Non molto tempo fa, molte persone nel nostro paese sembravano essere ossessionate dalle profezie degli indiani Maya sull'imminente fine del mondo. E per qualche ragione si riferivano ai disegni raffigurati sul … il disco del calendario degli Aztechi, sebbene provenissero "da un'opera completamente diversa". Allo stesso tempo, poche persone pensano che la "fine del mondo" per questi indiani non fosse affatto quella, ad esempio, per i cristiani! Inoltre, per loro poteva venire da un giorno all'altro, bastava sangue umano sacrificale per non essere sparso sugli altari degli dei. Cioè, se non hai soddisfatto gli dei in tempo, allora ecco la "fine del mondo", e in tutte le altre circostanze, gli dei non permetterebbero mai che le persone periscano, perché le hanno nutrite !!! Ma dove potevano ottenere così tanto sangue sacrificale, dopotutto, gli stessi aztechi non hanno letteralmente tagliato tutti di fila?!
Dipinto di Bonampak. Prestare attenzione alla figura del sovrano a destra, nella cui mano è una tipica "lancia del condottiero", ricoperta da una pelle di giaguaro. Agli sconfitti furono strappate le unghie per non poter resistere.
Religione e rituali degli Aztechi - la fonte di guerre incessanti!
Qui va notato quanto segue: la credenza degli Aztechi e dei Maya differiva da tutte le altre religioni in quanto il suo obiettivo non era salvare l'anima, ma salvare il mondo intero, mentre il sacrificio umano svolgeva un ruolo importante in questo. Il sangue è stato versato per ritardare la morte del sole, perché se muore, il mondo intero perirà! Inoltre, per loro non erano affatto sacrifici umani in quanto tali, ma non-shtlahualli - pagamento di un debito con gli dei. Una volta che gli dei hanno dato il loro sangue per creare il sole - hanno creduto, e senza nuove porzioni di sangue morirà. Il sangue degli dei deve essere ricostituito, altrimenti moriranno anche loro, e in tal caso, allora le persone avrebbero dovuto morire per il bene della vita di questo mondo, e allo stesso tempo non avevano speranza di salvezza!
Piramide di Kukulkan - "Serpente piumato" a Chichen Itza nella penisola dello Yucatan.
Sia i giovani che le belle ragazze furono sacrificati agli dei, ma, prima, prigionieri catturati durante la guerra, perché i sacerdoti degli Aztechi e dei Maya salvarono la propria gente per i casi più estremi. Pertanto, la ragion d'essere di entrambi i popoli era la guerra, il cui scopo non era tanto il saccheggio, sebbene anche avvenuto, ma la cattura di quanti più prigionieri possibile, destinati al sacrificio agli dei!
Ha preso un prigioniero - ottieni la tua ricompensa!
Per tutti questi popoli, la guerra era il destino della casta prescelta - la casta dei guerrieri, e non era affatto facile per un semplice contadino diventare un guerriero. Ma tu puoi! I sacerdoti hanno assistito ai giochi dei ragazzi, sono stati particolarmente incoraggiati e i più vivaci sono stati selezionati per l'addestramento e il servizio militare. È chiaro che per i genitori contadini era un dono del destino e il modo migliore per uscire dalla povertà. È interessante che l'essenza principale dell'"ideologia" insegnata ai futuri guerrieri fosse che un nemico morto non porta alcun beneficio e non ha valore. Ma un vivo, e inoltre, anche un nobile prigioniero - questa è proprio la cosa che è estremamente necessaria. Più prigionieri, più vittime e più grazia degli dei. Pertanto, lo stato di un guerriero era direttamente correlato a quanti nemici catturava. Inoltre, sia gli Aztechi che i Maya iniziarono molto presto a designarlo con abiti e ornamenti appropriati.
Bene, i vestiti e le decorazioni nel film di Mel Gibson "Apocalypse" (2006) sono mostrati in modo molto realistico!
Per così dire, disordinatamente, anche questo veniva praticato, pertanto sia i soldati ordinari che i comandanti, come segno della professione, dovevano indossare un mantello tilmatli, fissato con una forcina sulla spalla destra e cadente liberamente lungo il corpo. Chiunque fosse riuscito a prendere un prigioniero aveva il diritto di decorarlo con fiori. Quello che ne prese due indossava un tilmatli arancione con un bordo a strisce. E così via: più prigionieri, più difficile è il ricamo sul tilmatli, più gioielli che ai cittadini comuni era generalmente vietato indossare! La ricompensa per i prigionieri erano gioielli fatti d'oro e di giada, così che i soldati che li ricevevano diventavano immediatamente persone benestanti e tutti nella comunità li rispettavano. Bene, prima della battaglia, ogni guerriero indossava la sua "uniforme" - vestiti del suo stesso colore, ornamenti fatti di piume, prendeva uno scudo con uno schema assegnatogli. Quindi tutti quelli che lo hanno visto hanno capito immediatamente quale "qualità" fosse e, molto probabilmente, ha anche svolto il ruolo di pressione psicologica sul nemico. Dopotutto, una cosa è combattere con chi ne ha presi uno, e un'altra quando si viene attaccati da un guerriero magnificamente decorato che ne ha già catturati cinque!
Tilmatli corrispondente al numero di soldati catturati. "Codice di Mendoza". Foglio 65, lato anteriore. Biblioteca Bodleiana, Oxford.
Armi per abbinare i bersagli…
Per quanto riguarda le armi, a giudicare dalle immagini che ci sono pervenute, i guerrieri Maya, prima di tutto, usavano lance, che il nostro storico nazionale A. Shekhvatov contava fino a nove tipi. Il primo tipo è una lancia ordinaria (naab te) * con una punta di selce all'estremità, sotto la quale c'era una rosetta di piume. La lunghezza è l'altezza di una persona, quindi era molto probabilmente un'arma per il combattimento corpo a corpo. Il secondo tipo è una lancia su cui pende qualcosa come un gagliardetto o una rete. Il terzo tipo si distingueva per il fatto che la rosetta di piume era spostata verso il basso, e nel quarto, tra questa rosetta e la punta c'era qualcosa come una treccia con denti sporgenti. Cioè, questa è chiaramente un'arma per il combattimento corpo a corpo, e questi denti potrebbero servire, beh, diciamo, in modo che il nemico non possa afferrare la lancia o infliggere loro colpi di taglio. Il quinto tipo è, molto probabilmente, la "lancia dei capi", perché tutta la sua superficie dietro la punta (fino al punto dell'impugnatura) era intarsiata o ricoperta da una pelle di giaguaro. Il sesto tipo è una lancia cerimoniale riccamente decorata, ma il settimo aveva una punta lunga circa 30 cm con piccoli denti. Al centro del pozzo c'è qualcosa come una guardia ed è molto probabile che questi "denti" fossero in realtà i denti di topi o squali, che erano inseriti in una base di legno. Punte note in legno, sedute ai lati con lastre di ossidiana - vetro vulcanico. Un'arma del genere avrebbe dovuto infliggere ferite larghe, portando a una rapida perdita di sangue. Il nono tipo assomigliava ai dispositivi uncinati giapponesi per aggrapparsi ai vestiti del nemico. Alla fine avevano una punta, e dietro di essa ci sono processi con ganci e denti.
Nobili guerrieri-aztechi in abiti da combattimento che indicano il loro grado e con lance in mano, le cui punte sono sedute con ossidiana. Codice Mendoza, foglio 67R. Biblioteca Bodleiana, Oxford.
I dardi (h'ul, ch'yik) avevano una lunghezza di oltre un metro e mezzo ed erano destinati al lancio. Erano indossati in fasci o, forse, in qualche modo fissati in qualcosa come una clip sul retro dello scudo. E non hanno solo lanciato, ma con l'aiuto di un atlatl (nome azteco) - un lanciatore di lancia (h'ulche), che aumenta significativamente il raggio di lancio. L'atlatl sembrava un bastone con una scanalatura che correva per tutta la sua lunghezza e con un'enfasi sull'estremità; ad esso erano attaccate due parti a forma di U per le dita. Il dardo è stato posizionato in questo solco, quindi l'atlatl è stato tirato bruscamente nella direzione del bersaglio con un movimento simile a un colpo di frusta. Di conseguenza, ha volato sul bersaglio con una forza venti volte superiore a quella di un lancio normale e ha colpito molto più forte! Molto spesso era raffigurato nelle mani degli dei, il che suggerisce che gli indiani pensavano che questo dispositivo fosse molto efficace. Sono note molte immagini di questo dispositivo, inoltre, a volte erano riccamente decorate e, apparentemente, svolgevano il ruolo di una specie di bacchette.
Pittura a Bonampak. Scena di battaglia.
Le cipolle erano note agli indiani Maya, sebbene non si trovino nei famosi affreschi di Bonampak. Ma gli Aztechi consideravano l'arco "arma bassa" delle tribù di cacciatori selvaggi, indegno di un vero guerriero. Gli archi erano più piccoli dell'altezza umana, ma abbastanza grandi. Frecce - canna, nella parte dove c'era una selce o una punta d'osso, erano rinforzate con un inserto di legno. Il piumaggio era fatto di piume d'aquila e di pappagallo e incollato all'asta con resina.
La fionda (yun-tun) veniva usata insieme ad altri dispositivi di lancio, anche se il sacerdote spagnolo Diego de Landa, al quale si devono molte informazioni sulla storia di questo popolo, scrisse che i Maya non conoscevano la fionda. Era tessuto con fibre vegetali e la pietra poteva essere lanciata fino a 180 m con il suo aiuto. Ma sia gli arcieri che i frombolieri non furono mai usati come forze principali in battaglia, poiché furono facilmente dispersi dai soldati con armi pesanti.
Guerrieri degli Aztechi con spade makuavitl in mano. Dal Libro IX del Codice Fiorentino. Biblioteca Medicea Laurenziana, Firenze.
Oltre alla lancia, l'"arma pesante" includeva una "spada" - un makuavitl, che sembrava … il nostro rotolo contadino russo per battere i vestiti durante il lavaggio, ma solo con piastre di ossidiana inserite nei suoi bordi stretti. Era possibile colpire il nemico sia con il lato piatto e stordente, sia con una ferita acuta e grave, o addirittura uccidere. Landa sostenne ancora una volta che i Maya non li avevano nel XVI secolo. Tuttavia, possono essere visti sui rilievi e persino sui murales a Bonampak. Gli Aztechi avevano persino modelli a due mani di quest'arma, che possedeva un potere distruttivo davvero terribile!
Le asce (ch'ak) potrebbero anche avere un pomo metallico fatto di rame forgiato, una lega di oro e rame, o anche bronzo classico. Erano riccamente decorati con piume e venivano spesso usati per scopi cerimoniali.
Coltello sacrificale azteco in ossidiana con manico intarsiato. Museo Antropologico di Città del Messico.
Il coltello era, prima di tutto, l'arma dei sacerdoti con cui compivano i loro barbari sacrifici. Ma, naturalmente, in tutti gli strati sociali degli indiani mesoamericani venivano usati semplici coltelli fatti di selce e piastre di ossidiana.
