La vita familiare degli eroi epici è solitamente messa in ombra dalla narrativa principale. Storie di battaglie con tutti i tipi di serpenti e mostri, fatti d'armi sembrano più interessanti sia per i narratori che per i loro ascoltatori. L'eccezione è, forse, l'epico "Stavr Gordyatinovich", in cui è la moglie di Stavr ad essere al centro della narrazione. Questa epopea è descritta nell'articolo "Il principe Vladimir contro gli eroi. Intrighi e scandali della corte principesca dell'epica Kiev”.
Vasilisa Mikulichna di questa epopea ama anche il suo marito sfortunato e vanaglorioso, e la fine di questa storia si è rivelata felice, il che è piuttosto un'eccezione alla regola. In effetti, anche un marito sinceramente amorevole, un coniuge fedele e devoto, nei poemi epici russi a volte diventa indirettamente la causa della sua morte. L'esempio più commovente e triste - "Epopea su Danil Lovchanin e sua moglie" (vedi l'articolo "Il principe Vladimir contro gli eroi. Intrighi e scandali della corte principesca dell'epica Kiev").
Ma le mogli di molti altri eroi russi sono personaggi negativi. A volte sembra che il desiderio di castigare il proprio coniuge sia quasi l'unico obiettivo della loro vita.
Due ipostasi di Apraksa, la moglie del principe Vladimir
Cominciamo con ordine, con la moglie dell'epico principe Vladimir, che è invariabilmente chiamata Apraksa o Apraksia (Eupraxia). L'atteggiamento dei narratori nei suoi confronti è polare. Molto spesso, è un personaggio assolutamente neutrale, la cui funzione è sedersi alla festa accanto a Vladimir e sorridere agli ospiti.
Tuttavia, in alcuni poemi epici, Apraksa funge da difensore degli eroi davanti al principe arrabbiato, è lei che salva Ilya Muromets, gettato in cantina, dalla fame. A volte viene enfatizzata la sua saggezza. Quindi, quando sceglie una sposa, Vladimir esprime uno dei requisiti per la sua futura moglie: "Sarebbe per me, il principe, con cui ci penso". Nell'epopea su Stavr, Apraksa è l'unico che riconosce una donna in "Tatar after".
Ma in altre epopee, Apraksa accetta volentieri "segni di attenzione" dai nemici della Russia. Ad esempio, ciò che viene detto in "Bylin su Alyosha Popovich e il serpente Tugarin:
[citazione Come il Serpente Tugarin va alle camere di pietra bianca, Possa il Sole incontrarlo Vladimir Stolno-Kievsky
Con la sua principessa con Apraksa, Non prega le nostre immagini, il Serpente, Non colpisce il principe Vladimir con la fronte.
Si siede ai tavoli di quercia, per i piatti di zucchero.
Sì, mette in ginocchio la principessa.
Sì, accarezza e ha pietà di Apraks il Reale.
Come la principessa pronuncerà qui discorsi:
- Ora c'è una festa e un gazebo
Con un dolce amico Serpent-Gorynych! "[/Quote]
Anche il re straniero Idolische Filth ha i suoi piani per Apraksa:
Brucerò la città di Kiev, le chiese di Dio, Prenderò in prestito, prenderò in prestito le camere di pietra bianca, Lascerò solo Aprakseyushka nelle camere, Aprakseyushka la luce reale, E manderò il principe Vladimir in cucina.”
Questa volta la principessa, per qualche motivo, non si siede immediatamente sulle ginocchia del prossimo invasore, ma si accorda per due giorni per pensare, ma non si tratta di suicidio.
Il re le dice, sì queste sono le parole:
"Rispetto, Aprakseyushka, altri due giorni, Tra due giorni o giù di lì, come farai a non essere una principessa, Non vivrai come una principessa, ma come una regina!"
Di conseguenza, in alcune registrazioni di questi poemi epici, Alyosha Popovich e Ilya Muromets non esitano nelle espressioni e "chiamano il trogolo un trogolo", usando in relazione ad Apraksa, sembra loro, una parola abbastanza appropriata (non stampabile).
Nota che la principessa Apraksa è molto spesso chiamata reale. Il fatto è che questa donna sembra essere di origine lituana. In uno dei poemi epici, due eroi - Dobrynya Nikitich e Dunai Ivanovich (a volte Ilya Muromets) furono inviati da Vladimir in Lituania per sposare la figlia del principe. Danubio iniziò il suo servizio eroico in Lituania, quindi, conoscendo usi e costumi locali, probabilmente era previsto che sarebbe diventato il principale negoziatore. Ma le trattative non hanno funzionato. Il re, vedendo il Danubio, chiede se ha deciso di tornare al servizio, e, avendo ricevuto risposta negativa, si offende, definendolo "una nobildonna servile". E il nuovo padrone del Danubio, il principe Vladimir, lo chiama "ultimo sposo" e "ladro". Il Danubio è audace in risposta, e per questo viene gettato in "cantina profonda". La missione diplomatica fallì e Dobrynya, per adempiere all'ordine del principe e liberare il suo amico, dovette "battere l'esercito lituano".
Danubio Ivanovich e Nastasya
Sulla strada di casa, si scopre che Apraksa ha una sorella maggiore, Nastasya, che una volta aveva una relazione amorosa con il Danubio (per questo motivo, il Danubio, arrestato per aver insultato la maestà, è fuggito dalla Lituania a Kiev). E ora l'eroe sta ignorando la sua precedente passione. Offeso dalla sua disattenzione, Nastasya raggiunge gli ambasciatori sul campo e ingaggia una battaglia con il Danubio. Forse, nella versione originale, si trattava di un'imboscata simile a quella che la moglie di Yaroslav il Saggio, Ingigerd, tentò di organizzare per il condottiero normanno Eymund che voleva partire per Polotsk (decise che era troppo costoso per Novgorod, e sarebbe troppo pericoloso a Polotsk). Nell'epopea viene descritto il duello personale del Danubio e Nastasya. Il Danubio vince, Nastasya va con lui a Kiev, dove si celebrano due matrimoni contemporaneamente: quello del principe e quello dell'eroe. Un lieto fine? Dove c'è: presto Nastasya incinta morirà per la freccia di un marito ubriaco, che poi si suicida (si getta sulla spada) e il fiume Danubio apparirà dal suo sangue.
Possibili prototipi della principessa Apraksa
Ma torniamo al palazzo principesco dell'epica Kiev. Alcuni storici hanno cercato di identificare la principessa Apraksa con la moglie dell'"antico Vladimir", menzionata nella Cronaca di Gioacchino:
"Vladimir … aveva una moglie dei Varangiani, Advinda, la Velma è bella e saggia, e molto si parla di lei dal vecchio, ed esclamano nelle canzoni".
Particolarmente preziosa è la prova che Adwinda era l'eroina di molte "vecchie storie" e "canzoni".
La seconda versione colpisce per la sua semplicità: in una delle versioni dell'epopea, Vladimir mandò i suoi eroi, tra cui Dobrynya e il Danubio, a corteggiare per lui la figlia del re lituano, dando le seguenti istruzioni:
“Prendi la tua forza, ma quanta ne hai bisogno, Vai per Oprax e il reale.
E il re darà del bene e tu prenderai del bene, Ma se non dà il bene, prendilo con la forza.
Il re, come abbiamo già detto, non considera il principe Vladimir alla pari, rifiuta i "sensalieri" sulla base del fatto che Vladimir è "un ex servitore" … Hai già pensato a Polotsk e Rogneda? Ma il destino della sfortunata principessa Polotsk è molto diverso dal destino della principessa Apraksa dell'epica russa.
La terza versione è stata suggerita da uno specialista molto famoso e autorevole, ma a volte un po' portato via: l'accademico B. A. Rybakov. Quindi, incontra Evpraksia Vsevolodovna, la sorella di Vladimir Monomakh, meglio conosciuta in Europa come Adelheida. Potrebbe benissimo diventare l'eroina di un romanzo gotico (con un taglio erotico), ma l'azione si svolgerà troppo lontano da Kiev.
All'età di 12-13 anni, Eupraxia era sposata con Heinrich Long, conte di Staden, prima del matrimonio è stata allevata in un monastero cattolico per tre anni, dove ha cambiato fede e ha ricevuto un nuovo nome. Il matrimonio con Henry ebbe luogo nel 1086 e nel 1087 il marito morì. Già nel 1088, si fidanzò con l'imperatore del Sacro Romano Impero Enrico IV, che causò dispiacere a Kiev (questo monarca aveva una reputazione troppo scandalosa e il periodo di lutto per suo marito era insufficiente).
Nel 1089 a Magdeburgo fu concluso un matrimonio tra Heinrich e Adelheide, nello stesso anno fu incoronata a Colonia. Questo matrimonio si rivelò estremamente infruttuoso, tutto terminò con la fuga dell'ex principessa di Kiev a Canossa, alla famosa Matilde di Toscana, sotto il patrocinio del peggior nemico di Enrico - Papa Urbano II.
In un concilio a Piacenza (1095), l'imperatrice fuggitiva accusò Enrico di satanismo, adesione all'eresia dei Nicolaiti, nonché tendenza a varie perversioni sessuali. I tempi in Europa erano ancora "bui", intolleranti, quindi, invece di proteggere il diritto di Henry alla libertà di bestemmiare, partecipare alle messe nere e scegliere le preferenze sessuali, è stato anatematizzato. Ed Euprassia, dopo aver ricevuto il completo perdono dei peccati, si trasferì prima in Ungheria, ma alla fine della sua vita tornò a Kiev, dove fu tonsurata in un monastero e morì nel 1109.
Per qualche ragione, mi piace di più la prima versione dell'origine dell'immagine di Apraksa.
La strana storia del matrimonio di Svyatogor
La trama sulla moglie di Svyatogor sembra molto inaspettata: la sua fidanzata era una ragazza, vicino alla cui casa cadeva un capello d'oro, forgiato per lui da un fabbro, intrecciato in una barba. Nella casa vicino alla quale cadevano questi capelli, c'era solo una ragazza malata, il cui corpo era coperto di croste e croste. Secondo una versione dell'epopea, Svyatogor, la colpì, dormendo, con una spada, in un altro modo - prima di uccidere, la baciò (su sua richiesta). Il risultato fu lo stesso in entrambi i casi: la crosta dell'opale e la ragazza guarirono. In alcune versioni dell'epopea, Svyatogor la portava sempre con sé. In altri, è rimasta a vivere tra la gente ed è diventata molto ricca nel commercio con l'estero, ma ha incontrato Svyatogor più volte all'anno quando l'eroe è venuto a casa sua.
Sembrerebbe una coppia molto strana, ma questa ragazza senza nome è rimasta nella bara, in cui giaceva incautamente Svyatogor, e si è trasformata in una rakita, da sotto le cui radici scorreva una sorgente.
Ma questo è lo strato esterno e superficiale di questa epopea. I sostenitori dell'"approccio generale" allo studio dell'epica hanno suggerito un'interessante ipotesi che una ragazza malata, miracolosamente guarita dopo essere stata colpita da una spada, simboleggiasse le terre non-chernozem della Russia settentrionale, che rimasero sterili fino alla comparsa degli strumenti di ferro. E il fatto che la moglie di Svyatogor sia diventata ricca grazie al commercio con i paesi d'oltremare ha permesso loro di concludere che intendevano la terra di Novgorod.
Il bogatyr più amato della Russia, Ilya Muromets, non ha avuto moglie. Ma non era nemmeno un monaco, e quindi nell'epica periodicamente ci sono indicazioni della relazione d'amore di Ilya con alcuni "eroi" (ad esempio, Polyanitsa Savishna). Queste storie possono talvolta servire da illustrazione della tesi sulla perniciosità delle relazioni extraconiugali, soprattutto se legate al territorio di un "potenziale nemico". Le terribili e tragiche conseguenze di uno di questi "romanzi" dell'eroe (con una donna di nome Zlatigorka o Goryninka) sono state descritte nell'articolo L'eroe russo più venerato. Ilya Muromets
Due tentativi di Dobrynya Nikitich
Molto più fortunato a questo proposito, il suo "fratellastro" - Dobrynya Nikitich. Il suo "primo pancake", però, si è rivelato anche "grumoso". L'epica Dobrynya e Marinka, che non è molto nota a una vasta cerchia di lettori, racconta di una maga, che molti ricercatori considerano l'incarnazione della dea della morte Maria (ricorda anche Marya-Morevna delle fiabe russe). Come punizione per lo specchio di cristallo rotto dalla freccia dell'eroe, lo stregò, ma non volle ricambiare. Quando Dobrynya iniziò a mostrare perseveranza e venne da lei, scacciando il "caro amico Serpent Gorynych", trasformò il fidanzato ossessivo in un baio tur con corna d'oro e zoccoli d'argento.
Ma una volta, dopo aver bevuto "vino verde", Marinka si è lasciata sfuggire di aver già trasformato 10 bravi ragazzi in tournée, incluso Dobrynya. La madre di Dobrynya, che ha sentito parlare di
“Ha colpito Marinka sulla guancia bianca, l'ha buttata giù dalle sue gambe svelte, ha iniziato a trascinare quella con la faccia di mattoni sul pavimento. La trascina e dice: io sono più intelligente, più saggio di te, ma non mi vanto! Vuoi che ti avvolga con una puttana dalla coda lunga? Vuoi, Marinka, camminare per la città, vuoi, Marinka, guidare i cani!"
Se la madre di Dobrynya non "bluffa" e dice la verità, dovrà ammettere che anche lei è una strega - e non una delle ultime!
Marinka accetta di restituire Dobryna al suo aspetto precedente, ma a condizione che la sposi. Ma dopo il matrimonio, Dobrynya tagliò la testa di Marinka e bruciò il suo corpo.
Ha incontrato la sua vera moglie Nastasya Mikulichna più tardi - "sul campo".
Secondo una delle opzioni, una sorta di forza lo trattiene dal combattimento (la mano alzata non cade). Ma più spesso viene sconfitto in battaglia con lei. A volte Polyanitsa "tira" giù dalla sella con l'aiuto di un lazo (in questo caso - è chiaramente una ragazza di una tribù nomade e il nome Nastasya ottiene al battesimo). A volte - tira dalla sella per i capelli (riccioli gialli). In entrambi i casi, pone la condizione: "Lo prenderai, Dobrynya, nel matrimonio, ti lascerò andare, Dobrynyushka, nelle creature viventi".
In futuro, Nastasya perde in qualche modo la sua forza eroica e appare davanti agli ascoltatori dell'epopea come una donna normale e una moglie esemplare. Un'altra famosa canzone ("Il matrimonio fallito di Alyosha Popovich") racconta che, durante una missione principesca nell'Orda, Dobrynya chiede a sua moglie di aspettarlo per 9 anni. Nastasya lo sta aspettando 12, dopo di che accetta di sposare Alyosha Popovich, che è innamorato di lei da tempo. Dobrynya torna puntuale, ma per qualche motivo non si dichiara, ma arriva al loro matrimonio travestito da buffone. Nastasya lo riconosce in questa veste e il matrimonio fallisce.
Ma lo stesso Dobrynya, come vedremo di seguito, non era un marito fedele, purtroppo.
Il matrimonio scandaloso di Alësha Popovich
Alyosha Popovich, che ha corteggiato così senza successo Nastasya Mikulichna, secondo uno dei poemi epici, ha comunque avuto una moglie, ma la storia del suo matrimonio è incredibilmente scandalosa e quindi praticamente sconosciuta ai lettori. Questa canzone inizia con la descrizione tradizionale di una festa al principe Vladimir, in cui gli ospiti (come al solito) si vantano di una certa nobiltà, un po' di ricchezza, un po' della loro giovane moglie. E solo i fratelli Zbrodovich (a volte Petrovich, Borodovich) tacciono. Quando il principe stesso si rivolge a loro, parlano ancora della loro amata sorella - Olyonushka, una donna timida e bella che siede nella stanza sul retro, in modo che le persone non necessarie non la vedano. Alyosha Popovich ride di loro, affermando di aver vissuto a lungo con la sorella "come un marito e una moglie". I fratelli, ovviamente, non gli credono, e poi conduce tutti alla casa degli Zbrodoviche e lancia una luce attraverso la finestra con una palla di neve - si apre, da essa scende una lunga tela bianca (a volte Olyonushka esce lei stessa - " vestito in modo inappropriato”). I fratelli arrabbiati porteranno la loro sorella in disgrazia al campo per tagliarle la testa, e poi lei li informa che la moglie del fratello maggiore lo sta tradendo con Dobrynya, e la moglie del minore - con un certo Peremetushka. In generale, la resa dei conti familiare nell'epopea è andata quasi come nei vergognosi talk show serali di Channel 1 della televisione russa. Nulla viene riportato sulla reazione dei fratelli a tale notizia, ma credo che sia facile intuirlo. Ma si dice che Alyosha Popovich venga nel luogo della presunta esecuzione e porti Olyonushka in chiesa - per il matrimonio.
Il fiducioso Mikhail Potyk e l'insidioso Avdotya-Swan White
Gli altri eroi con le loro mogli erano anche peggio. A proposito di Mikhail Potyk e di sua moglie Avdotya-White Swan, nel primo articolo del ciclo (Ryzhov V. A. "Eroi dell'epica e dei loro possibili prototipi") è stato detto un po '. Aggiungiamo che, salvata dal marito, che la seguì fino alla tomba (e vi uccise il Serpente), ella tentò tre volte di ucciderlo. All'inizio si trasformò in pietra: Mikhail fu salvato da Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e uno sconosciuto vagabondo-Kalika. Quindi gli ordinò di essere inchiodato al muro - questa volta fu salvato dalla figlia del re Lyakhetsky Nastasya (beh, i narratori adorano questo nome, non c'è niente da fare). Per la terza volta, sua moglie cerca di avvelenare Potyk (serve un calice di vino in segno di riconciliazione), ma Nastasya, che era nelle vicinanze, lo invitò a guardare le sue mani ferite con i chiodi, e lui, non credendoci tempo, uccide Avdotya.
Soloman e Solomanida
La moglie dell'eroe Soloman si rivelò non migliore (nell'epica, creata sulla base dell'apocrifo "Leggenda di Salomone e della sua moglie infedele"). In assenza del protagonista, il servo dello zar Vasily Okulevich Ivashka Povarenin (e talvolta il mercante d'oltremare Tarakashka) seduce sua moglie Solomanida con ricchi doni e li porta via via nave. Soloman, insieme alla squadra, va alla sua ricerca, ma uno va dalla moglie scoperta - e, dato a lei, viene catturato dallo zar Vasily. Soloman chiede di giustiziarlo in campo aperto, appendendo due anelli di seta alla traversa (la moglie insidiosa, per ogni evenienza, ne aggiunge un terzo, dicendo che suo marito aggirerà il primo anello con l'aiuto dell'astuzia, il secondo con l'aiuto di saggezza, ma il terzo non aggirerà). Come ultimo desiderio, Soloman chiede di permettergli di suonare il corno sul turiy: la squadra viene in soccorso e l'insidiosa moglie, lo zar Vasily e la sua serva Ivashka, vengono impiccati sulla forca preparata per lui.
Tentativo fallito di Ivan Godinovich
Un altro eroe, tradito dalla moglie, è Ivan Godinovich, nipote del principe Vladimir. Tuttavia, dato che ha sposato con la forza la sposa di qualcun altro, questo non è sorprendente. Questa ragazza, la figlia di un certo mercante Mitrey, era fidanzata, era per "il re di Vakhramishche, Koschey l'Immortale" ("Koschey l'Immortale" in questo caso suona come un titolo). In altre versioni dell'epica dello sposo, il nome è Odolische Koshchevich o Fedor Ivanovich con un uomo della Lituania. Il luogo di residenza della sposa bylinas si chiama Chernigov, il regno di Lyakhovinsky, l'Orda d'oro e persino l'India.
Il padre della ragazza, il cui nome (di nuovo!) è Nastasya, è categoricamente contrario al matrimonio con Ivan:
Per il re dare - alla sua reputazione di regina, Per te, Ivan dai - per essere reputato un servo, La vendetta di Hulk, le chiamate di raschiatura.
Ho un cane impiombato nel mio cortile -
Dai per te, Ivanushko Godinovich."
Ma Ivan rompe la sua casa, irrompe nella stanza di Nastasya Mitreyanovna, che in questo momento sta ricamando un asciugamano per il suo vero sposo e la porta via con la forza, senza dimenticare di chiedere una dote ai suoi genitori. Sulla strada per Kiev, il fidanzato di Nastasya li raggiunge, che sfida Ivan a duello. Ivan vince, ma Koschey, caduto a terra, si rivolge a Nastasya, invitandola a fare una scelta:
"Per Ivan essere te - essere reputato un contadino, Portwasher al principe Vladimir, E per me sarai - sii la regina".
Nastasya viene in aiuto di Koshchei, insieme legano Ivan a una quercia e loro stessi entrano nella tenda - "divertiti".
Ma Koschei è disturbato da due piccioni (due corvi in un'altra versione) seduti su una quercia - loro, vedi, commentano ciò che sta accadendo, affermando che "non possedere Nastasya Koschei, possedere Ivan Godinovich". Esce e spara loro con un arco: la freccia colpisce la quercia, rimbalza e colpisce lo stesso Koshchei, che per qualche motivo muore, sebbene sia chiamato immortale. Nastasya avrebbe cercato di uccidere Ivan, ma la sua mano tremò e la sciabola tagliò le catene. Secondo me, più che un'opzione dubbia: la ragazza probabilmente ha liberato Ivan, decidendo che il nipote vivente del principe di Kiev come sposo è migliore dello zar morto. L'"eroe" liberato giustizia selvaggiamente la moglie fallita: prima le taglia le braccia, poi le gambe, le labbra e solo dopo la testa.
Queste sono passioni così serie che ribollono nelle coppie sposate degli eroi dell'epica Kiev. Tuttavia, se sfogli le pagine della "stampa gialla" alla ricerca di una cronaca criminale, e ai nostri giorni, probabilmente, puoi trovare qualcosa di simile.
