Si ritiene che gli antenati dei bosniaci siano apparsi nei Balcani insieme ad altre tribù slave intorno al 600 d. C. NS. La prima menzione dei bosniaci in una fonte scritta risale all'877: questo documento parla della diocesi cattolica bosniaca, subordinata all'arcivescovo di Spalato. Le terre della Bosnia ed Erzegovina facevano parte degli stati di serbi, croati, bulgari, bizantini, del principato di Duklja (uno stato serbo sul territorio del Montenegro). Allora, per molto tempo, la Bosnia fu vassalla dell'Ungheria.
Per quanto riguarda i nomi di queste regioni, "Bosnia" è associata al fiume omonimo, "Erzegovina" deriva dal titolo che Stefan Vukcic Kosaca (grande governatore di Huma, duca di Huma, duca di San Sava) aveva nel 15 ° secolo.
Gli Ottomani assestarono i primi colpi alla Bosnia nel 1384, la conquista della maggior parte di questo territorio da parte loro fu completata nel 1463, ma le regioni occidentali con il centro nella città di Yayce resistettero fino al 1527.
E l'Erzegovina cadde nel 1482. Fu unita all'Impero ottomano dal figlio minore del summenzionato Stefan Vukchich - Stefan, che si convertì all'Islam e divenne famoso con il nome di Hersekli Ahmed Pasha, che sconfisse le truppe di suo fratello maggiore Vladislav. Ahmed divenne il genero del sultano Bayezid II, ricoprì la carica di Gran Visir cinque volte ed è stato nominato Kapudan Pasha tre volte. Nell'iscrizione sulla sua scimitarra, è chiamato "Rustam dell'era, l'aiuto degli eserciti, Alessandro tra i generali".
Così l'Erzegovina divenne il pashalyk sanjak bosniaco. E l'uso del nome "Bosnia ed Erzegovina" fu notato per la prima volta nel 1853.
Islamizzazione della Bosnia ed Erzegovina
La popolazione di queste zone a quel tempo professava l'ortodossia e il cattolicesimo, e alla fine del XII secolo qui apparve la "Chiesa di Bosan" (Crkva bosanska), originariamente vicina al bogomilismo, i cui parrocchiani si definivano "buoni bosniaci" o "buoni le persone." A differenza dei Catari Albigesi, i Bosane consentivano la venerazione delle reliquie cristiane.
La "Chiesa di Bosan" fu anatemizzata dai vescovi cattolici, che chiamavano i suoi parrocchiani "patarens" (come i catari del nord Italia), e gli ortodossi - li chiamavano "eretici malvagi, dannati babbuini", che si stabilirono vicino alla città di Prilep in Macedonia, dove predicò il fondatore della dottrina Bogomil).
Tuttavia, il principale nemico della "Chiesa di Bosan" erano ancora i cattolici. Contro gli "eretici" combatterono i monaci dell'ordine francescano e domenicano, organizzando di tanto in tanto anche piccole crociate contro di loro. Durante uno di essi - nel 1248, furono catturate diverse migliaia di "bosan", che i "buoni cattolici" vendettero poi come schiavi. Alla vigilia della conquista ottomana, la "Chiesa di Bosan" fu messa in clandestinità, molti dei suoi aderenti furono battezzati con la forza secondo il rito cattolico.
In Bosnia, a differenza di altri paesi balcanici, gli strati più alti della società hanno adottato l'Islam senza troppe esitazioni, preservando così i propri privilegi. Anche l'islamizzazione dei cittadini ha avuto molto successo.
Nelle zone rurali, i parrocchiani battezzati con la forza della "Chiesa di Bosan" accettarono molto volentieri l'Islam (loro, come capisci, non avevano un'adesione speciale alla fede cristiana imposta loro), ma a metà degli anni 1870. la maggioranza dei bosniaci professava il cristianesimo: circa il 42% apparteneva alla Chiesa ortodossa, il 18% era cattolico. L'Islam era praticato da circa il 40% degli abitanti della Bosnia.
A differenza degli albanesi, che prestarono poca attenzione alle questioni di fede e quindi sopravvissero come un unico gruppo etnico, i bosniaci musulmani ei bosniaci cristiani erano molto diversi. Parlavano la stessa lingua (il bosniaco moderno ha caratteristiche comuni con il serbo e il croato, ma il montenegrino è il più vicino ad esso, considerato da molti un dialetto del serbo), ma erano molto ostili l'uno all'altro, il che ha aumentato le tensioni nel regione.
Ancora più cristiani ortodossi (principalmente serbi) erano in Erzegovina - oltre il 49%. Un altro 15% degli abitanti di questa regione erano cattolici, circa il 34% erano musulmani.
Anche i nobili dell'Erzegovina, come in Bosnia, erano per lo più musulmani. I contadini della Bosnia Erzegovina hanno poi dato un terzo del raccolto ai proprietari terrieri locali (musulmani) e gli esattori delle tasse ottomani hanno preso un altro 10%. Pertanto, la situazione dei contadini della Bosnia ed Erzegovina era la più difficile nei Balcani, inoltre, la discordia religiosa si sovrapponeva anche alle contraddizioni sociali. Di conseguenza, le rivolte qui non erano solo sociali, ma anche religiose, poiché i contadini che vi prendevano parte erano cristiani e i loro oppositori, indipendentemente dalla nazionalità, erano musulmani.
È curioso che nel periodo ottomano solo i figli dei musulmani bosniaci potessero essere portati via secondo il sistema del "devshirme", che era considerato un grande privilegio: tutti gli altri "ragazzi stranieri" erano esclusivamente cristiani, convertiti all'Islam dopo essere stato arruolato nel corpo degli "Ajemi-oglans".
Nel novembre 1872, i cristiani di Bosnia si appellarono al Console d'Austria-Ungheria a Banja Luka con la richiesta di trasmettere all'imperatore una richiesta di protezione. Nel 1873, i cattolici bosniaci iniziarono a trasferirsi nel territorio dello stato asburgico adiacente alle loro terre.
In Austria-Ungheria, l'idea di proteggere i cristiani in Bosnia ed Erzegovina è stata presa sul serio, poiché ha dato origine all'annessione di questi territori. Nell'aprile-maggio 1875, l'imperatore Francesco Giuseppe visitò le regioni della Dalmazia controllate dall'impero: incontrò le delegazioni della Bosnia ed Erzegovina, promettendo loro sostegno nella lotta contro gli ottomani. Come primo passo, nel giugno 1875, furono consegnati a Cattaro Bay 8.000 fucili e 2 milioni di munizioni per armare i ribelli.
Le azioni degli austriaci furono gelosamente guardate dai serbi e dai montenegrini, che non erano contrari all'annessione di parte di questi territori.
Rivolta anti-ottomana in Bosnia ed Erzegovina 1875-1878
Nell'estate del 1875, quando le autorità ottomane aumentarono la tassa tradizionale dal 10% al 20% sullo sfondo del raccolto scarso dell'anno scorso, molti villaggi in Bosnia ed Erzegovina si ribellarono. All'inizio, le comunità rurali si rifiutarono semplicemente di pagare l'aumento delle tasse, ma il wali (governatore) ottomano Ibrahim Dervish Pasha raccolse distaccamenti di musulmani che iniziarono ad attaccare i villaggi cristiani, derubandoli e uccidendo i residenti. Sembra molto illogico: infatti, perché distruggere il proprio territorio? Il fatto è che l'ambizioso Ibrahim ha cercato in questo modo di provocare i cristiani locali in un'aperta rivolta, che avrebbe rapidamente represso, guadagnandosi così una buona reputazione a Costantinopoli.
In linea di principio, tutto è andato così: i cristiani hanno iniziato a creare coppie (distacchi) che hanno difeso i loro villaggi o sono andati nelle foreste o nelle montagne. Ma Ibrahim non riuscì a sconfiggerli. Inoltre, il 10 luglio 1875, i ribelli sconfissero 4 accampamenti ottomani (formazioni vicine al battaglione) vicino a Mostar. Questa vittoria ispirò i cristiani sia in Bosnia che in Erzegovina e presto la rivolta invase entrambe le aree. Ibrahim Dervish Pasha fu rimosso dal suo incarico, le truppe ottomane regolari che contavano 30 mila persone furono inviate nelle province ribelli. A loro si sono opposti fino a 25mila ribelli che hanno evitato battaglie "corrette", agendo secondo il principio della "combatti e fuggi".
La tattica della guerra partigiana si rivelò molto efficace: i turchi subirono pesanti perdite e controllarono solo grandi insediamenti, spesso assediati dai ribelli, e furono costretti a stanziare forze significative per proteggere i loro carri.
In questo contesto, nell'aprile 1876, scoppiò anche una rivolta in Bulgaria, ma un mese dopo fu brutalmente repressa dagli ottomani, nel corso di azioni punitive furono uccise fino a 30 mila persone.
Serbia e Montenegro contro l'Impero ottomano, volontari russi
Nel giugno 1876, Serbia e Montenegro dichiararono guerra all'Impero ottomano: i montenegrini entrarono in Erzegovina, i serbi - nella Bosnia orientale.
Questa guerra suscitò grande simpatia nella società russa: furono raccolte ingenti somme di denaro per aiutare gli slavi ribelli e un totale di circa 4mila volontari dalla Russia (di cui 200 ufficiali) andarono a combattere nei Balcani. Non tutti erano slavofili ideologici e "infuocati": c'erano veri avventurieri che si annoiavano a casa, così come persone che cercavano di "scappare" dai propri problemi. A proposito, questi ultimi includono l'eroe dei romanzi di B. Akunin Erast Fandorin, che partì per la Serbia (e, quindi, combatté in Bosnia, dove fu catturato) dopo la morte della sua giovane e amata moglie.
Ma anche senza volontari letterari, c'erano abbastanza personaggi famosi. Quindi il generale russo M. Chernyaev divenne il comandante dell'esercito serbo.
Fu un generale molto autorevole e popolare, partecipò alla campagna d'Ungheria del 1849 e alla guerra di Crimea (la campagna del Danubio del 1853 e la difesa di Sebastopoli nel 1854-1855). Per la difesa di Sebastopoli, gli fu conferito l'Ordine di San Vladimir IV grado e armi d'oro, guidò l'evacuazione delle truppe russe attraverso la Baia del Nord, lasciando la città nell'ultima barca. Nel 1864 prese Chimkent e fu insignito dell'Ordine di San Giorgio, III grado (aggirando il IV grado). E nel 1865, Chernyaev divenne l'eroe di uno scandalo internazionale, catturando arbitrariamente Tashkent (allora aveva meno di 2 mila soldati e 12 cannoni, mentre la guarnigione nemica contava 15 mila persone con 63 cannoni). Ciò ha causato una reazione isterica in Gran Bretagna, e questa volta Chernyaev non ha aspettato l'approvazione dei suoi superiori, al contrario, ha ricevuto un rimprovero dal dipartimento militare. Ma divenne famoso sia in Russia che all'estero, i giornalisti lo chiamarono "Leone di Tashkent" e "Ermak del XIX secolo".
Anche Chernyaev è partito per la Serbia contro la volontà del governo russo. Di conseguenza, durante la guerra russo-turca del 1877-1878. Sebbene sia stato nuovamente arruolato nel servizio, è rimasto "fuori personale", senza attendere la nomina a un posto nell'esercito. Altrimenti, era lui, e non M. Skobelev, che poteva diventare l'eroe principale di quella guerra.
Tra i volontari russi c'era il nipote del famoso generale N. Raevsky (da cui prese il nome la batteria di 18 cannoni, situata all'altezza del tumulo durante la battaglia di Borodino) - anche Nikolai, un colonnello dell'esercito russo. Morì nel 1876 durante la battaglia di Aleksinats.
Il rivoluzionario populista SM Stepnyak-Kravchinsky, che nel 1878 diventerà famoso in tutta Europa per l'omicidio del capo del corpo della gendarmeria N. Mezentsev e diventerà il prototipo degli eroi E. Zola (il romanzo "Germinal") ed E. Voynich ("Tafano").
Tra i volontari russi c'era anche il famoso artista russo V. D. ora nella tenuta-museo "Polenovo").
Nel suo diario, parlando del suo arrivo a Belgrado, Polenov ha lasciato le seguenti righe:
Dal Danubio, Belgrado presenta una vista piuttosto maestosa … Una cosa mi è sembrata strana: queste sono diverse moschee con minareti. Ce ne sono, a quanto pare, sei a Belgrado… È una cosa strana: lotteremo per il cristianesimo, contro l'islam, e qui ci sono le moschee.
Questa sorpresa mostra chiaramente quanto poco, infatti, anche i colti volontari russi conoscessero la storia del Paese per il quale sono andati a combattere, e le complesse relazioni tra i popoli della penisola balcanica. Gli slavofili-idealisti russi hanno viaggiato nei Balcani inventati da loro e nella Serbia inventata da loro. Nella storia di questa Serbia, non c'era il despota Stefan Lazarevich - il figlio di un principe morto nel campo del Kosovo, che servì fedelmente l'assassino di suo padre Bayazid I, gli sposò sua sorella e fu canonizzato dalla Chiesa ortodossa serba. Non c'era suocero del sultano Murad I George Brankovich, che non condusse le sue truppe né a Varna, dove morì il re di Polonia e Ungheria Vladislav III Varnenchik, né sul campo del Kosovo, dove il grande comandante ungherese Janos Hunyadi fu sconfitto (ma catturò gli Hunyadi in ritirata e chiese un riscatto per lui). Non esisteva un "secolo di visir serbi" e non esisteva il serbo purosangue Mehmed Pasha Sokkolu, che servì come gran visir sotto tre sultani, durante il cui regno l'Impero ottomano raggiunse i limiti del suo potere. E in Bulgaria, i soldati e gli ufficiali dell'esercito russo furono in seguito molto sorpresi dal fatto che i contadini locali oppressi dai turchi vivano meglio dei loro compatrioti, per il cui benessere lo zar ortodosso e i proprietari terrieri cristiani sono "preoccupati" per il benessere di tutti.
Da ottobre 1877 a febbraio 1878 Polenov, già come artista, era presso la sede dello Zarevich (il futuro imperatore Alessandro III) sul fronte bulgaro della guerra russo-turca.
E nel quartier generale del Granduca Nikolai Nikolaevich - il comandante in capo dell'esercito russo del Danubio, c'era un pittore di battaglie V. V. tempo dell'assedio di Plevna).
Il famoso chirurgo N. V. Sklifosovsky andò nei Balcani, a capo di uno dei distaccamenti sanitari lì.
Lavorò anche in un ospedale da campo durante la guerra russo-turca del 1877-1878. - come N. Pirogov e S. Botkin.
Anche le "sorelle della misericordia" russe hanno lavorato negli ospedali da campo e nei reparti sanitari di quella guerra.
Durante la guerra russo-turca, 50 "sorelle della misericordia" russe morirono in Bulgaria di tifo. Tra loro c'era Yulia Petrovna Vrevskaya, la vedova di un generale russo, uno degli amici di M. Yu. Lermontov, che organizzò il proprio distaccamento sanitario. I. Turgenev ha dedicato una poesia alla sua memoria.
Nella città di Byala (regione di Varna), dove è sepolta Vrevskaya, una delle strade porta il suo nome.
I. S. Turgenev ha reso il patriota bulgaro Insarov l'eroe del suo romanzo "Alla vigilia", ha detto che sarebbe sicuramente andato a questa guerra se fosse stato un po 'più giovane.
La rivolta in Bosnia ed Erzegovina fu sconfitta, anche Serbia e Montenegro erano sull'orlo di una catastrofe militare, ma l'ultimatum russo del 18 (30 ottobre) 1876 fermò le truppe turche. Dall'11 dicembre 1876 al 20 gennaio 1877 si tenne una conferenza internazionale di Costantinopoli, in cui fu proposto alla Turchia di concedere l'autonomia a Bulgaria, Bosnia ed Erzegovina. Ma ancor prima del suo completamento, fu raggiunto un accordo tra Russia e Austria-Ungheria, in cui gli austriaci, in cambio della neutralità in una futura guerra, riconobbero il diritto di occupare la Bosnia ed Erzegovina.
annessione austriaca della Bosnia ed Erzegovina
Il 12 (24) aprile 1877 iniziò una nuova guerra russo-turca, a seguito della quale Serbia, Montenegro e Romania ottennero l'indipendenza, si formò un principato bulgaro autonomo. E le truppe austriache entrarono nel territorio della Bosnia ed Erzegovina, ma la Turchia riconobbe l'annessione di questi territori solo nel 1908 (dopo aver ricevuto un risarcimento di 2,5 milioni di sterline).
I contadini della Bosnia ed Erzegovina, la cui situazione praticamente non migliorò (anche molti funzionari ottomani rimasero al loro posto, incluso il sindaco di Sarajevo, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), furono delusi. Già nel gennaio 1882 qui iniziò una rivolta anti-austriaca, il cui motivo fu l'introduzione del servizio militare. Fu completamente soppresso nell'aprile dello stesso anno e le autorità austriache usarono quindi attivamente i cosiddetti strifkor, distaccamenti di musulmani locali che trattavano crudelmente la popolazione cristiana. Queste unità furono poi sciolte, ma ristabilite dopo l'annessione finale della Bosnia ed Erzegovina nel 1908. Hanno partecipato alla prima guerra mondiale, combattendo contro la Serbia. E durante la seconda guerra mondiale, i serbi chiamarono strifkor le unità punitive ustascia che massacravano la popolazione civile.
Dal 1883 al 1903 La Bosnia ed Erzegovina era governata da Benjamin von Kallai, ex console generale a Belgrado e ministro delle finanze del Reich. La sua attività è valutata in modo controverso. Da un lato, sotto di lui, si svilupparono attivamente l'industria e il settore bancario, furono costruite le ferrovie, le città furono migliorate. D'altra parte, trattava i residenti locali come nativi, non si fidava di loro e faceva affidamento sui funzionari austro-ungarici nelle sue attività.
Il 5 ottobre 1908, l'Austria-Ungheria annette finalmente la Bosnia ed Erzegovina, pagando agli ottomani 2,5 milioni di sterline di risarcimento. Serbia e Montenegro hanno dichiarato la mobilitazione e hanno quasi provocato una grande guerra. La Germania dichiarò il suo sostegno ai suoi alleati, gli italiani furono soddisfatti della promessa di non intervento austriaco in caso di loro guerra con la Turchia per la Libia (iniziata nel 1911). Gran Bretagna e Francia si sono limitate a note di protesta. La Russia, che non si stava ancora riprendendo da una pesante e umiliante sconfitta nella guerra con il Giappone, è andata letteralmente sul filo del rasoio. P. Stolypin ha svolto un ruolo importante nell'impedire una nuova guerra assolutamente non necessaria. L'Austria-Ungheria in cambio ha promesso di riconoscere il diritto delle navi da guerra russe a passare attraverso lo stretto del Mar Nero.
L'acquisizione della Bosnia ed Erzegovina fu fatale per l'Austria-Ungheria e la dinastia degli Asburgo. Fu l'assassinio dell'arciduca Francesco Ferdinando a Sarajevo il 28 giugno 1914 a causare la prima guerra mondiale, che si concluse con la caduta di quattro grandi imperi: russo, tedesco, austriaco e ottomano. Non c'erano più politici nel nostro paese che potessero tenere la Russia da questa disastrosa avventura per lei.
