La fase polacco-austriaca nell'avanzamento degli ucraini iniziò nel 1863 e si concluse alla vigilia della rivoluzione di febbraio, che fornì agli ucraini l'opportunità di creare il proprio stato.
Dopo essere stati sconfitti nell'insurrezione e privati dell'appoggio in Russia, i polacchi decisero di fare della Galizia il centro del separatismo ucraino. A tal fine, stanno compiendo una serie di passi per riformare la coscienza dei Rusyn che vivono lì, aderendo alle opinioni russofile e difendendo la russità davanti all'amministrazione austriaca attraverso i loro organi di rappresentanza.
Tali sentimenti dei Rusyn suscitarono un'estrema insoddisfazione tra i circoli polacchi e poi austriaci, che tentarono di imporre loro un'identità nazionale diversa dai Grandi Russi. All'inizio, tali chiamate non trovarono risposta tra i ruteni, ma dagli anni '50 del XIX secolo, sotto l'influenza dei polacchi che ricoprivano incarichi amministrativi, il movimento ruteno iniziò a dividersi in moscoviti che sostenevano l'unità russa e ucrainofili che erano pronti a riconoscersi come un popolo diverso.
Al momento del massiccio afflusso di insorti polacchi in Galizia, il terreno era già stato preparato per la percezione delle idee degli ucraini tra i ruteni e, con la loro comparsa, la tendenza ucrainofila in Galizia iniziò a diventare intensamente satura di politiche anti- contenuto russo.
Lo scopo dell'ucranofilismo in questa fase è stato formulato dall'ex "hunkoman" polacco Sventsitsky, che nel 1866 scrisse a sostegno di una nazione ucraina separata: "… sorgerà un muro impenetrabile tra la Russia e l'Occidente - Ucraina slava-Rus".
Per promuovere l'ideologia degli ucraini da parte dei polacchi nel 1868, fu fondata a Lviv la società "Prosvita" - in modo che "le masse popolari conoscessero la necessità dell'esistenza di una nazione", che iniziò immediatamente a pubblicare piccoli libri di contenuto russofobo malevolo, e nel 1873 fu istituita la "Partecipazione Shevchenko" con denaro austriaco.”, Che ha posto come suo compito la fondatezza scientifica di questa ideologia.
Creati a scopo di propaganda, i "partnership" che esistono fino ad oggi, iniziarono a sfornare un intero arsenale di opere false sulla storia della Russia sud-occidentale e divennero particolarmente attivi quando nel 1895 il "Partenariato Shevchenko" fu guidato dal pozzo- noto professore Grushevsky, che decise di dimostrare l'esistenza di un "popolo ucraino" indipendente.
Nel suo lavoro pseudoscientifico "Storia dell'Ucraina-Rus", che ha causato solo risate nei circoli accademici, ha introdotto i concetti di "ucraini", "tribù ucraine" e "popolo ucraino" nella storiografia dell'antica Rus e nel mondo accademico di quel tempo, "degnamente" lo ha valutato contributo alla storiografia, lo ha chiamato "non entità scientifica".
Avendo così creato una testa di ponte unita per i polacchi e gli ucrainofili per fare pressione sui ruteni, gli austriaci nel 1890 proclamano la cosiddetta "Nuova Era" e ottengono una scissione finale nell'unità dei ruteni. In tutta la Galizia inizia a diffondersi la letteratura sull'oppressione degli "ucraini" da parte dei moscoviti, nei libri e nei documenti le parole Piccola Russia e Russia meridionale sono sostituite dal termine "Ucraina" e dalla leggenda già dimenticata sul rapimento del nome "Rus" dai Piccoli Russi viene lanciato in aria.
Il prossimo colpo viene inferto al simbolo ancora conservato dell'identità nazionale dei Rusyn: la lingua russa. Il fatto è che i polacchi nelle fasi precedenti non sono riusciti a risolvere finalmente il problema della lingua russa. In Galizia austriaca, è sopravvissuto ed era la principale lingua di istruzione e comunicazione dei ruteni, e su di essa si svolgeva anche il culto ortodosso.
Nella sfera linguistica, l'obiettivo era eliminare tutto ciò che riguardava la lingua russa, sviluppare una lingua Rusyns "genuina" e introdurre una nuova ortografia nel sistema educativo e nel lavoro d'ufficio. In precedenza, le autorità austriache avevano già fatto tali tentativi e nel 1859 tentarono di imporre ai ruteni una lingua basata sull'alfabeto latino, ma le massicce proteste dei ruteni li costrinsero ad abbandonare questa impresa.
Ora gli "scienziati" ucraini hanno proposto di introdurre una nuova lingua basata sull'ortografia fonetica ("come sento, così scrivo") usando l'alfabeto cirillico. Nel 1892, l'Associazione Shevchenko ha presentato un progetto per introdurre l'ortografia fonetica nella stampa e nelle istituzioni educative e nel 1893 il parlamento austriaco ha approvato questa grafia per la "lingua ucraina".
L'alfabeto è basato su "kulishovka" con l'esclusione di alcune lettere e l'inclusione di altre, e per una maggiore differenza dalla lingua russa, alcune parole russe sono state eliminate e sostituite da polacche e tedesche, oppure ne sono state inventate di nuove. Come base della "lingua ucraina", i padri fondatori usavano il linguaggio contadino comune, adattato solo per descrivere la vita contadina.
Fu così che, per decreto del parlamento austriaco, alla fine del XIX secolo, nacque una lingua ucraina artificiale, che non fu mai nativa dei Rusyn. Pertanto, è comprensibile il motivo per cui non può mettere radici nell'Ucraina moderna.
Le autorità austriache, insieme al Vaticano, stanno reprimendo anche il clero uniate, che svolge servizi divini in russo e che è portatore dell'identità nazionale russa dei ruteni. A tal fine, vengono prese misure per limitare l'Ortodossia in Galizia e per formare la generazione russofoba del clero uniate. Nel 1882 i monasteri galiziani furono trasferiti alla gestione dei Gesuiti, nel 1893 furono chiusi i seminari uniati, i sacerdoti russofili furono espulsi dalle chiese e sostituiti dai "propagandisti" della nuova idea ucraina, e nel 1911 queste persecuzioni contro il clero si concluse con l'invio in prigione di tutti i sacerdoti ortodossi.
Con lo scoppio della prima guerra mondiale, la forgiatura dei russi in ucraini assume la forma di un genocidio. Le autorità austriache istituirono campi di concentramento per sterminare la popolazione russa della Galizia; Thalerhof e Terezin erano particolarmente famosi per la loro crudeltà. Quasi tutta l'intellighenzia russa e migliaia di contadini vengono arrestati secondo le liste stilate dagli ucrainofili, divenuti il principale motore del terrore di massa degli austriaci.
Vengono organizzati processi dimostrativi, in cui i principali esponenti del movimento moscovita vengono accusati di alto tradimento e condannati a morte, mentre le truppe austriache, su denunce di ucrainifili, uccidono e impiccano nei villaggi migliaia di contadini russi solo perché si considerano russi. Durante il terrore austriaco furono uccise decine di migliaia di persone e praticamente l'intera intellighenzia nazionale russa della Galizia, e diverse centinaia di migliaia di ruteni, in fuga dal genocidio austriaco, fuggirono in Russia.
Le autorità austriache, vedendo gli ucraini come agenti di influenza, decidono di approfittare della liberalizzazione post-rivoluzionaria dell'ordine in Russia e creare lì centri per la diffusione degli ucrainofili. Sotto la guida di Hrushevsky nel 1906, numerose pubblicazioni in lingua ucraina furono aperte a Kiev e in altre città del Territorio del Sud-Ovest, le attività del popolo "Mazepa" divennero più attive e centinaia di propagandisti della lingua "ucraina" inventata apparso.
Tutti si resero immediatamente conto dell'artificiosità di questa lingua: se i Rusyn vivevano fianco a fianco con i polacchi e i tedeschi, era ancora in qualche modo compresa, allora per gli abitanti del Territorio del Sud-Ovest "Mova" era incomprensibile. Nonostante i seri finanziamenti austriaci per tale illuminazione, non ricevette alcun sostegno e, per mancanza di domanda, cessò rapidamente di esistere.
Tuttavia, le attività dei "Mazepaisti" sono sostenute dai liberali russi (rappresentati dal leader del Partito cadetto, Milyukov), che si sforzano di orientare la Russia verso i valori occidentali. Con il loro aiuto, Hrushevsky riesce persino a imporre discussioni sull'esistenza del "popolo ucraino" nella Duma di Stato. Fino alla fine del 19° secolo, il termine "ucraino" non era usato da nessuna parte in Russia, ma grazie agli sforzi dei liberali russi e dei "mazepi" iniziò ad essere usato tra l'intellighenzia liberale russa.
Con l'avanzamento del piano di espansione della Germania verso est, i servizi speciali austriaci e tedeschi iniziano a interessarsi agli ucraini galiziani, a stabilire contatti con i loro leader, a finanziare segretamente e a dirigere le attività delle organizzazioni ucraine nello spirito della russofobia.
Nell'agosto 1914, i servizi speciali austriaci hanno creato in Galizia l'"Unione per la liberazione dell'Ucraina" guidata dal futuro ideologo del nazionalismo ucraino Dmitry Dontsov, che dichiara il sostegno all'Austria e alla Germania nella prossima guerra con la Russia e inizia a impegnarsi in sabotaggi e attività di propaganda contro la Russia.
Sotto la guida ideologica degli ucrainofili galiziani alla fine del XIX secolo, a Slobozhanshchina emerse un altro movimento dei seguaci di Dukhinsky, guidato dal terrorista Nikolai Mikhnovsky, che sviluppò le idee dell'Ucraina in forme fasciste radicali e proclamò lo slogan "Ucraina per gli ucraini" nei suoi Dieci Comandamenti.
Ma le cose non sono andate oltre il gruppo marginale dei terroristi cospiratori. Incompreso non solo dall'élite della Russia meridionale, ma anche dagli stessi ucraini, non riuscì a trovare sostegno da nessuna parte e, eternamente perseguitato, si suicidò. Tuttavia, a differenza del suo padrino, che offrì agli ucraini il ruolo del fratello minore dei polacchi, Mikhnovsky aveva già assegnato loro il posto di nemici insieme ai moscoviti, e il primo proclamò il carattere anti-polacco del nazionalismo ucraino.
In generale, nella fase polacco-austriaca, gli ucraini in Russia fino al febbraio 1917 ottennero ben poco nell'attuazione di piani di vasta portata per conquistare le terre della Piccola Russia. Il movimento, ad eccezione di alcuni gruppi di "mazepaisti" e dei liberali che li sostenevano, non aveva alcun appoggio né nell'intellighenzia né nell'ambiente contadino, e praticamente non se ne sapeva nulla. Il toponimo "Ucraina" non è stato praticamente utilizzato, la lingua ucraina inventata è stata respinta da tutti gli strati della società. Nessun movimento di liberazione nazionale "ucraino" è stato osservato.
In Galizia, per mezzo del terrore e con l'appoggio degli ucraini polacchi e delle autorità austriache, si ottennero successi nella distruzione del popolo russo. Il movimento moscovita dei ruteni fu completamente sconfitto, i suoi ideologi furono fisicamente distrutti o emigrarono in Russia, il clero fu liberato dai sostenitori dell'unità russa e sostituito da predicatori di una più stretta unione con il cattolicesimo, la lingua ucraina inventata fu imposta con la forza sulla maggior parte dei i contadini, i ruteni che si rifiutarono di cambiare identità furono distrutti, ei deboli di spirito furono forgiati nella "nazione ucraina".
Per circa mezzo secolo in Galizia, è stato possibile creare una testa di ponte anti-russa e praticamente ripulire la regione della Galizia da tutto ciò che era associato alla russità delle persone che la abitavano. La restante popolazione è stata imposta su una nuova identità nazionale basata su un complesso di inferiorità e un odio feroce per tutto ciò che è russo.
Segue la fine…
