La caduta di San Giorgio e la morte del principe Vyachko nel 1224 per mano dei tedeschi non fecero un'impressione deprimente sui contemporanei russi. Gli annali parlano di questo evento come, ovviamente, triste, ma insignificante. L'attenzione dei cronisti fu distratta dalla battaglia di Kalka, avvenuta un anno prima, evento, a loro avviso, davvero grandioso e tragico. In contrasto con loro, gli stessi tedeschi attribuirono grande importanza alla cattura di San Giorgio e la valutarono come una vittoria decisiva nella lotta contro i russi per le terre dell'Estonia.
Dopo che Yaroslav lasciò Novgorod, i novgorodiani chiesero di nuovo un principe a Yuri Vsevolodovich, e lui offrì di nuovo loro suo figlio Vsevolod. Tuttavia, la situazione a Novgorod era tale che erano passati meno di quattro mesi quando il giovane principe fuggì di nuovo, fu lui a fuggire - di nascosto, di notte, con tutta la corte e la squadra di Novgorod e, dopo aver inviato il messaggio al suo padre, si stabilì a Torzhok. Yuri, dopo aver ricevuto notizie da suo figlio, sollevò in armi le principali forze del suo principato - fratello Yaroslav, nipote di Vasilko Konstantinovich e invitò suo cognato a partecipare alla campagna (Yuri era sposato con la figlia di Vsevolod Chermny Agafya), che aveva appena partecipato alla battaglia su Kalka e miracolosamente da lì è fuggito dal principe Mikhail Vsevolodovich di Chernigov, e anche lui è venuto a Torzhok.
Fu a Torzhok che ebbero luogo ulteriori trattative tra Yuri e gli abitanti di Novgorod. Yuri aveva a disposizione notevoli forze, quindi nei negoziati prese una posizione dura: chiese l'estradizione di un certo numero di boiardi di Novgorod e il pagamento di una grossa somma di denaro in cambio dell'annullamento della campagna contro Novgorod e della restituzione del principe, cioè il suo patrocinio. I novgorodiani si rifiutarono di estradare i boiardi, ma promisero di punirli con la propria corte (due di loro furono infine giustiziati), accettarono di pagare un importo totale di almeno 7.000 (10.000, secondo VN Tatishchev) grivna (l'importo richiesto era ricevuto da Yuri), ma al principe accadde qualcosa di incomprensibile. Apparentemente, Yuri si rese conto che il giovane Vsevolod era completamente inadatto al ruolo del principe di Novgorod, e Yaroslav probabilmente non voleva andare di nuovo a Novgorod, forse non era soddisfatto delle condizioni per tornare o il risentimento contro i Novgorod non passava, così Yuri ha offerto il tavolo di Novgorod a Mikhail Vsevolodovich. È difficile immaginare che tipo di situazione stesse accadendo a Novgorod in quel momento, se il capo del clan Yuryevich offre un tavolo di Novgorod, in teoria, uno dei più ricchi e onorevoli, scavalcando suo fratello non a nessuno, ma a un rappresentante degli olgovichi che sono eternamente ostili a Yuryevichs.
Mikhail Vsevolodovich accettò la proposta di Yuri e dopo un po' arrivò a Novgorod. La prima e l'ultima cosa che Mikhail decise per i novgorodiani fu di negoziare con Yuri Vsevolodovich per quanto riguarda il ritorno dei novgorodiani catturati da quest'ultimo durante il conflitto appena concluso e le merci sequestrate a Torzhok e nel volost di Novgorod. Come si vedrà dagli eventi successivi, Mikhail probabilmente ebbe una certa influenza su Yuri, o attraverso la moglie di quest'ultimo, che era la sorella di Mikhail, o per qualche altra ragione, quindi Mikhail condusse negoziati con Yuri nell'interesse di Novgorod con grande successo, riconciliando infine le parti e Avendo ricevuto da Yuri gratuitamente tutto ciò che voleva, dopo di che tornò a Novgorod … dove abbandonò il principato di Novgorod e tornò immediatamente a Chernigov.
Novgorod fu di nuovo lasciato senza principe e ancora una volta dovette inchinarsi a Yaroslav Vsevolodovich. Indubbiamente, sia Yaroslav che i novgorodiani capirono che non esisteva un candidato migliore per il regno di Novgorod di Yaroslav Vsevolodovich nel prevedibile spazio politico e non ci si aspettava nel prossimo futuro. Nonostante ciò, e forse è per questo, Yaroslav accettò di andare a Novgorod tutt'altro che immediatamente, sebbene non rifiutò i novgorodiani. Con il pretesto della necessità di organizzare il matrimonio del suo parente, designato nelle cronache come "incontro", con il principe Murom Yaroslav Yurievich, lasciò gli ambasciatori in attesa della sua decisione. Tuttavia, prima che avesse il tempo di occuparsi del matrimonio, o di lasciare andare gli ambasciatori, giunse a Pereyaslavl la notizia di un'altra incursione lituana su Toropets e Torzhok. Nonostante il fatto che Toropets facesse parte del principato di Smolensk e Torzhok facesse parte del principato di Novgorod, Yaroslav, forse per convincere finalmente i novgorodiani della necessità di accettare le sue condizioni quando entrano nel regno, mostrando loro, per così dire, i beni in persona, e forse perché Toropets e Torzhok erano già zone confinanti con il suo principato, si attrezzò per la campagna, organizzando rapidamente una piccola coalizione, che, oltre a lui, comprendeva suo fratello Vladimir e suo figlio, il principe Toropets Davyd Mstislavich, il fratello di Mstislav Udatny, e anche, forse un altro fratello di Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich e nipote Vasilko Konstantinovich.
Alcuni ricercatori credono che sotto il nome Vladimir le cronache non significhino il fratello di Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, ma il principe Vladimir Mstislavich, che regnò a Pskov in quel momento, e il fratello di Mstislav Mstislavovich Udatny e Davyd Mstislavovich Toropetsky. A favore sia dell'una che dell'altra versione vengono presentate una varietà di argomenti, che non ha senso analizzare in dettaglio nell'ambito di questo articolo. La versione della partecipazione alla campagna di Vladimir Vsevolodovich, e non quella di Vladimir Mstislavovich, sembra più ragionevole.
Anche l'esercito di Novgorod partì per una campagna da Novgorod, ma, a quanto pare, come al solito, era così di fretta che quando Yaroslav raggiunse la Lituania vicino a Usvyat, i Novgorod erano ancora sotto Rusa (moderna Staraya Rusa, oblast di Novgorod). A proposito, da Pereyaslavl a Usvyat la distanza in linea retta è di circa 500 km, da Novgorod a Usvyat di circa 300 km e da Novgorod a Rusa, anche tenendo conto della necessità di aggirare il lago Ilmen, a meno di 100 km.
Apparentemente, la battaglia di Usvyat è stata difficile e la vittoria di Yaroslav Vsevolodovich non è stata facile. Le cronache parlano della perdita della Lituania nel 2000 persone e della cattura del principe lituano, che non è stato nominato. Il principe Davyd Mstislavich morì nella battaglia e la cronaca nota anche la morte del portatore di spada personale di Yaroslav (scudiero e guardia del corpo) di nome Vasily, il che molto probabilmente indica che la battaglia fu molto ostinata e che il principe Yaroslav era direttamente in mezzo ad essa. In un modo o nell'altro, la vittoria fu vinta, i prigionieri di Novgorod e Smolensk furono liberati, il bottino lituano fu portato via.
Dopo la vittoria a Usvyat, Yaroslav andò direttamente a Novgorod, dove regnò, secondo le parole della cronaca, "con tutta la sua volontà". Non conosciamo i dettagli dell'accordo del principe con i novgorodiani, ma se andiamo un po' più avanti, vedremo che nel 1229 i novgorodiani tentano di nuovo di cambiare le condizioni del regno di Yaroslav a casa e gli pongono le seguenti condizioni: non stecca; su tutta la nostra volontà e su tutte le lettere di Yaroslavlikh tu sei il nostro principe; o tu sei nostro, e noi siamo nostri." Nella citazione della cronaca, il termine "zelota" non è del tutto chiaro. Vari ricercatori valutano il suo significato in modi diversi: dalla tassa sulle chiese cattoliche a Novgorod (la dea) alla tassa principesca per l'esecuzione di riti pagani o multe per crimini contro la chiesa. I ricercatori non erano d'accordo su questo problema; tuttavia, è ovvio che al momento in cui sono state fatte queste richieste, hanno avuto luogo sia "zabozhnichie" che tribunali principeschi nei volost. È probabile che queste fossero le condizioni che Yaroslav propose agli abitanti di Novgorod quando entrarono nel regno dopo la battaglia di Usvyat.
Questo era già il terzo, ma non l'ultimo regno di Yaroslav in questa città estremamente ricca, ma così ribelle e capricciosa. Era il 1226, Yaroslav Vsevolodovich aveva 36 anni. A questo punto, probabilmente tra il 1224 e il 1226. ebbe un altro figlio di nome Andrei.
All'inizio del successivo 1227, Yaroslav organizzò una grande campagna invernale nelle terre della tribù finlandese Em (Tavastov). Da Novgorod, l'esercito di Yaroslav si mosse lungo il fiume. I prati, lungo i quali raggiungeva il Golfo di Finlandia, lo attraversavano sul ghiaccio da sud a nord o nord-ovest e invasero i confini della moderna Finlandia a ovest della baia di Vyborg.
Il rapporto di Novgorod con le tribù finlandesi che abitano il territorio della Finlandia moderna e l'istmo careliano (Korela, Em, Sum) rimane ancora oggi oggetto di controversia tra i ricercatori. La più ragionevole e ragionata sembra essere l'opinione di coloro che la sostengono all'inizio del XIII secolo. Korela, che occupava l'area intorno al lago Ladoga e alla baia di Vyborg, era già sotto la forte influenza di Novgorod, mentre i Sumy, che vivevano principalmente lungo la costa della parte occidentale del Golfo di Finlandia e la parte meridionale del Golfo di Botnia, era più attratto dalla Svezia. Il territorio degli Emi, o Tavast, che occupava una posizione intermedia tra Sumy e Korela (la parte centrale della Finlandia, fino all'estremità settentrionale del Golfo di Botnia), era solo controverso, la Svezia e Novgorod lo rivendicavano alternativamente.
La campagna di Yaroslav Vsevolodovich nel 1227 mirava proprio a rafforzare il potere di Novgorod nelle terre di Emi, ma quando arrivò lì, Yaroslav si convinse che la predicazione cattolica e l'influenza degli svedesi lì erano già così insormontabili che decise di confinare stesso a riscuotere tributi (leggi "saccheggio della popolazione") ea devastare il territorio, di fatto uno stato ostile.
Nonostante le dure condizioni naturali e meteorologiche (neve profonda, forti gelate, assenza di sentieri battuti), l'escursione si è rivelata estremamente vincente. Oltre all'enorme campo, segnato da tutti gli annali, catturato da Yaroslav (c'erano così tanti prigionieri che sulla via del ritorno alcuni dovettero essere uccisi, e alcuni furono semplicemente rilasciati), fu raccolto un enorme tributo, diviso tra Novgorod e Yaroslav. Il successo militare della campagna, che era impossibile senza l'organizzazione competente e l'abile guida dimostrata da Yaroslav, era innegabile, e il ritorno dell'esercito di Novgorod a Novgorod attraverso le terre di Korel (Istmo careliano) fu trionfante.
Allo stesso tempo, è degno di nota che, nonostante l'assoluto successo della campagna come impresa militare, da un punto di vista politico, ha dimostrato la completa sconfitta del principato di Novgorod e, più in generale, dell'intero stato della vecchia Russia come insieme, nella lotta per l'influenza nella Finlandia centrale. Certo, non è in alcun modo incolpare il principe Yaroslav Vsevolodovich per questa sconfitta - al contrario, con la sua attività e la sua politica aggressiva, ha cercato di riconquistare le posizioni perdute in questa regione, la lotta è stata persa molto prima di lui e non tanto da governanti secolari - principi, ma da governanti spirituali. Inoltre, questa lotta è stata persa non solo in Finlandia, ma anche nelle terre situate sulla costa meridionale del Golfo di Finlandia, nelle terre dell'Estonia e della Lettonia moderne.
Un ricercatore che studia materiali storici dell'Alto e dell'Alto Medioevo attira sicuramente l'attenzione sul fatto che le posizioni di partenza dell'antico stato russo nello sviluppo del Baltico orientale erano molto migliori di quelle degli stati che in seguito divennero suoi concorrenti in questa regione. I tedeschi, i danesi e gli svedesi apparvero sul territorio della moderna Lettonia, Estonia e Finlandia molto più tardi dei russi, quando la presenza russa in queste terre aveva già determinate tradizioni e una notevole influenza sulla popolazione locale. Tuttavia, durante letteralmente mezzo secolo, dopo l'inizio dell'espansione degli stati cattolici nella direzione orientale, questi territori furono persi per l'antico stato russo.
E non si tratta della superiorità tecnica o militare dei nostri vicini occidentali: non esisteva come tale. Un guerriero russo professionista non era in alcun modo inferiore a un cavaliere europeo. Il fatto è che a disposizione di questi cavalieri molto europei c'erano armi potenti, che usavano molto efficacemente e di cui i principi russi furono privati. Questo si riferisce alla predicazione cristiana.
Una delle principali funzioni della religione nella società è la sacralizzazione del potere statale, e il cristianesimo è il più adatto a questo scopo. Il potere basato sulla religione è molto più forte, così come la religione sostenuta dal potere ha un impatto maggiore sul gregge. La Chiesa cattolica, a quanto pare, ha compreso la necessità e l'utilità del sostegno reciproco per le autorità laiche e spirituali meglio degli ortodossi, a seguito della quale è stato creato un meccanismo quasi ideale di conquista e conquista. In Europa, la Chiesa cattolica e lo Stato nell'attuazione della politica espansionistica sono andati di pari passo, sostenendosi e aiutandosi a vicenda, non rifuggendo, tra l'altro, dalla conversione forzata dei neofiti al cristianesimo. La chiesa permise di aggiungere le diocesi di nuova creazione ai possedimenti dell'uno o dell'altro sovrano secolare, espandendo così il suo territorio e la sua influenza, e lo stato con la forza militare difese le istituzioni ecclesiastiche da solo, e talvolta sul territorio adiacente. A differenza della cattolica, la Chiesa ortodossa non ha accolto il battesimo forzato dei pagani, ma allo stesso tempo non si è nemmeno impegnata nella predicazione attiva dell'Ortodossia, di fatto, lasciando che la soluzione dei compiti di diffusione del cristianesimo ortodosso facesse il suo corso.
Le attività di organizzazione di eventi come il battesimo dei neofiti non erano peculiari dei governanti secolari dell'antico stato russo. I principi ritenevano che la diffusione del cristianesimo e il rafforzamento della fede tra i loro sudditi, e ancor più tra i tributari pagani, fosse prerogativa di autorità esclusivamente spirituali. Le autorità spirituali, guidate dal patriarca di Costantinopoli e dal metropolita di Kiev, non avevano fretta di predicare il cristianesimo ortodosso. L'attività dei predicatori ortodossi, rispetto a quelli cattolici, dovrebbe essere riconosciuta come estremamente bassa. L'ortodossia penetrò nei territori adiacenti alla Russia in modo naturale, infatti, i suoi predicatori non erano missionari appositamente addestrati, come i cattolici, ma gente comune: mercanti che viaggiavano tra le terre e contadini che si spostavano da una regione all'altra. Il principale distributore dell'Ortodossia erano, stranamente, i principi che sequestravano e "torturavano" nuovi territori per i loro principati, sebbene per loro l'attività di diffusione del cristianesimo fosse lungi dall'essere in primo luogo.
A questo proposito, vorrei rendere omaggio al principe Yaroslav Vsevolodovich, che, a differenza dei suoi predecessori ed eredi, non solo comprese i vantaggi dell'introduzione dei neofiti nella cultura cristiana, ma cercò anche di impegnarsi in una vera attività missionaria.
Al suo ritorno a Novgorod, Yaroslav, apparentemente avendo familiarizzato sul posto con la situazione sulla costa settentrionale del Golfo di Finlandia e sulla costa occidentale di Ladoga, giunse alla conclusione che era necessario rafforzare il cristianesimo ortodosso in questa regione. Questo era l'unico modo per resistere efficacemente all'espansione svedese. A tal fine convocò un folto gruppo di sacerdoti ortodossi del principato di Vladimir per organizzare missioni permanenti nelle terre della Korela. Negli annali, questa azione di Yaroslav è annotata come segue: “La stessa estate. Il principe Yaroslav Vsevolodich. manda una moltitudine di Korѣl a battezzare. non tutte le persone sono poche”.
Il merito di Yaroslav sotto molti aspetti risiede nel fatto che è stato in grado di apprezzare l'utilità della predicazione dell'Ortodossia nei territori adiacenti alla Russia. Lui, ovviamente, non è stato un pioniere in questa materia, ad esempio, azioni simili sono state condotte in Estonia da suo suocero Mstislav Udatny quindici anni prima (allo stesso tempo, anche di fronte alla ottusa resistenza del Novgorod chiesa, che si rifiutava di rappresentare i sacerdoti per la predicazione) durante il suo primo regno di Novgorod. Yaroslav, valutando l'efficacia e le prospettive di tale strategia, l'ha portata a un nuovo livello: ha organizzato il battesimo di successo (e abbastanza volontario) di un intero popolo, e non di una regione o parrocchia separata. Sfortunatamente, i suoi successori non hanno apprezzato questa iniziativa o non sono stati in grado di utilizzare tale strategia per qualche altro motivo. Di conseguenza, l'attiva predicazione dell'Ortodossia fu ripresa dalla Chiesa russa solo nella seconda metà del XIV secolo, al tempo di Sergio di Radonezh e Dionigi di Suzdal.
Dopo aver completato la campagna contro Emi e aver effettuato il battesimo dei Korels, Yaroslav iniziò i preparativi per un evento ancora più grande: una grande campagna a Riga.
Elenco della letteratura utilizzata:
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AA. Gorskij. "Terre russe nei secoli XIII-XIV: vie di sviluppo politico".
AA. Gorskij. "Medioevo russo".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: saggi sulla storia socio-politica".
IV. Dubov. "Pereyaslavl-Zalessky - il luogo di nascita di Alexander Nevsky".
Litvina A. F., Uspensky F. B. “La scelta del nome dei principi russi nei secoli X-XVI. Storia dinastica attraverso il prisma dell'antroponimia”.
N. L. Podvigin. "Saggi sulla storia socio-economica e politica di Novgorod il Grande nei secoli XII-XIII".
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D. G. Krustalev. “Crociati del Nord. La Russia nella lotta per le sfere di influenza negli Stati baltici orientali dei secoli XII-XIII”.
I. P. Shaskolsky. “La curia papale è la principale organizzatrice dell'aggressione crociata del 1240-1242. contro la Russia”.
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