso in considerazione le complesse relazioni tra circassi e Karachais, creando lì, secondo il principio etnico, non una, ma due strutture fantoccio.
Allo stesso tempo, il "Comitato nazionale Karachay" ricevette specifici poteri di autorità: "Lo Stato sovietico, la fattoria collettiva e la proprietà pubblica furono trasferiti ad esso, così come la direzione dell'economia, della cultura e della propaganda (sotto il controllo tedesco)". Secondo gli stessi dati, partecipò alle repressioni di occupazione, aiutò finanziariamente gli invasori, stabilì legami con altri collaboratori nella regione, con le formazioni nazionali delle SS e della Wehrmacht. Anche giornali e riviste fantoccio locali hanno riferito di questo, senza esitazione, durante l'occupazione della regione.
Il comitato è persino riuscito a proclamare l'unificazione di Karachay e Balkaria in un "unico Karachay" con la capitale ovunque si pensi - nella Kislovodsk russa!
Nel novembre 1943, nel rapporto del capo del dipartimento per la lotta al banditismo dell'NKVD dell'URSS A. Leontyev indirizzato al vice commissario per gli affari interni dell'URSS S. Kruglov, si notava: sette. E dai loro rappresentanti ha creato il cosiddetto "Comitato nazionale Karachay". Kady Bayramukov e Muratbi Laipanov (vice. - Auth.) Sono stati approvati a capo del comitato, in seguito (dal maggio 1943 all'aprile 1944. - Auth.) Chi ha lavorato nella scuola di intelligence tedesca a Beshui vicino a Simferopol."
Tutto ciò testimonia una cosa sola: la dirigenza sovietica aveva motivi, e notevoli, per la deportazione di massa. Per la pratica di quel tempo, questa era generalmente quasi la norma. E in confronto alla deportazione dei circassi anche durante il regime zarista - e persino i fiori. Lo sgombero stesso fu fatto molto rapidamente: dal 2 al 22 novembre 1943, decine di migliaia di persone (si ritiene che il numero totale di Karachais deportati superi i 65mila) "si trasferirono" in Kazakistan e Kirghizistan. Non ci sono statistiche affidabili su coloro che sono morti e dispersi nel corso del trasporto di espulsione. Fino all'85% del territorio di Karachay è stato trasferito in Georgia (il resto - nel distretto autonomo di Cherkess e nel territorio di Stavropol).
Tuttavia, accusare indiscriminatamente i Karachais di collaborare con gli invasori è, per usare un eufemismo, un'iperbole. Secondo la banca dati generalizzata "Memorial" e una serie di altre fonti, più di novemila persone di Karachai sono state uccise e sono scomparse sui fronti della Grande Guerra Patriottica. Più di 17mila Karachais sono andati al fronte. 11 di loro hanno ricevuto il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica.
Durante gli anni della guerra, gli abitanti di Karachay raccolsero e mandarono al fronte nel 1941-1943. sei carri di doni collettivi e individuali e ulteriori 68.650 unità di vari prodotti di lana e cuoio (oltre a formaggi nazionali, agnello, latte di capra, kumis, acque minerali, erbe medicinali). Nelle battaglie per i passi della cresta principale del Caucaso presero parte 17 distaccamenti partigiani, nove dei quali erano quasi esclusivamente Karachai. I partigiani delle nazionalità Karachai e Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev e molti altri morirono della morte dei coraggiosi in questi battaglie.
Il fatto stesso della riabilitazione, e quindi del rimpatrio dei Karachais, così come di altri popoli caucasici, testimonia solo il discutibile principio di giustizia dell'allora sovietica e la completa mancanza di principio dei servizi speciali e dei vertici del paese, che sostituito quello stalinista. La decisione di tornare fu presa su istruzioni personali del primo segretario del Comitato centrale del PCUS Nikita Krusciov già nel 1955.
E nel febbraio 1957, la regione autonoma di Karachay-Cherkess fu ricreata come parte del territorio di Stavropol. Durante tutto questo tempo, i confini interni dell'autonomia sono cambiati almeno cinque volte e i confini con Stavropol - ancora di più. Allo stesso tempo, Mosca ha anche preso decisioni sul favorire al massimo i Karachais, così come altri popoli "esiliati". E questo, a sua volta, ha provocato numerose situazioni di conflitto tra loro, da un lato, e i circassi, i russi, gli abazini, dall'altro. Questi conflitti covano ancora oggi, divampando sempre più fino a scontri diretti con l'uso delle armi.
