I leader dei moderni "nazionalisti" ucraini - gli americanisti, probabilmente ogni secondo maledicono la Russia come stato e il mondo russo come comunità di civiltà. Ma allo stesso tempo amano parlare dell'integrità territoriale dell'Ucraina e si aggrappano molto tenacemente a quelle terre che sono state storicamente sviluppate e popolate in gran parte a causa dell'ingresso nello stato russo. Prendi la Crimea, la cui gloriosa storia è parte integrante della storia della Russia, piena di fatti d'armi. Ma di seguito parleremo della Nuova Serbia e della Serbia slava - pagina non meno interessante e gloriosa della storia della Piccola Russia e della Nuova Russia, che ha riunito due popoli fraterni: russi e serbi (oltre ad altri slavi balcanici e ortodossi).
L'incorporazione delle terre della moderna Piccola Russia e Novorossia nell'Impero russo fu accompagnata da un'attiva politica di rilancio dell'influenza slava nelle regioni della steppa. I territori scarsamente popolati, un tempo praticamente spopolati dalle incursioni tartare di Crimea, gli imperatori russi decisero di stabilirsi con coloni amichevoli e culturalmente e mentalmente vicini al popolo russo. Uno degli alleati più affidabili della Russia in ogni momento erano i serbi - piccoli di numero, ma molto evidenti nei Balcani e nella storia del mondo, il popolo slavo ortodosso.
Oggi i volontari serbi combatteranno a Donetsk e Lugansk a fianco della milizia popolare, ben sapendo che in questa battaglia si oppongono non solo e non tanto al regime di Kiev, ma alle stesse "forze del male mondiale", che sono anche responsabili della tragedia avvenuta sul suolo jugoslavo. Ma combattendo dalla parte delle milizie, i serbi ereditano anche le tradizioni dei loro diretti antenati. In effetti, dal XVIII secolo, il governo russo ha attivamente reinsediato migliaia di coloni serbi nelle fertili terre della Novorossia e della Piccola Russia - proprio allo scopo di partecipare ai coloni serbi nella difesa dei confini meridionali della Russia dagli attacchi di i tartari di Crimea e i turchi.
Slavi balcanici e Novorossia
La Novorossiya e la Piccola Russia erano considerate dagli imperatori russi come terre strategicamente importanti, geograficamente più vicine ai Balcani, una regione in cui gli slavi erano sotto il giogo degli imperi austriaco e ottomano a loro estranei. Gli alleati naturali dell'Impero russo nella lotta per la liberazione dei Balcani erano i popoli ortodossi e slavi dell'Europa sudorientale: serbi, montenegrini, bulgari, macedoni, valacchi (rumeni), greci. Nel corso di diversi secoli, migliaia di rappresentanti di questi popoli si sono trasferiti in Russia. Molti di loro - sia i coloni stessi che i loro discendenti - hanno dato un contributo significativo al rafforzamento dello stato russo, si sono mostrati nello stato e nel servizio militare.
L'emergere di serbi e altri slavi ortodossi sul territorio dello stato russo fu dovuto alla politica anti-ortodossa dell'impero austriaco, che cercava di impiantare il cattolicesimo, o, nel peggiore dei casi, l'uniatismo, tra i popoli slavi che vivevano sul suo territorio. Alcuni sudditi dello stato austriaco alla fine ancora compromessi, cambiarono fede e dopo di ciò invariabilmente si "occidentalizzarono", passando all'alfabeto latino, prendendo in prestito nomi cattolici, cultura quotidiana. I croati sono un tipico esempio. Un esempio ancora più vivido sono i galiziani, gli abitanti della Galizia Rus, che divenne la base dell'"ucraino" come costrutto politico.
Tuttavia, molti balcanici slavi, non volendo né convertirsi al cattolicesimo, né subire l'oppressione delle autorità austriache (peggio ancora era la situazione in quella parte dei Balcani che cadde sotto il dominio ottomano), si trasferirono in Russia. Nel XVIII secolo, lo stato russo sviluppò intensamente le terre di Little Russian e Novorossiysk. Qui, nelle infinite steppe, dove i nomadi ostili alla Russia prima si sentivano a loro agio, gradualmente apparvero i centri del mondo russo. Ma uno dei punti più importanti nello sviluppo di Novorossiya è stata la necessità di coprire la carenza di risorse umane.
I dettagli della vita di Novorossijsk di quei tempi erano tali che un colono contadino doveva essere un guerriero allo stesso tempo, pronto a difendere il suo insediamento e il territorio russo nel suo insieme a volte. Di conseguenza, c'era bisogno non solo di contadini in quanto tali, capaci di coltivare, ma di contadini guerrieri. Coloni provenienti da popoli strettamente imparentati nelle relazioni confessionali, linguistiche e culturali potrebbero adattarsi perfettamente a questo ruolo. Uno dei candidati più accettabili per i potenziali coloni erano i serbi - ortodossi e sempre ben disposti nei confronti della Russia slavi della penisola balcanica. La maggior parte delle terre serbe furono conquistate dall'Impero ottomano, profughi dai quali si stabilirono nelle regioni di confine dell'Impero austriaco, sperando di trovare simpatia dai monarchi cristiani di Vienna.
Anche Pietro il Grande iniziò la pratica di assegnare la terra agli immigrati dalla Serbia nelle regioni di Poltava e Kharkiv. La crescita della migrazione nel territorio dell'Impero russo degli slavi balcanici e dei rappresentanti di altri popoli ortodossi iniziò dopo il decreto di Pietro del 1723, che invitava gli ortodossi e gli slavi a trasferirsi nell'impero russo. Tuttavia, a quel tempo, la politica centralizzata di reinsediamento dei coloni balcanici non era ancora stata attuata e l'idea di Pietro non portò a una migrazione di massa di ortodossi e slavi in Russia. Inoltre, a quel tempo non esistevano ancora ragioni interne allo stesso impero austriaco, che potessero costringere un numero significativo di slavi balcanici in fuga dal giogo ottomano sulle terre controllate dalla dinastia degli Asburgo a lasciare i loro villaggi nativi e andare in Russia. Tuttavia, la situazione è notevolmente cambiata sotto la figlia di Peter, Elizabeth.
Granichary
Quasi contemporaneamente all'adozione della decisione di Pietro il Grande di stimolare il reinsediamento dei popoli ortodossi e slavi dai Balcani alla Russia, nell'impero austriaco si sviluppò un clima favorevole alla diffusione dei sentimenti di "reinsediamento". La ragione di ciò era il malcontento dei serbi Borichar con le innovazioni delle autorità austriache. Per molto tempo, le autorità austriache hanno usato i serbi come guerrieri - coloni al confine tra Austria e Turchia. La creazione del confine militare fu proclamata nel 1578, in connessione con la crescente necessità di difendere i confini meridionali dell'Impero austriaco dalle invasioni dei turchi ottomani. Alla fine del XVII secolo, 37.000 famiglie serbe si trasferirono dal Kosovo e Metohija, dove i turchi ottomani creavano condizioni di vita impossibili per la popolazione cristiana, nel territorio dell'Impero austriaco. Gli Asburgo, felici dell'arrivo di nuovi potenziali difensori dei loro confini, insediarono i Serbi lungo il confine meridionale dell'Impero austriaco e li dotarono di alcuni privilegi.
Il territorio in cui si stabilirono i serbi era chiamato confine militare e gli stessi serbi, che prestavano servizio su base irregolare, erano chiamati confine. Il confine militare era una striscia dal mare Adriatico alla Transilvania, che proteggeva i possedimenti dell'Impero austriaco dai turchi ottomani. Inizialmente, questo territorio era in gran parte abitato da croati, ma le azioni militari dei turchi costrinsero la popolazione civile croata a ritirarsi verso nord, dopodiché un flusso di immigrati dall'Impero ottomano - serbi e valacchi - si riversò nelle aree dell'esercito Frontiera. Va notato che a quel tempo non solo e nemmeno tanto i rumeni e i moldavi erano chiamati Valacchi, ma in generale tutti gli immigrati dal territorio dell'Impero ottomano che professavano l'Ortodossia.
Granichary
Le autorità austriache hanno permesso ai rifugiati di stabilirsi sul loro territorio in cambio del servizio militare. In Slavonia, Krajina serba, Dalmazia e Vojvodina, i serbi di confine furono reinsediati, esentati dalle tasse e aventi, come unico dovere nei confronti dello stato austriaco, una guardia di frontiera e protezione dei confini da possibili attacchi e provocazioni da parte dei turchi. In tempo di pace, le guardie di frontiera erano principalmente impegnate nell'agricoltura, lungo il percorso che trasportavano il confine e il servizio doganale, e in guerra erano obbligate a partecipare alle ostilità. Entro la metà del XVIII secolo, la popolazione del confine militare superava il milione di persone, di cui oltre 140 mila erano in servizio militare. Fu quest'ultimo a determinare la posizione alquanto indipendente del confine rispetto agli altri slavi dell'Impero austriaco, poiché in caso di cessazione del servizio militare da parte della popolazione del confine militare, l'impero avrebbe dovuto affrontare un problema molto serio di colmare il deficit di risorse umane. Allo stesso tempo, nonostante gli apparenti privilegi e la relativa libertà nella vita interna, i serbi di Borichar erano insoddisfatti della loro posizione.
Innanzitutto, la politica delle autorità austriache di imporre la religione cattolica fu una seria prova per i sentimenti nazionali e religiosi dei serbi. Di conseguenza, nel 1790, cioè 40 anni dopo gli eventi descritti, il numero di cattolici tra la popolazione del confine militare era superiore al 45%, il che si spiegava non solo con il passaggio di una certa parte dei serbi a "Croazia" dopo l'adozione del cattolicesimo, ma anche dal massiccio reinsediamento di tedeschi nella regione dall'Austria e dagli ungheresi.
In secondo luogo, l'Impero austriaco prese la decisione di reinsediare gradualmente i serbi Borichar dalle sezioni del confine militare sui fiumi Tibisco e Maros in altre aree, o di diventare sudditi del Regno d'Ungheria (che faceva parte dell'Impero austriaco). In quest'ultimo caso, si riterrebbe che i serbi di frontiera abbiano interrotto il loro servizio di frontiera e, di conseguenza, perso i numerosi privilegi di cui godevano come coloni militari.
Infine, alle guardie di frontiera non è piaciuto l'inasprimento delle condizioni di servizio. Infatti, dal 1745, i resti dell'autonomia del Confine Militare sono stati eliminati. Tutte le frontiere sono diventate responsabili per il servizio militare dall'inizio dell'età di 16 anni. Allo stesso tempo, il tedesco fu stabilito come lingua amministrativa e di comando della comunicazione sul confine militare, che aborriva i serbi e creava ostacoli significativi per la maggior parte delle persone di confine, che, per ovvie ragioni, non parlavano tedesco o praticamente non lo parlavano parlare. L'introduzione della lingua tedesca sullo sfondo dell'agitazione per la conversione al cattolicesimo è stata vista come un tentativo di "germanizzare" gli slavi balcanici, trasformarli in "austriaci nello spirito", ma non nello status sociale. Inoltre, la lobby dell'aristocrazia croata presso la corte asburgica cercò di influenzare gli imperatori austriaci e ottenere il consolidamento del potere della nobiltà croata sui serbi, trasformandoli in servi della gleba croati. Fin dall'inizio dell'esistenza del confine militare, la nobiltà croata ha sostenuto la sua abolizione e il ritorno delle terre abitate dai coloni serbi sotto il dominio del bando croato. Per il momento, il trono austriaco resistette a questa tendenza, poiché vide la necessità di un esercito irregolare pronto al combattimento ai suoi confini meridionali. Tuttavia, gradualmente Vienna si convinse della necessità di trasferire regolarmente il confine e di subordinarli completamente agli interessi della corona austriaca, compresa la cattolicità e la "germanizzazione" della popolazione serba insediata al confine militare.
Fu in questa situazione che nacque l'idea del reinsediamento dei serbi di Granichar in Russia, che gli ortodossi balcanici e gli slavi consideravano naturalmente il loro unico intercessore. L'ulteriore attuazione dell'idea di reinsediamento dei serbi - Granichar e altri slavi balcanici e cristiani ortodossi in Russia è in gran parte associata alle personalità di Ivan Horvat von Kurtich, Ivan Shevich e Raiko de Preradovich - alti ufficiali del servizio austriaco e serbi di nazionalità, che ha guidato il reinsediamento di ortodossi e slavi dalla penisola balcanica nel territorio dello stato russo.
Nuova Serbia
Nel 1751, l'ambasciatore russo a Vienna, il conte M. P. Bestuzhev-Ryumin ricevette Ivan Horvat von Kurtić, che presentò una richiesta per il reinsediamento dei serbi granicar nell'impero russo. Era difficile immaginare il miglior regalo per le autorità russe, che stavano cercando la possibilità di colonizzare le terre di Novorossijsk da coloni politicamente leali e allo stesso tempo militarmente coraggiosi. Dopotutto, le guardie di frontiera erano proprio le persone in cui c'era una carenza ai confini meridionali dell'Impero russo: avevano una ricca esperienza nell'organizzazione di insediamenti militari e nel combinare le attività agricole con il servizio militare e di frontiera. Inoltre, il nemico da cui le guardie di frontiera dovevano proteggere i confini dell'Impero russo non era molto diverso dal nemico che affrontavano dall'altra parte del confine militare.
Ivan Horvat
Naturalmente, Elizaveta Petrovna ha soddisfatto la richiesta del colonnello Ivan Horvat. Il 13 luglio 1751, l'imperatrice annunciò che non solo Horvat e i suoi più stretti collaboratori tra i Granichar, ma anche tutti i serbi che desideravano passare alla cittadinanza russa e trasferirsi nell'Impero russo, sarebbero stati accettati come correligionari. Le autorità russe hanno deciso di cedere la terra tra il Dnepr e il Sinyukha, nel territorio dell'attuale regione di Kirovograd, per la sistemazione del confine. È così che è iniziata la storia della Nuova Serbia - una straordinaria colonia serba sul territorio dello stato russo, che è un chiaro esempio dell'amicizia fraterna dei popoli russo e serbo.
Inizialmente, 218 serbi arrivarono nell'impero russo con Ivan Horvat, ma il colonnello, ossessionato dal piano di trascinare il maggior numero possibile di Borichar in un nuovo luogo di residenza (forse, l'ambizione del croato si realizzò anche qui, poiché comprese perfettamente che il suo status dipende anche dal numero di serbi a lui subordinati come generale al servizio russo), andò a San Pietroburgo, dove dichiarò la sua disponibilità a sottomettere 10.000 coloni serbi, bulgari, macedoni e valacchi alla Novorossiya. Elizaveta Petrovna firmò un decreto sulla creazione di due ussari e due reggimenti pandur.
Nel tentativo di aumentare la popolazione della Nuova Serbia, Horvat ottenne dall'imperatrice il permesso di reinsediare non solo ex sudditi austriaci, ma anche immigrati ortodossi del Commonwealth polacco-lituano - bulgari e valacchi, tra i quali c'erano infatti almeno un migliaio di pronti trasferirsi nella Nuova Russia come coloni militari. Di conseguenza, Ivan Horvat riuscì a creare un reggimento di ussari, composto da immigrati, per il quale ricevette il successivo grado militare: tenente generale.
Poiché si presumeva che la Nuova Serbia sarebbe diventata una sorta di analogo del confine militare, la struttura organizzativa della colonia riproduceva le tradizioni del confine. Anche gli insediamenti sul territorio della colonia appena creata furono autorizzati dalle autorità russe a essere chiamati con i soliti nomi di città e villaggi in Serbia. Furono creati reggimenti, compagnie e trincee. Questi ultimi costituivano l'unità base della struttura organizzativa della colonia, sia amministrativamente che militarmente. Si trattava di insediamenti con una chiesa fortificata con bastioni di terra. In totale, c'erano quaranta trincee nella Nuova Serbia. Per la costruzione di abitazioni, i materiali da costruzione sono stati forniti a spese del tesoro russo. Inizialmente, sono stati stanziati 10 rubli dal tesoro statale per la sistemazione di ciascun colono, senza contare i colossali appezzamenti di terreno trasferiti alla colonia.
La Nuova Serbia divenne un territorio assolutamente autonomo, amministrativamente subordinato solo al Senato e al Collegio Militare. Ivan Horvat, promosso a maggiore generale per aver organizzato il reinsediamento dei serbi, divenne di fatto il leader della regione. Iniziò anche a formare un reggimento di ussari (cavalleria) e pandurian (fanteria) tra i coloni serbi. Così, la Nuova Serbia si trasformò in un avamposto strategicamente estremamente significativo dell'Impero russo, il cui ruolo nella difesa dei confini meridionali contro l'aggressione del Khanato di Crimea, incitato dall'Impero ottomano, e successivamente nella conquista della Crimea, è difficile da interpretare. sopravvalutare. Furono i serbi a creare la città fortezza di Elisavetgrad, che riuscì a essere il centro della Novorossia.
Novomirgorod fu scelto come sede del quartier generale di Ivan Horvat, che comandava il reggimento degli ussari. Qui, tra l'altro, fu eretta una chiesa cattedrale in pietra, che divenne il centro della protopopia di Novyirgorod. Il quartier generale del reggimento Pandur si trovava a Krylov. Va notato che alla fine, i croati non sono riusciti a dotare i reggimenti esclusivamente di guardie di frontiera serbe, in relazione alle quali i rappresentanti di tutti i popoli ortodossi della penisola balcanica e dell'Europa orientale sono stati ammessi al servizio di insediamento militare a New Serbia. La maggior parte dei Valacchi, che si spostarono dalla Moldavia e dalla Valacchia, erano, oltre ai serbi, anche bulgari, macedoni, montenegrini.
Serbia slava
In seguito alla creazione di una colonia di serbi e altri coloni slavi e ortodossi nella moderna regione di Kirovograd, nel 1753 un'altra colonia serbo-vallacca apparve in Novorossia - Serbia slava. Il 29 marzo 1753 il Senato approvò la creazione della colonia della Serbia slava. Il suo territorio si trova sulla riva destra del Seversky Donets, nella regione di Luhansk. All'origine della creazione della Serbia slava c'erano il colonnello Ivan Shevich e il tenente colonnello Raiko Preradovich - entrambi serbi per nazionalità, che prestarono servizio militare austriaco fino al 1751. Ciascuno di questi ufficiali serbi guidava il proprio reggimento di ussari. L'unità di Ivan Shevich si trovava al confine con la moderna regione di Rostov, in contatto con le terre dei cosacchi del Don. Raiko Preradovich collocò i suoi ussari nella zona di Bakhmut. Sia Shevich che Preradovich, come Ivan Horvat, ricevettero gradi di maggior generale, che divennero una ricompensa per il loro contributo alla difesa dell'Impero russo introducendo immigrati.
La struttura organizzativa interna della Serbia slava duplicava quella serba di Novo e traeva origine dalla struttura organizzativa degli insediamenti serbi sul confine militare. Sulle rive del Donets e del Lugan, le compagnie degli ussari furono acquartierate, dotando gli insediamenti fortificati - trincee. Gli ussari, contemporaneamente al servizio, coltivavano la terra e le loro fortificazioni, quindi, erano anche insediamenti rurali. Sul sito dell'insediamento dell'ottava compagnia fu formata la città di Donets, in seguito chiamata Slavyanoserbsk. All'inizio della sua esistenza, la città aveva una popolazione di 244 persone, di cui 112 donne. La compagnia che ha fondato Slavyanoserbsk era comandata dal capitano Lazar Sabov, che ha guidato i lavori per l'insediamento dell'insediamento: la costruzione di edifici residenziali e una chiesa al suo interno.
Come Ivan Horvat nella Nuova Serbia, Raiko Preradovich e Ivan Shevich non riuscirono a dotare i loro reggimenti di ussari esclusivamente di serbi - guardie di frontiera, quindi i valacchi, i bulgari, i greci si trasferirono nel territorio della Serbia slava. Furono i Valacchi, insieme ai Serbi, a costituire la base della popolazione della nuova colonia e del contingente militare dei reggimenti ussari. Come la Nuova Serbia, la Serbia slava era virtualmente autonoma negli affari interni, subordinata solo al Senato e al Collegio Militare.
Si noti che la popolazione della Serbia slava era meno numerosa della popolazione della Nuova Serbia. Ivan Shevich è riuscito a portare con sé 210 coloni dalla penisola balcanica, Raiko Preradovich è arrivato con ventisette coloni. Nel 1763, il reggimento degli ussari di Ivan Shevich contava 516 persone e il reggimento di Raiko Preradovich - 426 persone. Allo stesso tempo, il numero di reggimenti di diverse centinaia di persone è stato raggiunto in parte grazie al reclutamento di piccoli russi nelle unità.
Un'idea della composizione nazionale dei reggimenti ussari di stanza nella Serbia slava è data dai dati sul reggimento di Raiko Preradovich, datati 1757. A quel tempo, c'erano 199 militari nel reggimento, inclusi 92 ufficiali e 105 ussari ordinari. Tra loro c'erano 72 serbi, 51 alberi e moldavi, 25 ungheresi, 11 greci, 9 bulgari, 4 macedoni, 3 cesari, 1 slavoniano, 1 moravo, 1 russo piccolo, 1 russo e persino tre turchi e un ebreo che si sono convertiti agli ortodossi fede. Nel reggimento di Ivan Shevich, su 272 militari nel 1758, erano rappresentate le seguenti nazionalità: serbi - 151 persone, valacchi e moldavi - 49 persone, macedoni - 20 persone, ungheresi - 17 persone, bulgari - 11 persone, russi - 8 persone, "slavi" - 5 persone. Nel reggimento c'erano anche bosniaci, tartari, ebrei, tedeschi e persino un inglese e uno svedese che si convertirono all'Ortodossia (Podov V. I. Donbass. Secolo XVIII. Sviluppo socio-economico del Donbass nel XVIII secolo., Lugansk, 1998.).
Allo stesso tempo, un'analisi dei dati d'archivio, che ha conservato fino ai nostri giorni una descrizione dettagliata di entrambi i reggimenti di ussari serbi slavi, la loro struttura interna e persino i nomi dei comandanti, indica che quasi esclusivamente i serbi erano in posizioni di comando. Inoltre, sia nel reggimento Preradovich che nel reggimento Shevich, le posizioni dei comandanti di compagnia erano spesso detenute dai loro parenti. È significativo che ci fossero molti ufficiali nei reggimenti degli ussari, il cui numero era solo leggermente inferiore al numero degli ussari ordinari.
La multinazionalità dei reggimenti ussari serbi e la stessa colonia della Serbia slava aumentò l'importanza della religione ortodossa come base per la formazione dell'identità comune dei coloni. In effetti, cosa avrebbe potuto unire un serbo e un Wallach, un bulgaro e un piccolo russo, un ebreo battezzato e un turco battezzato, se non la religione ortodossa e il servizio per la gloria dello stato russo? Poiché l'Ortodossia era di importanza fondamentale e unificante per i coloni, i comandanti dei reggimenti e delle compagnie ussari prestarono molta attenzione al rafforzamento della religiosità della popolazione della colonia. In particolare, in ogni insediamento - trincea, hanno cercato di costruire una chiesa e, dopo aver organizzato una parrocchia, hanno registrato lì sacerdoti, preferibilmente di nazionalità serba.
Tuttavia, la popolazione della Serbia slava non si è ricostituita abbastanza rapidamente. Dopo i primi anni di attivo arrivo degli emigranti dalla penisola balcanica, l'afflusso dei serbi si fermò praticamente. Ovviamente, non tutti i sudditi dell'Impero austriaco, anche con i privilegi offerti, accettarono di abbandonare le loro terre natìe e andare in una terra straniera, nell'ignoto, con un grande rischio di morire in battaglia con i tartari di Crimea o i turchi, solo lontano dalla loro terra natale. Intanto il governo russo ha promesso gradi ufficiali a chiunque porti con sé un contingente più o meno consistente di immigrati. Quindi, chi ha portato 300 persone ha ricevuto automaticamente il grado di maggiore, che ha portato 150 - capitano, 80 - tenente. Tuttavia, i reggimenti serbi di stanza nella Serbia slava sono rimasti a corto di personale e la carenza di personale ha superato i mille posti vacanti per privati e ufficiali.
Tuttavia, nonostante il piccolo numero, gli ussari serbi slavi di Shevich e Preradovich si mostrarono abbastanza attivi durante la guerra di Prussia. Ogni reggimento di ussari della Serbia slava schierava due squadroni di 300-400 ussari. Ma il piccolo numero dei reggimenti ussari di Shevich e Preradovich costrinse la leadership militare russa nel 1764 a unire entrambi i reggimenti in uno. È così che è apparso il famoso reggimento di ussari Bakhmut, così chiamato dal luogo del suo reclutamento: la città di Bakhmut, che era il centro amministrativo della Serbia slava. Il nipote di Ivan Shevich Ivan Shevich Jr., seguendo le orme del nonno e del padre, anche lui generale dell'esercito russo, comandò il reggimento degli ussari delle guardie di vita nella guerra patriottica del 1812, poi una brigata di cavalleria con il grado di tenente generale e morì eroicamente vicino a Lipsia durante la campagna europea dell'esercito russo.
Le incursioni dei tartari di Crimea sul territorio della Nuova Serbia negli anni 1760. portò al fatto che l'allora imperatrice regnante Caterina II si rese conto della necessità di modernizzare l'intero sistema di gestione amministrativa e militare del territorio di Novorossijsk in generale, della Nuova Serbia e della Serbia slava in particolare, e il 13 aprile 1764 firmò un decreto sulla creazione della provincia di Novorossijsk.
Presumibilmente, questa decisione è stata dettata non solo da considerazioni politico-militari e amministrative, ma anche dalla divulgazione di abusi compiuti nella sua regione subordinata da Ivan Horvat, che in realtà si è trasformato nel suo unico sovrano. Caterina II non era così favorevole al generale serbo come Elizaveta Petrovna. Dopo che le voci hanno raggiunto l'imperatrice sugli abusi finanziari e ufficiali di Ivan Horvat, ha deciso di rimuoverlo immediatamente dal suo incarico. Dopo un'indagine, la proprietà del croato fu arrestata e lui stesso fu esiliato a Vologda, dove morì come un mendicante esiliato. Tuttavia, il destino del padre punito non ha impedito ai figli di Ivan Horvath di dimostrare la loro lealtà all'Impero russo con il servizio militare e l'ascesa al grado di generale. E anche lo stesso Ivan Horvat, nonostante gli abusi da lui commessi, ha svolto un ruolo positivo nella storia, favorendo l'avvicinamento dei popoli russo e serbo, dando un contributo significativo all'organizzazione della difesa dello stato russo.
Dopo la creazione della provincia di Novorossijsk, ovviamente, le terre dei coloni serbi furono incluse nella sua struttura. La struttura organizzativa interna delle terre serbe è stata significativamente riformata. In particolare, gli ufficiali serbi ricevettero gradi di nobiltà e proprietà in Novorossiya, continuando il loro servizio già nei reggimenti di cavalleria regolari dell'esercito russo. I privati dei Granichar sono stati registrati come contadini di stato. Allo stesso tempo, alcuni serbi, insieme ai cosacchi di Zaporozhye, si trasferirono nel Kuban.
Poiché i serbi erano imparentati con i russi sia in termini confessionali che linguistici, e il loro reinsediamento nel territorio di Novorossiya è stato effettuato su base volontaria, il processo di assimilazione dei coloni serbi è iniziato abbastanza rapidamente. L'ambiente multinazionale delle colonie ussari ha portato all'integrazione e alla mescolanza dei coloni serbi, valacchi, bulgari, greci in arrivo tra loro e con la circostante popolazione russa e russa piccola, mentre sulla base della comune identità ortodossa dei coloni, si formò gradualmente un'identità russa.
Probabilmente, la Nuova Serbia e la Serbia slava, in quanto colonie puramente etniche di coloni balcanici, erano condannate alla prospettiva dell'assimilazione e dell'integrazione nel mondo russo, poiché la loro stessa formazione è stata concepita con l'obiettivo di unire i popoli ortodossi e slavi sotto il patrocinio russo per proteggere i confini dell'impero russo. Il calo del numero degli immigrati, causato dalla riluttanza a lasciare la propria patria nei Balcani, da un lato, e la politica delle autorità austriache di "attirare" gli slavi balcanici al cattolicesimo con la successiva "germanizzazione" - sul d'altra parte, ha determinato la necessità di ricostituire la popolazione della Nuova Serbia e della Serbia slava a spese degli immigrati - Grandi e piccoli russi.
A poco a poco, gli ultimi due gruppi della popolazione russa hanno costituito la maggioranza assoluta non solo nella Novorossiya in generale, ma anche nella Nuova Serbia e nella Serbia slava in particolare. È indicativo che gli stessi serbi non si opponessero all'assimilazione, poiché, a differenza della proposta versione austriaca, nell'impero russo si integravano in un ambiente confessionale identico e parlavano una lingua strettamente correlata. Tra serbi, russi e piccoli russi, rappresentanti di altri popoli balcanici ortodossi giunti nelle terre di Novorossijsk, non ci sono mai state le contraddizioni avvenute nella penisola balcanica tra le popolazioni ortodossa, cattolica e musulmana - gli stessi croati, serbi, bosniaci musulmani.
Oggi, i serbi in Novorossiya ricordano principalmente i cognomi "balcani" specifici di alcuni residenti locali. Se approfondisci la storia russa, specialmente nelle biografie di alcuni importanti statisti e leader militari dell'Impero russo, puoi trovare alcune persone con radici serbe. In ogni caso, la storia russa conserva e conserverà la memoria del contributo dei serbi e di altri popoli ortodossi e slavi dell'Europa sudorientale alla difesa e allo sviluppo dei confini meridionali del Paese. Nel contesto degli eventi in Ucraina, la storia degli anni antichi assume un significato speciale: ecco i piani di "cattolicizzazione" e "germanizzazione" dei popoli slavi del sud e degli slavi dell'est, e l'eterna discordia provocata da forze nel mondo slavo e la vicinanza spirituale dei popoli slavi russi, serbi e altri ortodossi, spalla a spalla, resistendo ai tentativi di distruzione e assimilazione per molti secoli.
