Il 26 luglio la Liberia celebra il Giorno dell'Indipendenza. Questo piccolo paese dell'Africa occidentale è uno degli stati storicamente più notevoli del continente. A rigor di termini, Independence Day è più probabilmente il giorno della creazione della Liberia, poiché è uno dei pochi paesi africani che è riuscito a mantenere la propria sovranità e non è mai stato una colonia di nessuna potenza europea. Inoltre, la Liberia è una sorta di "Israele africano". Non nel senso che qui vivono anche gli ebrei, ma perché è stato creato come uno stato di rimpatriati che tornavano "alla loro patria storica". Il "Paese della Libertà" sulla costa dell'Africa occidentale deve il suo aspetto ai discendenti degli schiavi africani portati in Nord America, che decisero di tornare alla loro patria ancestrale e creare qui il proprio stato indipendente.
La costa dell'Oceano Atlantico, dove si trova la Liberia, è una terra di pianure e basse montagne. Fin dall'antichità è stata abitata da tribù negroidi che parlano varie lingue niger-congolesi. Innanzitutto si tratta di gruppi etnici attribuiti alle famiglie linguistiche Mande e Kru: Mande, Vai, Bassa, rowbo, gru, Gere, ecc. In realtà non conoscevano lo stato, tuttavia, i colonialisti europei non avevano fretta di conquistare completamente il territorio della moderna Liberia. Nel periodo dal XV al XVII secolo. c'erano diverse stazioni commerciali portoghesi che fungevano da centri commerciali. I portoghesi chiamavano il territorio della moderna Liberia la Costa del Pepe.
Alla terra promessa
Nel 1822, i primi gruppi di afroamericani sbarcarono sul territorio della costa atlantica dell'Africa occidentale - nell'area della stessa Pepper Coast. Ex schiavi, i cui antenati dal territorio dell'Africa occidentale furono esportati dai portoghesi, dagli olandesi. I mercanti di schiavi inglesi nelle piantagioni del Nord America e delle Indie Occidentali speravano che nella loro patria storica sarebbero stati in grado di trovare la loro felicità. Sebbene la maggior parte dei coloni fosse già nata in America e avesse solo una relazione genetica con il Continente Nero, i nuovi coloni percepirono la terra africana come la loro patria. L'American Colonization Society ha avviato il rimpatrio di ex schiavi in Africa occidentale. Ha operato nel XIX secolo con il sostegno di una parte dei proprietari di schiavi che non voleva vedere schiavi liberati sul territorio degli Stati Uniti. Poiché il numero di liberti aumentava ogni anno, i sostenitori della conservazione del sistema schiavistico iniziarono a temere di minare le fondamenta stesse dell'ordine sociale che si era sviluppato negli Stati Uniti.
Cioè, inizialmente è stata l'intolleranza razziale dei proprietari di schiavi e il loro conservatorismo sociale a fungere da impulso per l'inizio del rimpatrio degli ex schiavi nel continente. I teorici del rimpatrio degli schiavi bianchi erano convinti che la concentrazione negli Stati Uniti di un numero significativo di schiavi africani liberati non avrebbe fatto nulla di buono e avrebbe comportato conseguenze negative come un aumento della popolazione emarginata e della criminalità, oltre all'inevitabile mescolanza razziale. Di conseguenza, si decise di diffondere l'idea di tornare nella terra dei loro antenati tra gli schiavi liberati e i loro discendenti, che fu ciò che fecero i leader del rimpatrio tra gli stessi afroamericani.
Gli stessi liberti, stranamente, erano d'accordo nei loro interessi con gli sfruttatori di ieri, i proprietari di schiavi. È vero, dal loro punto di vista, i motivi della necessità di rimpatriare gli ex schiavi in Africa erano diversi. Innanzitutto i capi dei liberti videro nel ritorno alla terra dei loro antenati la liberazione dalla discriminazione razziale che era inevitabile negli Stati Uniti. Nel continente africano, gli ex schiavi potrebbero trovare la tanto attesa libertà e la vera uguaglianza.
Nel primo quarto del XIX secolo, i leader dell'American Colonization Society stavano negoziando attivamente con i membri del Congresso da un lato e con i rappresentanti della Gran Bretagna dall'altro. A quel tempo, l'Impero britannico possedeva già le Lion Mountains, il territorio della moderna Sierra Leone e permise ai primi immigrati di stabilirsi lì. Per i discendenti britannici, occidentalizzati e di lingua inglese degli schiavi nordamericani potrebbero fungere da canali per l'influenza britannica nell'Africa occidentale.
Va notato che l'Impero britannico, prima degli Stati Uniti, iniziò la pratica di esportare schiavi liberati nell'Africa occidentale. La ragione di ciò era pura casualità. Una nave naufragata al largo delle coste britanniche stava trasportando diverse centinaia di africani in schiavitù nel Nord America. Secondo le leggi della Gran Bretagna, gli africani fuggiti dalla nave, che furono trasferiti a Liverpool, non potevano rimanere schiavi nella terra della metropoli e fu data loro la libertà. Ma cosa avrebbero dovuto fare in Inghilterra coloro che non conoscevano la lingua e che non erano completamente adattati alle condizioni locali degli africani? Si formò il Comitato per la Liberazione dei Neri Infelici, un'organizzazione di filantropi inglesi che si poneva come obiettivo la salvezza degli africani riportandoli in patria.
Nel 1787, una nave che trasportava 351 africani sbarcò sulla costa della Sierra Leone. Poco dopo arrivò un gruppo molto più numeroso di rimpatriati: 1.131 africani liberati dal Canada. Furono liberati per aver preso parte ai combattimenti a fianco della Gran Bretagna durante la guerra rivoluzionaria americana. Nel 1792 furono loro a fondare Freetown, la futura capitale della Sierra Leone, il cui nome è tradotto come "Città dei liberi". Nel XIX secolo, ai veterani di guerra liberati furono aggiunti liberti, ex schiavi delle colonie britanniche nelle Indie occidentali, principalmente in Giamaica. Pertanto, quando l'American Colonization Society iniziò a sondare la questione della possibilità di collocare immigrati dagli Stati Uniti nell'Africa occidentale, gli inglesi accettarono di farli entrare in Sierra Leone. Nel 1816, il primo lotto di 38 ex schiavi fu portato in Sierra Leone su una nave comandata da Paul Caffi, una razza sambo (metà indiana e metà africana del popolo Ashanti).
Tuttavia, il flusso principale di immigrati americani dopo il 1816 fu diretto verso la vicina costa della Sierra Leone sulla Pepper Coast. Nel 1822 qui fu creata una colonia di "persone libere di colore", che si chiamavano "Liberiani americani". Nel 1824, il territorio occupato dai coloni ricevette il nome ufficiale di Liberia e il 26 luglio 1847 fu proclamata l'indipendenza della Repubblica di Liberia, il primo stato africano, creato sul modello degli Stati Uniti dai rimpatriati americani.
È significativo che gli schiavi di ieri arrivati sulla costa liberiana non volessero tornare alle tradizioni e ai fondamenti della vita sociale con cui convivevano le popolazioni indigene dell'Africa occidentale. Gli americani liberiani preferivano riprodurre gli attributi esterni dello stato americano sulla costa dell'Africa occidentale. La Liberia divenne una repubblica presidenziale e in essa furono creati partiti politici sul modello americano-britannico. La capitale della Liberia, Monrovia, ha persino costruito il proprio Campidoglio e la bandiera della Liberia ricorda la bandiera degli Stati Uniti d'America.
D'altra parte, è stata l'enfasi sul carattere filoamericano della Liberia che ha forse salvato questo paese dal destino della colonizzazione, che in un modo o nell'altro ha colpito tutti i paesi del continente africano. Almeno dagli inglesi e dai francesi, che governavano nelle vicine Sierra Leone e Guinea, i liberiani erano percepiti come sudditi americani. Tuttavia, gli stessi liberiani americani hanno cercato in tutti i modi di sottolineare la loro origine americana, la loro "alterità" rispetto alla popolazione indigena dell'Africa occidentale.
L'America ha fallito
Il sistema politico della Liberia, come già accennato, fu imitato da quello americano, tuttavia, numerosi problemi socio-economici si fecero sentire in Liberia, nonostante l'assenza di un passato coloniale, e non riuscirono a diventare uno degli stati sviluppati e stabili di il continente. La situazione è stata aggravata dai continui conflitti tra i coloni - i liberiani americani e i rappresentanti delle tribù che compongono la popolazione indigena della Liberia. Per ovvie ragioni, per lungo tempo furono gli americani-liberiani a costituire l'élite politica ed economica del Paese, e per questo la Liberia godeva dell'appoggio degli Stati Uniti, che le fornivano numerosi prestiti.
I liberiani americani, che attualmente costituiscono non più del 2,5% della popolazione del paese (un altro 2,5% sono discendenti di coloni delle Indie Occidentali), hanno concentrato nelle loro mani tutte le redini del governo del paese, nonché la sua ricchezza economica. Gli schiavi e i figli di schiavi di ieri delle piantagioni degli stessi stati meridionali degli Stati Uniti si sono trasformati in piantatori e hanno trattato i rappresentanti della popolazione indigena, trasformati in braccianti agricoli e paria, quasi peggio dei proprietari di schiavi bianchi degli Stati Uniti - ai loro schiavi neri.
Tra di loro, gli americani liberiani parlavano esclusivamente in inglese, per nulla sforzandosi di imparare le lingue delle tribù locali. Naturalmente, i nativi degli Stati Uniti e dell'Impero britannico sono rimasti cristiani di varie chiese protestanti per religione, mentre le tribù locali continuano a professare per la maggior parte culti tradizionali. Anche se i nativi sembrano formalmente cristiani, in realtà rimangono in gran parte aderenti a culti afro-cristiani, combinando fantasiosamente elementi cristiani con il voodoo, tradizionale per la costa dell'Africa occidentale.
La popolazione indigena era culturalmente molto più arretrata di quella dei liberiani americani. A questo proposito, la mancanza di esperienza coloniale ha giocato anche un ruolo negativo per il Paese, dal momento che i liberiani americani non hanno perseguito una politica di “addomesticamento” significativo della popolazione indigena. Di conseguenza, le tribù forestali della Liberia rimasero estremamente arretrate anche per gli standard di altre parti dell'Africa occidentale. Conservarono la stessa "cultura selvaggia" dell'Africa, contro la quale le autorità coloniali britanniche, francesi, portoghesi, italiane in altre regioni del "Continente Nero" tentarono, almeno in parte, di combattere.
In piena misura, tutti i problemi che si erano accumulati nel Paese sono emersi dopo il colpo di stato militare compiuto nel 1980 dal sergente maggiore dell'esercito liberiano, Samuel Doe. Il 12 aprile 1980, le truppe di Doe rovesciarono e assassinarono il presidente William Talbert. Fino al colpo di stato militare in Liberia, la posizione dominante degli americani-liberiani e dei rappresentanti assimilati della popolazione locale e degli emigranti dei paesi vicini professanti il cristianesimo che si unirono a loro rimase. Gli ameri-liberiani costituivano la stragrande maggioranza degli imprenditori liberiani, personaggi politici e pubblici, alti ufficiali militari e delle forze dell'ordine, funzionari dell'istruzione e della sanità.
In effetti, fino al 1980, la Liberia è rimasta uno stato di American-Liberiani, dove tribù indigene molto più numerose vivevano nella zona della foresta e nelle periferie degli slum urbani, senza un reale accesso a tutti i benefici di cui godevano i discendenti dei rimpatriati afroamericani. Naturalmente, l'attuale situazione ha causato un notevole malcontento tra la popolazione indigena, i cui rappresentanti erano numerosi tra la base ei sottufficiali dell'esercito liberiano. Poiché gli ufficiali superiori provenivano quasi interamente da famiglie liberiane-americano, la cospirazione preparatoria dei ranghi inferiori era guidata dal ventinovenne Samuel Canyon Doe, che portava il grado di sergente maggiore.
La dittatura degli indigeni Crane Dow ha riportato la Liberia indietro culturalmente di secoli. Innanzitutto, Dow, che è salito al potere con gli slogan progressisti della trasformazione del sistema sociale del paese, ha portato nelle strutture di potere i rappresentanti del suo gruppo etnico, instaurando così una dittatura tribale nel paese. In secondo luogo, il Dow, nonostante la sua origine indigena, dimostrò posizioni filoamericane e anche nel 1986 interruppe le relazioni diplomatiche con l'Unione Sovietica.
Il regno di Dow, iniziato con slogan per combattere la corruzione e la parità di diritti per tutti i liberiani, è diventato sempre più irritante in un'ampia varietà di settori della società liberiana. Privati si sono sentiti anche i rappresentanti degli altri venti gruppi etnici del Paese, che si sono ritrovati di nuovo in posizioni secondarie - solo non dopo gli americani-liberiani, ma dopo i rappresentanti del popolo Crane, a cui apparteneva lo stesso dittatore. Numerosi gruppi di insorti si sono attivati nel paese, infatti, erano bande criminali con fraseologia politica.
Alla fine, il comandante di una di queste formazioni, il principe Johnson, circondò Monrovia, attirò il presidente Doe alla missione delle Nazioni Unite, da dove fu rapito. Il 9 settembre 1990, l'ex presidente dittatoriale della Liberia fu brutalmente assassinato: fu castrato, tagliato a pezzi e nutrito con il suo stesso orecchio, poi ucciso davanti a una videocamera. Così in Liberia, da sempre considerata la roccaforte delle tradizioni politiche americano-europee nel continente africano, si è risvegliata l'Africa vera. Dal 1989 al 1996 nel Paese è continuata una sanguinosa guerra civile, che è costata la vita a 200mila liberiani. Alla fine, il potere nel paese passò nelle mani del comandante partigiano Charles Taylor.
Taylor: da presidente a detenuto della prigione dell'Aia
Originario del popolo di Gola, Charles Taylor ha ricevuto un'educazione economica negli Stati Uniti e ha lavorato per la prima volta nell'amministrazione di Samuel Doe, ma nel 1989 ha creato l'organizzazione ribelle National Patriotic Front of Liberia, che è diventata uno degli attori chiave del Primo Guerra civile del 1989-1996. Nel 1997-2003. ha servito come presidente della Liberia, mentre allo stesso tempo sosteneva con forza i ribelli nella vicina Sierra Leone, dove infuriava anche una sanguinosa guerra civile.
L'interferenza negli affari interni della Sierra Leone è stata spiegata dall'interesse del leader liberiano per il commercio dei diamanti, che è ricco nella terra dei Monti del Leone. Sostenendo il Fronte Unito Rivoluzionario sotto la guida di Faude Sanka, Taylor ha perseguito i propri interessi egoistici: l'arricchimento attraverso l'estrazione di diamanti, che il gruppo ribelle ha cercato di controllare, oltre a rafforzare le sue posizioni politiche nel paese vicino. Nel frattempo, l'insoddisfazione per le politiche di Taylor stava crescendo nella stessa Liberia, portando alla seconda guerra civile. Alla fine, Taylor fu rovesciato e fuggì in Nigeria.
Significativamente, Charles Taylor inizialmente ha agito con l'esplicito sostegno degli Stati Uniti. Non solo è stato educato negli Stati Uniti, è stato per un quarto americano attraverso suo padre. Diverse fonti affermano che dall'inizio degli anni '80 i servizi di intelligence americani hanno lavorato con Taylor, che aveva bisogno di lui come tramite per gli interessi americani in Africa occidentale. In particolare, Taylor ha agito come uno dei co-organizzatori del colpo di stato militare del 15 ottobre 1987 in Burkina Faso, a seguito del quale Thomas Sankara, capo di stato e leggendario rivoluzionario, i cui esperimenti socialisti non erano chiaramente di gradimento degli Stati Uniti, è stato ucciso. A proposito, la partecipazione di Taylor all'organizzazione del colpo di stato in Burkina Faso e all'omicidio di Sankara è stata confermata dal suo più stretto collaboratore Prince Johnson, lo stesso comandante sul campo i cui soldati hanno brutalmente ucciso l'ex presidente Samuel Doe davanti alle videocamere.
Tuttavia, nel tempo, reclutato dalla CIA, Charles Taylor si è trasformato in un "genio uscito dalla bottiglia". Dalla fine degli anni '80, ha stabilito relazioni amichevoli con Muammar Gheddafi, con il quale Blaise Compaore, un ex socio di Sankara diventato presidente del Burkina Faso dopo il suo rovesciamento, ha fatto conoscenza. Gheddafi iniziò a fornire assistenza materiale a Taylor, sebbene, a differenza di altri leader dell'Africa occidentale, Charles Taylor non potesse nemmeno essere definito socialista o antimperialista. Molto probabilmente, è stato il riorientamento di Taylor verso Gheddafi, che ha sostenuto la posizione del presidente liberiano nella "guerra dei diamanti" in Sierra Leone, che ha portato a un forte raffreddamento della simpatia degli Stati Uniti per il suo ex rione e ha causato la caduta del regime di Taylor. Se Taylor è stato salvato dalla repressione durante gli anni del Dow - ovviamente per essere utilizzato in seguito negli interessi americani, allora gli Stati Uniti non hanno interferito con la persecuzione di Taylor dopo che è stato rovesciato dalla presidenza. A meno che non abbia subito lo stesso terribile destino che il popolo del principe Johnson ha fornito al presidente Doe - le strutture internazionali hanno iniziato un'indagine su Charles Taylor.
Deposto nel 2003, Taylor non è rimasto a lungo in libertà. Ora è diventato redditizio per l'Occidente appendere su di lui tutte le tante sanguinose atrocità commesse durante la guerra civile in Sierra Leone. Nel marzo 2006, la leadership della Nigeria ha estradato Taylor al Tribunale internazionale delle Nazioni Unite, che ha accusato l'ex presidente della Liberia di numerosi crimini di guerra durante la guerra civile in Sierra Leone e di abusi durante la presidenza in Liberia.
Taylor è stato portato alla prigione dell'Aia nei Paesi Bassi. L'ex presidente della Liberia è stato accusato del sostegno organizzativo e finanziario del Fronte Unito Rivoluzionario, che ha portato avanti l'Operazione No Living Soul in Sierra Leone, che ha ucciso più di 7.000 persone. Tra le altre cose, Taylor è stato accusato di numerosi crimini sessuali e cannibalismo, sostenendo che Taylor e i suoi associati mangiavano gli oppositori del regime del popolo Crane, a cui apparteneva il deposto dittatore Samuel Doe.
L'indagine sui crimini di Taylor è durata sei anni fino a quando l'ex presidente liberiano è stato condannato a 50 anni di carcere dal tribunale speciale per la Sierra Leone il 30 maggio 2012. Nel 2006, Helen Johnson Sirleaf è diventata presidente del paese, che rimane in carica.
La settantaseienne Helene - la prima donna presidente del continente africano - ha iniziato la sua carriera politica negli anni '70, e durante la presidenza di Samuel Doe inizialmente è stata ministro delle finanze e poi è entrata all'opposizione. Non nasconde le sue posizioni filoamericane e, probabilmente, proprio per questo le è stato conferito il Premio Nobel per la pace.
Nella lista dei paesi più poveri del mondo
La Liberia resta uno degli stati più arretrati del continente africano, con condizioni di vita estremamente sfavorevoli per la popolazione. Le guerre civili hanno respinto la già debole economia liberiana, minato le basi sociali della società, poiché si era formato uno strato abbastanza ampio di persone che non sapevano come e non volevano lavorare. D'altra parte, la presenza di un gran numero di persone con esperienza di combattimento che sono rimaste senza lavoro ha influito negativamente sulla situazione criminale in Liberia, trasformandola in uno dei paesi più pericolosi sotto questo aspetto del continente africano, e quindi non contraddistinto dalla tranquillità.
Oltre l'80% della popolazione del paese vive al di sotto della soglia di povertà. Il tasso di mortalità rimane elevato a causa della mancanza di cure mediche adeguate e del basso tenore di vita della popolazione. L'arretratezza del Paese è aggravata dal fatto che non più di un terzo dei liberiani parla inglese, che è la lingua ufficiale del Paese. Gli altri parlano lingue locali non scritte e, di conseguenza, sono analfabeti. Il paese ha un alto tasso di criminalità, soprattutto donne e bambini, che sono il più delle volte bersaglio di violazioni criminali, sono particolarmente vulnerabili.
È noto che le persone vengono ancora rapite qui per lavoro forzato sia nella stessa Liberia che nei paesi vicini. Un ruolo importante nell'esistenza disfunzionale degli abitanti di questo stato dell'Africa occidentale è giocato da una certa decomposizione della popolazione locale, abituata a flussi costanti di aiuti umanitari e ostinatamente riluttante a lavorare. Molti viaggiatori che hanno visitato la Liberia notano la pigrizia e la propensione a rubare molti dei locali. Naturalmente, questo non è un tratto del carattere nazionale dei liberiani, ma vizi molto comuni che colpiscono sia l'immagine del paese che il livello del suo sviluppo.
Il sacrificio umano rimane una terribile realtà in Liberia. È chiaro che sono stati banditi dalla legge per molto tempo e le persone che li commettono sono soggette a procedimenti penali e punizioni severe, ma le tradizioni si rivelano più forti della paura della responsabilità penale. Inoltre, considerando che, in realtà, solo una minoranza dei casi di sacrifici è indagata dalle forze dell'ordine e gli autori sono ritenuti responsabili. Del resto, le credenze tradizionali sono ancora molto diffuse tra la popolazione rurale della Liberia, soprattutto nelle zone interne che praticamente non sono state cristianizzate.
Molto spesso, i bambini vengono sacrificati per garantire il successo commerciale o nella vita. La Liberia ha un tasso di natalità molto alto: nel 2010 il paese si è classificato terzo al mondo dopo la Repubblica Democratica del Congo e la Guinea-Bissau in termini di fertilità. Nei villaggi poveri, dove le famiglie hanno il maggior numero di bambini, semplicemente non c'è nulla da sfamare e i piccoli liberiani sono percepiti come una merce non solo dagli acquirenti, ma anche dai genitori stessi. Certo, la maggior parte dei bambini viene venduta nelle piantagioni, anche agli stati confinanti, o ad imprese industriali, belle ragazze si uniscono ai ranghi delle prostitute, ma ci sono anche casi di acquisto di bambini con successivo scopo di sacrificio. Che dire della lotta a tali crimini, se nel 1989 ci fu un fatto di condanna del ministro degli Interni del Paese per organizzazione di sacrifici umani.
La Liberia è attualmente sotto il controllo speciale delle Nazioni Unite. Nonostante il fatto che il paese stia formalmente stabilendo un sistema politico democratico, in realtà, il dispiegamento di forze di mantenimento della pace e consiglieri militari e di polizia stranieri qui, contribuendo a rafforzare il sistema di difesa e di applicazione della legge del paese, è incrinato, svolge un ruolo significativo ruolo nel mantenere una parvenza di ordine.
La Liberia ha la possibilità di migliorare la sua situazione socio-economica, ottenere la tanto attesa stabilità politica e trasformarsi in uno stato più o meno normale? In teoria, sì, e secondo i media occidentali, ciò è dimostrato da iniziative progressiste come la presidenza di una donna - un premio Nobel. Ma in realtà, una seria modernizzazione di questo stato africano è difficilmente possibile nel contesto della perdurante politica neocoloniale degli Stati Uniti, interessati allo sfruttamento delle risorse naturali e, allo stesso tempo, al mantenimento di un basso tenore di vita e instabilità politica nei paesi del Terzo mondo. Inoltre, il sistema sociale creato in Liberia non ha riprodotto esattamente quello americano nelle sue caratteristiche peggiori, con la stessa stratificazione della popolazione, non solo per razza, ma per etnia. Questo sistema si è evoluto in quasi due secoli di esistenza della Liberia come stato sovrano ed è difficile credere che possa essere cambiato, almeno nel prossimo periodo storico.
