Distruggeremo l'intero mondo della violenza
A terra, e poi…
("Internazionale", A. Ya. Kots)
A cavallo dei secoli XX-XXI nel pensiero scientifico sociologico e politico, c'è stato un rinnovato interesse per lo sviluppo della teoria della rivoluzione e del processo rivoluzionario. Per tutto il XX secolo, la teoria della rivoluzione si è sviluppata come teoria economica e politica, è stata studiata dal punto di vista della psicologia dei leader e della psicologia delle masse, dal punto di vista della scelta razionale o irrazionale, studiata da strutturalisti e teorici della privazione, nel quadro del neomarxismo e delle teorie elitarie, nella teoria delle rivoluzioni e dei decadimenti statali…
Riso. 1. "Stiamo distruggendo i confini tra i paesi". URSS, anni '20
Va notato che la teorizzazione è attualmente assente in questo senso. Le basi della moderna teoria della comprensione delle rivoluzioni sono già state formulate nel corso di tre generazioni di teorici che studiano i processi rivoluzionari. Oggi è prevista la comparsa della quarta generazione della teoria della rivoluzione, come ha affermato il sociologo e politologo americano D. Goldstone. Sotto la sua guida, negli anni '80 e '90 sono stati condotti studi collettivi su larga scala sui conflitti intrasociali e sulla stabilità nel quadro di studi globali basati sull'analisi situazionale e quantitativa. Nello stesso contesto, vale la pena ricordare gli studi sui processi rivoluzionari e le minacce sociali nei paesi del terzo mondo (America Latina) di D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin e altri.
Le domande poste dai ricercatori possono essere così formulate: è finita l'era delle rivoluzioni? Se è così, perché? E soprattutto: qual è la causa delle rivoluzioni?
È davvero una tendenza conservatrice nella sfera sociale nell'era della globalizzazione e l'economia neoliberista non ha alternative, come sosteneva Margaret Thatcher?
Le conclusioni degli scienziati non sono così univoche. Quindi, alla fine degli anni '90, questo problema è stato discusso in relazione ai paesi più vulnerabili alle esplosioni rivoluzionarie e la comunità scientifica è giunta a conclusioni esattamente opposte. Ad esempio, Jeff Goodwin, un rinomato professore di sociologia all'Università di New York, ha sostenuto che si può dire che l'esempio dell'America Latina riduca il terreno per acuti conflitti rivoluzionari. Invece di sostituirli, dovranno nascere altri movimenti sociali progressisti, il cui ruolo aumenterà gradualmente (femminismo, movimenti etnici, religiosi, minoranze, ecc.)
Il suo avversario, Eric Salbin, noto per le sue attività di informazione e propaganda, ha espresso un punto di vista diverso: il divario globale tra chi ha e chi non ha non diminuirà, lo sviluppo del neoliberismo non è in grado di pareggiare questo divario, quindi le rivoluzioni sono inevitabile e molto probabile in futuro. Inoltre, se prendiamo anche il contesto culturale, allora la rivoluzione, soprattutto per i paesi del terzo mondo, con la sua enfasi sulla resistenza e sul dominio del rinnovamento, significa sempre un nuovo inizio, ispira le persone, ringiovanisce la cultura. Per la nazione stessa, è una sorta di azione magica di rinascita e auto-purificazione.
John Foran, professore di sociologia all'Università di Santa Barbara, che a cavallo tra il XX e il XXI secolo era impegnato nella ricerca comparata delle rivoluzioni, era parzialmente d'accordo con questa affermazione. È lui che sostanzia il concetto di rivoluzioni postmoderne, e soprattutto rifiuta la tesi sulla fine delle rivoluzioni. Sostiene che l'era delle rivoluzioni moderne basate su un approccio di classe è finita. Ora i processi rivoluzionari sono associati all'identificazione dei gruppi sociali, sulla base di altri criteri: genere, culturale, etnico, religioso, ecc. La comprensione della classe e l'identificazione con essa è sostituita dalla ricerca dell'identità associata al modo in cui le persone fare i conti o associarsi ad altri, formando gruppi sociali o collettivi”. La differenza principale qui sta nel fatto che la classe è una struttura sociale oggettiva e l'identità è un costrutto artificiale, è legato a pratiche discorsive ed è culturalmente costruito.
figura 2. "Distruggiamo il vecchio mondo e costruiamone uno nuovo". Cina, anni '60
Si oppone anche ai sostenitori del globalismo, i quali hanno affermato che la rivoluzione, come lotta per il potere in uno stato, perde anche il suo significato, poiché in un mondo globalizzato gli stati stessi stanno perdendo potere, i flussi di cassa mondiali, i flussi di potere e le informazioni bypassano e bypassare gli stati nazionali, dissolvendo il potere di questi ultimi. Crede che nel nuovo mondo anche questa lotta sarà rilevante, ma diventerà una lotta per l'identità e contro la razionalità strumentale e le "caratteristiche autoritarie della modernità".
Per quanto riguarda l'importanza dell'identità e dell'identificazione con un gruppo e il suo ruolo nei movimenti di protesta, è opportuno ricordare la teoria dei modelli di scelta razionale, a lungo sviluppata. I ricercatori hanno sottolineato che gli individui che partecipano a rivolte e movimenti di protesta acquisiscono motivazione, "vengono reclutati e sanzionati attraverso le comunità già esistenti a cui appartengono, ma il risveglio di un'identità di gruppo specificamente di opposizione dipende dalle azioni degli attivisti rivoluzionari e dello stato."
Rafforzare le convinzioni oppositive nelle menti degli individui, consentendo la formazione di un'identità di opposizione anziché sociale, nazionale, statale, ecc. si ottiene attraverso una serie di fattori. Tra questi, i ricercatori evidenziano la convinzione nell'efficacia della protesta, che è supportata dalle vittorie e dalle acquisizioni private del gruppo rivoluzionario, ingiustizia da parte dello stato, prova della sua debolezza. I modelli di scelta razionale supportano ulteriormente questi risultati: non c'è contraddizione con il fatto dell'azione collettiva; al contrario, l'analisi della scelta razionale, insieme ad altri approcci, viene utilizzata per identificare i processi attraverso i quali le azioni collettive risolvono i loro problemi e le caratteristiche generali di tali decisioni. Tutte queste decisioni si basano sull'autorizzazione e sull'identificazione del gruppo.
I modelli di scelta razionale spiegano anche l'escalation della mobilitazione rivoluzionaria. La fiducia nella relativa debolezza del regime e la presenza di altri gruppi e individui che sostengono le azioni di protesta portano ad esso. In questo caso, l'influenza informativa è importante ed è un catalizzatore per quei gruppi che avevano già una convinzione interiore dell'ingiustizia della struttura sociale e statale esistente, e la solidarietà con gruppi di opinioni simili consente di acquisire fiducia nella loro forza e capacità di ribaltare una situazione insoddisfacente. Questo crea un "effetto traino": sempre più gruppi prendono parte ad azioni, il cui momento sembra sempre più favorevole.
Riso. 3. Vietnam - Ho Chi Minh (manifesto di propaganda). Vietnam, anni '60
In generale, gli scienziati giungono alla conclusione che un processo rivoluzionario è inevitabile. Poiché si basa sulla disuguaglianza sociale ed economica tra classi e gruppi nello stato, più ampia e in un contesto globale, la disuguaglianza sociale tra i paesi del Nord (i paesi più prosperi e ricchi) e il Sud (paesi poveri e socialmente instabili) non è scomparso da nessuna parte, ma continua ad approfondire.
Si noti che hanno cercato di studiare il processo rivoluzionario alla fine del XX secolo utilizzando i metodi delle scienze esatte. Soprattutto dalla fine degli anni '80 e '90, in connessione con lo sviluppo della tecnologia dell'informazione e della programmazione, la ricerca quantitativa delle rivoluzioni utilizzando metodi di modellazione matematica è ripresa, ma non sulla base del materiale storico, ma sulla base degli eventi politici attuali. A tal fine, è stata utilizzata l'analisi statistica dei grandi numeri, in seguito - l'algebra della logica. Questi metodi consentono di dare una descrizione formale del lato logico dei processi. L'algebra della logica si occupa di variabili booleane, che possono assumere solo due valori: "sì" o "no" / "vero" o "falso". Non importa quanto sia complessa la connessione logica tra una funzione logica ei suoi argomenti, questa connessione può sempre essere rappresentata come un insieme di tre operazioni logiche più semplici: NOT, AND, OR. Questo insieme è chiamato base booleana. Durante la modellazione, viene presa in considerazione la specificità di ciascuna delle situazioni analizzate e sono consentite varie configurazioni di variabili indipendenti. Successivamente, utilizzando determinati algoritmi, vengono calcolati uno o più insiemi minimi di variabili che caratterizzano risultati specifici (nel nostro caso processi rivoluzionari). Allo stesso tempo, l'interesse per le rivoluzioni classiche, le relazioni causa-effetto e le conseguenze sta diminuendo.
Negli anni '90, il metodo dell'analisi regressiva è stato utilizzato per studiare i conflitti sociali (guerre civili e movimenti insurrezionali) degli anni '60-'90 nella regione africana. Gli esempi includono studi di Oxford e studi simili di scienziati di Stanford. Prestiamo attenzione al fatto che gli elementi principali dell'ipotesi, testati indipendentemente da tutti i ricercatori, erano i seguenti:
1. la presenza di un nesso tra l'aumento del numero delle guerre civili e il periodo della fine della "guerra fredda" ei cambiamenti che essa ha prodotto nel sistema internazionale;
2. la presenza di un legame tra l'aumento del numero delle guerre civili e la composizione etnica e religiosa della popolazione;
3. la presenza di un nesso tra l'aumento del numero delle guerre civili e l'esistenza di un duro regime politico nello Stato, che persegue una politica di discriminazione nei confronti di alcuni gruppi etnici e religiosi.
L'ipotesi non è stata confermata sotto questi aspetti. I ricercatori giungono alla conclusione che fattori come le differenze religiose ed etniche non sono la causa principale dei conflitti sociali permanenti (questo è confermato indirettamente nei lavori di S. Olzak, che ha studiato l'influenza delle differenze razziali ed etniche sull'escalation dei conflitti sociali utilizzando materiale americano).
Secondo i risultati della ricerca, la destabilizzazione dei regimi politici da parte degli attori internazionali non lo è. Anche le azioni politiche delle istituzioni statali, le loro caratteristiche di regime e le loro azioni non sono la causa principale della radicalizzazione delle relazioni sociali. Il flusso temporale, il reclutamento dei partecipanti e le loro azioni episodiche non influiscono sulle cause dell'emergere di conflitti sociali. Tutti questi parametri sono importanti in quanto le condizioni per il corso del conflitto, ne determinano le caratteristiche, ma non di più.
Ma cosa allora?
Torniamo indietro di quasi 150 anni fa. Vale la pena ricordare l'interazione nel processo di sviluppo sociale della base e della sovrastruttura nell'ambito del concetto marxista. Sovrastruttura: istituzioni statali, ideologia, religione, diritto, ecc. Base: sviluppo economico e relazioni che ne derivano e loro conseguenze. La dialettica, come sai, è tale che le relazioni di base determinano la configurazione della sovrastruttura, ma non viceversa.
Si possono anche nominare cinque fattori causali correlati, sviluppati da D. Foran, che devono coincidere per produrre un'esplosione rivoluzionaria: 1) la dipendenza dello sviluppo dello stato dalla congiuntura esterna dello sviluppo; 2) la politica isolazionista dello Stato; 3) la presenza di potenti strutture di resistenza, sviluppate nel quadro della cultura della società; 4) recessione economica o stagnazione per lungo tempo, e 5) il mondo - un'apertura sistemica (anche se prima del controllo esterno). La combinazione di tutti e cinque i fattori in un tempo e in uno spazio porta alla formazione di ampie coalizioni rivoluzionarie, che, di regola, riescono a ottenere il potere. Gli esempi includono Messico, Cina, Cuba, Iran, Nicaragua, Algeria, Vietnam, Zimbabwe, Angola e Mozambico. Con una coincidenza incompleta, le conquiste della rivoluzione vengono a mancare o anticipano la controrivoluzione. Guatemala, Bolivia, Cile e Grenada ne sono esempi.
Riso. 4. "Lunga vita a Cuba!" Cuba, 1959.
A cosa ha portato alla fine l'analisi matematica indipendente? E la conclusione è sempre la stessa: i principali fattori che influenzano la formazione e l'escalation dei conflitti sociali sono lo scarso sviluppo economico o la stagnazione dell'economia, che genera conseguenze sociali negative; basso reddito pro capite, alto livello di disuguaglianza sociale. È stato inoltre rivelato il seguente schema: aumento dell'aggressività della lotta politica, destabilizzazione sociale e radicalizzazione man mano che si sviluppa la libera concorrenza economica. Storicamente, questo è abbastanza confermato: millenni di mancanza di concorrenza economica in diverse formazioni hanno ridotto al minimo le rivoluzioni e i conflitti sociali. Il momento della loro crescita si riferisce proprio al periodo della formazione dei rapporti capitalistici, e il culmine rientra nel "capitalismo sviluppato", la cui base, come sapete, è la libera concorrenza.
“Non è stata ancora creata una teoria generalmente accettata della quarta generazione, ma i contorni di tale teoria sono chiari. La stabilità del regime in esso sarà considerata come uno stato non ovvio e verrà prestata un'attenzione significativa alle condizioni per l'esistenza di regimi per lungo tempo; un posto importante sarà occupato da questioni di identità e ideologia, questioni di genere, connessioni e leadership; i processi e le conseguenze rivoluzionari saranno visti come il risultato dell'interazione di più forze. Ancora più importante, è possibile che le teorie della quarta generazione combinino i risultati di casi di studio, modelli di scelta razionale e analisi di dati quantitativi, e la generalizzazione di queste teorie consentirà di coprire situazioni ed eventi che non erano nemmeno menzionati nelle teorie di rivoluzione delle generazioni precedenti."
