Cento cosacchi contro il 10millesimo esercito di Kokand

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Anonim
Cento cosacchi contro il 10millesimo esercito di Kokand
Cento cosacchi contro il 10millesimo esercito di Kokand

Il 18 dicembre 1864 terminò la battaglia di Ikan tra un centinaio di esaul Vasily Serov e l'esercito di Alimkul

L'avanzata della Russia in profondità nell'Asia centrale, iniziata dopo la conquista dei khanati di Kazan e Astrakhan e della Grande Orda, procedette lentamente ma costantemente. Spalla dopo campata, testa di ponte dopo testa di ponte, i russi avanzarono verso est, assicurandosi nuovi confini costruendo fortezze.

A metà del XIX secolo, i russi erano già alla foce del fiume Syr Darya, che era la principale via di comunicazione idrica dei khanati di Khiva e Kokand, che non poteva che destare la preoccupazione dei residenti locali e intensificare l'attività del Khivan e Konkand contro i russi. Per proteggere i pionieri e i coloni russi dalle incursioni predatorie degli asiatici, fu sviluppato un piano secondo il quale il movimento delle truppe russe iniziò dalle linee siberiane e di Orenburg.

Nel 1854 fu fondata la fortezza di Verny (Alma-Ata), che divenne la base per l'ulteriore avanzamento russo, che portò all'inclusione dei nomadi kirghisi nella cittadinanza dell'Impero russo, che a sua volta aggravò le relazioni con il Kokand Khanate. La guerra, ripresa nel 1860, portò alla perdita delle città del Turkestan (ora nella regione del Kazakistan meridionale del Kazakistan) e di Chimkent da parte dei Kokand, che tuttavia riuscirono a respingere l'assalto a Tashkent, dopo di che partirono per restituire la città del Turkestan con il suo santuario mausoleo di Khoja Ahmed Yasavi.

Per questi scopi, l'attuale sovrano di Kokand, Alimkul, radunò un esercito di 10.000 uomini e si mosse segretamente verso il Turkestan. Allo stesso tempo, il comandante della guarnigione russa, dopo aver appreso delle azioni della banda di banditi nelle vicinanze della città, mandò alla loro cattura un centinaio di cosacchi degli Urali, guidati dal capitano Vasily Rodionovich Serov. I cosacchi portarono con sé un "unicorno", un pezzo di artiglieria a canna liscia e una piccola quantità di provviste.

I cosacchi appresero dall'arrivo del Kirghizistan che il villaggio di Ikan, situato a 16 verste dal Turkestan, era già occupato dai Kokand, ma i kirghisi non potevano dire il numero esatto di loro. I cosacchi stimavano il numero del nemico solo quando si avvicinavano molto al villaggio. Furono notati, era troppo tardi per ritirarsi, i cosacchi scaricarono rapidamente i cammelli e presero posizione. Il distaccamento di Kokand intraprese diversi attacchi al campo cosacco, ma furono tutti respinti. È interessante notare che il sergente fuggitivo dell'esercito cosacco siberiano, convertito all'Islam, guidò gli asiatici nell'attacco. A Kokand, probabilmente si nascondeva dalla giustizia russa.

Per tre giorni un distaccamento di cosacchi coraggiosi ha tenuto la difesa, i russi erano soldati agguerriti, tra i quali c'erano i partecipanti alla difesa di Sebastopoli. I cosacchi hanno opportunamente filmato il popolo Kokand che era troppo vicino al campo, rimosso gli artiglieri e i capi militari, identificati dalla loro ricca decorazione. Il nemico non capì immediatamente che solo un centinaio di cosacchi si nascondevano nel campo, resistenza caparbia e abile, parlò di un grande distaccamento, che segue dalla nota di Alimkul, in cui proponeva all'Esaul di arrendersi.

“Dove andrai da me adesso? Il distaccamento espulso da Azret è stato sconfitto e respinto, dei tuoi mille non ne rimarrà uno, arrenditi e accetta la nostra fede, non offenderò nessuno!"

In effetti, un piccolo distaccamento inviato per aiutare Serov dal Turkestan non poteva fornire assistenza, la guarnigione della fortezza era piccola, e quindi i cosacchi di Ikan dovevano fare affidamento solo sulle proprie forze e sull'aiuto di San Nicola Taumaturgo, appena avvicinatosi 6 dicembre, giorno della sua memoria.

In questo giorno, la battaglia iniziò a ribollire fin dal mattino, il nemico premette da tre lati, 37 cosacchi morirono nella battaglia e i sopravvissuti fecero un disperato tentativo di sfondare la linea del nemico. E ci riuscirono, un gruppo di 42 cosacchi marciò a piedi verso la fortezza del Turkestan, rompendosi in tre file. Alcuni asiatici inseguirono i cosacchi, ma anche qui ricevettero un duro rifiuto.

Come osserva il tenente generale Mikhail Khorokhoshin, "uomini nemici solitari armati e cotta di maglia a volte irrompono proprio nel mezzo dei cosacchi, per i quali alcuni pagarono con la testa, ma altri, grazie alla loro armatura, se ne andarono, essendo riusciti a ferire diversi cosacchi. I meno risoluti lanciarono lance e lance contro i cosacchi, infliggendo così danni accidentali ai ritirati. Così, quando il cosacco P. Mizinov si chinò per raccogliere la bacchetta caduta, la lancia lanciata gli trafisse la spalla sinistra fino in fondo, inchiodandolo a terra, ma tuttavia saltò in piedi e corse con lei dai suoi compagni, che tirarono il lancia fuori dalla sua spalla."

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I cosacchi si avvicinarono alla città quando fece buio, e qui arrivò in tempo l'aiuto della fortezza.

Come scrive lo storico militare Konstantin Abaza nella sua opera "La conquista del Turkestan": "Dio sa come sarebbe finita l'impresa di Alimkul se gli Urali non lo avessero fermato. La loro impresa fermò la campagna delle orde di Kokand, tuonò in tutta l'Asia centrale e restituì la gloria delle armi russe ".

Durante una battaglia di tre giorni, un centinaio, composto da 2 ufficiali, 5 sottufficiali, 98 cosacchi, 4 artiglieri attaccati, un paramedico, un treno da trasporto e 3 kazaki, persero metà della loro composizione. I cosacchi sopravvissuti ricevettero il distintivo di distinzione militare dell'Ordine militare, Esaul Vasily Serov, dell'Ordine di San Giorgio, IV grado. Sul luogo della battaglia di Ikan fu eretto un monumento agli eroi (fatto esplodere dai bolscevichi) e fu composta la canzone "Nella vasta steppa vicino a Icahn" e fu scritta un'icona di San Nicola Taumaturgo. I cosacchi sono sicuri che un tale esito della battaglia sia stato possibile, tra l'altro, grazie all'aiuto del santo.

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