370 anni fa iniziò il Grande Scisma della Chiesa Russa e del popolo. Il patriarca Nikon guidò la lotta per il potere contro il suo popolo. Dal momento della scissione, il popolo, la chiesa ufficiale e il governo sono stati irrevocabilmente alienati l'uno dall'altro. La viva fede russa, fonte della forza e dell'invincibilità dei russi, ha subito danni enormi.
Fino ad ora, questa catastrofe ha avuto un impatto negativo sulla civiltà russa e sul popolo. La Russia perde la sua connessione con Dio, cessa di essere Luce. Questa è diventata la causa spirituale delle catastrofi in Russia nel XX secolo e l'attuale deplorevole situazione del popolo russo, che sta rapidamente perdendo la sua russità. I russi, non avendo una fede ardente e una conoscenza genuina della loro storia, perdono la loro autocoscienza. Sono pronti a rompere con la loro patria, andare in America, Australia, Gran Bretagna, Germania o Brasile, ei loro figli non saranno più russi, ma americani, canadesi, australiani, tedeschi o cinesi.
Vale la pena notare che i migliori rappresentanti delle autorità lo hanno sempre capito. Così, l'imperatrice russa Caterina II ha osservato:
“Nikon, lo ammetto, è una persona che suscita in me disgusto. Sarei stato più felice se non avessi sentito il suo nome.
Cominciò a riformare la sua chiesa, a ricostruirla a modo suo.
Quali principi ha messo alla base della sua ristrutturazione? La subordinazione incondizionata del popolo al clero, il clero agli arcipastori e gli arcipastori ai patriarchi. Nikon e il sovrano hanno cercato di soggiogarsi: voleva diventare papa…
Nikon ha portato confusione e divisione nella pacifica patriottica davanti a lui e nella chiesa integralmente unita. I greci ci hanno imposto i tre piercing con l'aiuto di maledizioni, torture ed esecuzioni capitali …
Nikon ha fatto di Alexei il re-padre un tiranno e un torturatore del suo popolo.
(Caterina II. "Sui vecchi credenti", 15.9.1763).
L'imperatrice ha notato la distruzione della Chiesa russa, che ha perso la sua fede viva ed è diventata solo una roccaforte del rituale formale:
“La nostra chiesa patriottica è in rovina, se c'è qualcosa ancora vivo nella nostra chiesa che si prende cura della sua vita, allora questa è quasi una protesta popolare.
È chiaro che gli arcipastori ci confondono, temendo la distruzione della chiesa, che loro stessi hanno distrutto molto tempo fa”.
fede russa
Durante il tempo di Sergio di Radonezh e dei grandi sovrani di Mosca, sulla base dell'antica fede vedica russa (paganesimo russo, che ha molte radici millenarie) e del cristianesimo, si formò la fede russa. L'ortodossia ("la gloria della verità pravie", "regola" - il mondo luminoso degli dei, le leggi più alte dell'Universo) ha assorbito l'antica fede della Rus pagana. La croce (svastica) è un simbolo dell'Unico Dio. Dio Padre è Rod (Svarog), il creatore del mondo, delle persone (persone). Pertanto, i russi stanno combattendo fino alla morte per la Patria. God the Son - Yarila, Dazhdbog, Khors, luce, principio attivo. Theotokos - Russo Rozhanitsy, Madre Lada, il principio femminile preservatore. La Trinità è Realtà, Regola e Navigazione, un unico Universo, le leggi universali di creazione, conservazione e distruzione (nell'antica India - Trimurti). Il principio militare dell'Uno - Perun - Giorgio il Vittorioso.
Nei secoli XIV-XVI. il progetto di civiltà "Santa (luce) Russia" ha preso forma.
Politicamente, unì gli spazi della Russia, di Bisanzio e dell'Orda. Mosca divenne l'erede sia della tradizione bizantina che dell'Orda russa (il mito del giogo tataro-mongolo; Il segreto dell'orda russa e la Grande Tartaria). I monasteri russi erano allora l'immagine del futuro della Russia.
L'organizzazione della vita russa, dove domina la sinfonia, è l'unità dei principi spirituali e materiali, con il primato incondizionato dello spirituale.
La base principale della Santa Russia era il servizio: beneficio, bontà e bontà. La chiamata di Sergio di Radonezh ai fratelli a vivere nell'amore, seminare bene e portare bene. Il secondo fondamento è il lavoro costruttivo e onesto a beneficio delle persone. Questa è una condizione necessaria e naturale per il miglioramento morale e spirituale di una persona. Una sorta di preghiera efficace all'Onnipotente. La terza ragione è la non acquisitività. L'accumulo di ricchezze materiali è contrario alla natura spirituale dell'uomo. Non è necessario accumulare terre, possedimenti, ricchezze, ma tesori spirituali.
Allo stesso tempo, il lavoro creativo implica anche abbondanza materiale. Ad esempio, al tempo di Ivan il Terribile, gli stranieri erano stupiti dall'abbondante e ricca Russia. Il popolo russo era laborioso, intraprendente, esperto, la terra era ricca e vasta. La terra russa fiorì (se non ci fosse la guerra). Allo stesso tempo, i monasteri, centri dell'economia produttiva, erano allora come una riserva strategica. E potenti fortezze, e magazzini di varie riserve, che il sovrano poteva utilizzare negli anni focosi.
La Russia leggera aveva un canale di comunicazione diretto con il Cielo (Regola). Questa volta ha dato alla Russia più santi e asceti di qualsiasi altro periodo (ad eccezione della Grande Guerra Patriottica, quando il popolo ha salvato la Patria a costo di un grande sacrificio di sé).
I monasteri erano i centri di cristallizzazione del progetto di civiltà russa, le strutture del suo potere, economia e vita generale. Fu in quel momento che Russia-Russia ricevette un'accusa di potere miracoloso, che poi permise al potere di fare un salto senza precedenti verso la grandezza.
Se le grandi potenze dell'Occidente hanno fatto un tale salto a spese del saccheggio e della predazione, dello sfruttamento spietato delle terre e delle colonie occupate. Questa è la Russia sulla base delle proprie forze creative e produttive.
La Russia era piena di passione, carisma, energia, che ha permesso di superare tutte le difficoltà e le difficoltà, tutti gli ostacoli sulla strada verso l'obiettivo. Le persone erano pronte a fare qualsiasi sacrificio, a superare qualsiasi sofferenza e avversità in nome di ideali brillanti e della loro attuazione (la Russia è stata in grado di fare un simile passo avanti a breve termine sotto Stalin, quando la gente credeva in ideali brillanti e potere). Questa energia è il risultato dell'interazione dell'uomo e di Dio (attraverso la preghiera e la preghiera vivente - creazione, buona azione).
Russia leggera
Alla fine dei secoli XV-XVI. La Russia era tra i leader europei.
Nuove città e fortezze, templi e monasteri furono rapidamente innalzati e costruiti. Secondo i viaggiatori stranieri, le città russe erano molto più grandi, più belle e più pulite di quelle europee. Mosca era una delle città più grandi e belle del mondo. La produzione e l'artigianato si stavano sviluppando e le rese stavano aumentando. Il commercio interno ed estero fiorì.
I russi hanno adottato con successo l'esperienza positiva e creativa dei loro vicini (ad esempio, nell'architettura degli italiani). La Russia divenne il vero erede della tradizione spirituale di Bisanzio (e in futuro, la Seconda Roma - Costantinopoli). Sotto Ivan il Terribile, la Russia divenne l'erede dell'Impero dell'Orda. La Russia assimilò di nuovo le terre della grande civiltà settentrionale.
La gente comune russa viveva molto meglio che in tempi successivi, quando l'élite russa si sarebbe orientata verso l'Occidente, senza spendere soldi in lusso, importando cose costose, divertimenti e vita all'estero.
I contemporanei hanno notato in Russia la piena abbondanza di tutto il necessario.
I poveri erano pochi. Le comunità urbane e rurali hanno aiutato e tirato i deboli. L'amministrazione ha aiutato i contadini dipendenti con indennità se la sfortuna li ha colpiti. Le tasse (rispetto ad altri stati) erano piuttosto basse. I sovrani non hanno cercato di spremere i loro sudditi per un centesimo.
Solo durante le emergenze (guerra) veniva riscossa una tassa speciale, "decima moneta" o quinta moneta: tutte le proprietà venivano descritte, valutate e il 10 o il 20% del valore veniva versato all'erario. Se non c'era bisogno urgente, il governo non ha impedito alle persone di diventare ricche e prospere. È stato vantaggioso per tutti. La gente commerciava, fondava nuovi mestieri e mestieri, sviluppava la produzione, rafforzando e arricchendo così l'intero stato.
L'Occidente ha cercato di fermare il progressivo sviluppo della Russia.
Fu organizzata un'altra "crociata": la guerra di Livonia. Tuttavia, la Russia ha resistito.
La popolazione crebbe, i russi si spostarono con successo sempre più a sud ea est. Lo zar Ivan Vasilyevich creò un esercito regolare e durante il suo regno furono fatti tentativi per creare una flotta nel Baltico.
Dopo la mancata distruzione del mondo russo con la forza, l'Occidente ha cambiato strategia. Con l'aiuto dei boiardi traditori, furono organizzati Troubles. Ma le persone ostacoleranno il collasso.
Creato da Ivan il Terribile "potere orizzontale" - zemstvos, salverà lo stato. Mentre gli zar, gli impostori, i boiardi e gli interventisti condividevano il potere e la "pelle d'orso russo", il popolo si organizzava, dispiegava le sue truppe e i suoi eserciti. Le milizie zemstvo russe hanno salvato e ricreato proprio lo stato, lo stato.
Il paese si è raccolto dal basso. Da singole città, comuni, monasteri e villaggi.
Qual è stata la base della rinascita?
Fede e spirito russi. Il patriarca Ermogene e l'archimandrita della Trinità Dionigi eccitarono il popolo con le loro lettere. Con la loro parola, pieni di fede, si sono protesi, hanno gridato al popolo. Li riempì di fede ardente ed energia.
E la gente ha salvato il paese.
La gente comune - cittadini e contadini, nobili e guerrieri, i monaci raccolsero il paese, che sembrava essere morto per sempre, di nuovo. Hanno ostacolato il caos e l'oscurità, hanno salvato lo stato. Il movimento di liberazione nazionale russo sconfisse non solo gli invasori stranieri, ma anche ladri e ribelli interni. Il popolo ha salvato la Patria (il potere della Famiglia). Ho cacciato gli invasori. Ricostruì città, paesi e villaggi. Ripristinato l'economia. Metto le cose in ordine sulle strade. E ha stabilito lo stato.
Ahimè, la scelta storica, abilmente diretta dai boiardi, molti dei quali erano i colpevoli dei Troubles, come si è scoperto in seguito, non ha avuto successo. Ovviamente, quel Dmitry Pozharsky sarebbe stato un sovrano migliore dei Romanov. Un gruppo di traditori riuscì a elevare al trono un re comodo e sicuro. Il "temporale" non è caduto sulle teste del "partito polacco" della nobiltà russa. La dinastia dei Romanov all'inizio fu costretta a fare i conti con il popolo. Zemsky Sobors si incontrava regolarmente. Quindi i Romanov ottennero costantemente la completa libertà dal popolo, dalla società e dalla santa tradizione russa. E iniziò la distruzione del nemico più pericoloso dell'Occidente e del governo filo-occidentale: la fede russa.
Quindi, era la fede nella Russia che era una sorta di potente condensatore che raccoglieva la più alta energia sociale. Questa energia ha permesso di cambiare la storia da un giorno all'altro, di compiere qualsiasi miracolo. Come la salvezza della Russia durante i Troubles, o l'incredibile ascesa dell'URSS sotto Stalin. Pertanto, per distruggere la civiltà russa, per schiavizzare il popolo russo, era necessario distruggere la fede russa. Iniziò così un grande sabotaggio contro la Russia: lo scisma.
Fanatici della pietà
La chiesa era parte integrante della vita russa.
Non apparteneva ad agenzie governative. Ma non si separò nemmeno da loro.
L'ortodossia era la base della vita del popolo russo. Pervadeva ogni giorno, ogni passo importante di una persona. Lo scrittore olandese, cattolico Alberto Campense (XVI secolo) raccolse informazioni sulla Russia e nella sua relazione al Papa notò che
"Loro (i russi) sembrano seguire gli insegnamenti del Vangelo meglio di noi".
Ha proposto di unire le chiese.
In Russia c'erano 13mila chiese, 1200 monasteri, 150mila sacerdoti e 15mila monaci.
La chiesa possedeva vasti terreni, numerosi villaggi e insediamenti nel posad, aveva un proprio apparato amministrativo, finanziario ed economico, un proprio sistema giudiziario. I confessori erano soggetti solo al proprio tribunale, fatta eccezione per i reati. Allo stesso tempo, inizialmente questo sistema non era affinato per l'arricchimento personale, ma era una riserva strategica dello stato e del popolo, che veniva utilizzata durante guerre, carestie e disastri naturali.
Tuttavia, è sorta l'opinione che gli errori si fossero accumulati nella dottrina e nei rituali. Per molto tempo la letteratura liturgica è stata scritta a mano e gli originali differivano l'uno dall'altro, c'erano traduzioni da libri greci, slavi del sud, erano fatti in tempi diversi, da scribi diversi. La distorsione si è accumulata. Inoltre, le chiese russe e greche si svilupparono indipendentemente.
Così, quando la Russia fu battezzata, a Bisanzio, il segno della croce fu accettato con due dita (l'unità della natura divina e umana di Cristo), in seguito i greci affermarono il segno con tre dita (l'unità della Santissima Trinità). C'erano differenze nella direzione della processione: "salatura" (al sole) e "antisalatura", nel servizio della liturgia su sette o cinque prosfore (pane liturgico), in due o tre volte lodi di Alleluia ("lodare Dio"). La stessa Russia è nata da molti principati e terre, dove sono rimaste le sue caratteristiche, persino elementi autentici di paganesimo. A Novgorod e Pskov, i pittori di icone hanno creato icone di "scrittura Fryazh", adottando la maniera dello stile occidentale. Qua e là sorsero eresie.
Già sotto Ivan il Terribile ci furono tentativi di unificazione. Lo Stoglavy Sobor del 1551 elaborò le regole generali della chiesa, condannò il segno con tre dita e approvò due dita. C'è stata una lotta contro i falsi profeti, i "giudaizzanti", ecc. Lo zar e il metropolita Macario riunirono teologi colti che dirigevano e preparavano la letteratura spirituale per la pubblicazione. Questo lavoro è stato continuato da Filaret. Alla Stamperia si creò un servizio di "ufficiali di riferimento", furono aperte scuole per sacerdoti.
Sabotaggio ucraino-greco
Nella Russia occidentale (Ucraina), la situazione era ancora più complicata.
Qui erano attivi predicatori cattolici e protestanti e gesuiti. Hanno cercato di attirare le persone verso di loro. Non ha funzionato con la gente comune. Tuttavia, alcune delle persone istruite sono state "trattate" di conseguenza. I gesuiti aprirono eccellenti scuole nelle città. E in loro tutti sono stati accettati gratuitamente: sia ortodossi che protestanti, persone di classi diverse. Le scuole fornivano la migliore educazione laica, la religione non veniva imposta.
Ma il "reclutamento" è avvenuto attraverso il metodo della "cooperazione culturale". Il clero ortodosso ucraino ha cercato di resistere ai cattolici e agli uniati. Le confraternite ortodosse hanno creato le proprie scuole.
Quindi, il metropolita di Kiev Pyotr Mohyla organizzò l'Accademia Kiev-Mohyla (1632). Il metropolita di Kiev non voleva sottomettersi a Mosca ed era guidato dal Patriarcato di Costantinopoli. Pertanto, i sacerdoti nelle terre della Russia occidentale (Malaya e Belaya Rus) aderivano alle regole greche.
Durante le ondate di persecuzione dei cristiani ortodossi in Ucraina, molti sacerdoti e monaci locali sono fuggiti nel regno russo. Anche durante questo periodo, Mosca ha fornito il patrocinio ai correligionari nell'Impero ottomano. Da lì, i sacerdoti greci, slavi del sud, moldavi e rumeni arrivarono in Russia. La fede era una, ma con alcune peculiarità. Il clero orientale ha visitato la Russia con piacere: qui sono stati ben accolti, abbeverati, nutriti, riccamente dotati. Allo stesso tempo, i greci iniziarono a introdurre elementi di critica.
Lo zar Alexei Mikhailovich (regnò 1645-1676) era considerato un uomo devoto. Insieme al Patriarca Giuseppe (1642-1652), fu impegnato nella costruzione di templi e monasteri. Il patriarca sviluppò la stampa di libri e l'istruzione scolastica, per la quale gli studiosi furono dimessi da Kiev. E sotto il re, il cosiddetto
"Un circolo di devoti di pietà", includeva
"Persone che sono colte e abili nell'opera di predicazione".
Era composto dallo stesso zar, dal suo confessore Stefan Vonifatyev, dall'amico d'infanzia Fyodor Rtischev, dal rettore della cattedrale di Kazan Ivan Neronov, dai protopapi Avvakum e Loggin, dal sacerdote Danila, Nikon (allora archimandrita del monastero di Novospassky).
"I devoti della pietà" si riunivano regolarmente nelle camere del sovrano, conducevano conversazioni. Credevano che tutti i problemi provenissero dai peccati umani, il che significa che è necessario rafforzare la fede. Quindi tutte le questioni, sia esterne che interne, saranno risolte. Tutto sommato era corretto.
Tuttavia, la domanda era come ottenere esattamente il rafforzamento della fede. Su questo, il cerchio si è diviso.
Vonifatiev, Rtishchev e Nikon hanno sostenuto gli scienziati ei sacerdoti di Kiev e greci. Dicono che in Russia si sono accumulati "distorsioni" ed "errori" che devono essere corretti. Adottare i migliori risultati nella scienza e nell'educazione teologica. Un'altra ala del circolo era diffidente nei confronti degli "occidentali" (e in seguito divenne chiaro che era giusto), sospettava "eresia" e consigliava di proteggere la Chiesa russa dalla loro influenza. Per cercare sostegno nella vecchia fede russa.
