La carità nella Russia prerivoluzionaria. C'era un'altra componente molto importante della carità nella Russia zarista: la lotta contro la fame. Quindi, il 1891 si rivelò un terribile fallimento del raccolto per la Russia. Le province di Nizhny Novgorod, Simbirsk, Saratov, Ufa, Penza, Tula, Kazan, Orenburg, Tambov, Ryazan, Voronezh e Vyatka hanno sofferto molto.
In vista di questo disastro, il governo ha organizzato la fornitura di semi invernali alla popolazione bisognosa per garantire il raccolto futuro. L'Ufficio del Santo Sinodo e la Società della Croce Rossa russa sono stati attivamente coinvolti in questo. In molte province colpite da cattivi raccolti, tra cui Penza, sono stati istituiti comitati provinciali per raccogliere donazioni a beneficio della popolazione colpita da cattivi raccolti.
"Vedomosti del Comitato Diocesano di Penza" testimonia che le somme a favore delle vittime del povero raccolto furono ricevute nel periodo dal 16 settembre al 15 ottobre 1891. È interessante notare che i fondi non provenivano solo dai benefattori di Penza.
1. Somme ricevute dal Comitato diocesano di San Pietroburgo 3 mila rubli, dal Comitato diocesano di Don 182 rubli, dal Comitato diocesano di Mosca 2 mila rubli, Astrakhan - 94 rubli, Vladimirsky - 500 rubli, Yaroslavsky - 238 rubli;
2. Raccolti durante le funzioni religiose in piatti e tazze nelle chiese 234 rubli 61 copechi;
3. Donazioni ricevute da soggetti fuori provincia di Penza: dalla moglie del senatore M. P. Shakhova 25 rubli, da A. N. Pleshcheev 499 rubli 37 copechi;
4. Le somme donate da Sua Grazia, il Governatore di Penza e gli individui residenti a Penza, nobili, mercanti, persone di altre classi e istituzioni varie sono 2.039 rubli 94 copechi.
E in totale, fino al 15 ottobre 1891, furono ricevute donazioni a favore delle vittime del fallimento del raccolto 12.549 rubli 92 copechi.
Di questi, è stato speso:
1. Rilasciato al Sindaco di Penza N. T. Evstifeev per l'acquisto di 1.200 puds di segale da distribuire ai bisognosi residenti della provincia di Penza che soffrivano di un pessimo raccolto 1.098 rubli;
Rilasciato al tesoriere della casa episcopale di Penza, lo ieromonaco Nifont per il pagamento all'ufficio della ferrovia Syzran-Vyazemskaya, per 11 pud inviati 20 libbre di fette biscottate di segale, 7 rubli 24 copechi.
Sono stati spesi in totale 1.105 rubli e 24 copechi”.
I fondi totali ricevuti a disposizione dell'Executive Food Committee nel periodo dal 21 luglio al 15 ottobre 1891 furono di 1.168 rubli. Per il mantenimento della mensa pubblica gratuita della città 448 rubli 9 copechi. Oltre alle donazioni in denaro, ci furono anche donazioni alimentari, che dal 1 al 15 dicembre 1891 ammontarono a: farina 831 libbre 2 libbre, piselli 50 libbre, dal mercante Krasilnikov 493 libbre di farina.
Non dobbiamo dimenticare una direzione così puramente militare della carità prerivoluzionaria come aiutare i feriti. Lo sviluppo di questa direzione fu fortemente influenzato dalla guerra russo-turca, iniziata nel 1877. Penza, ad esempio, ha portato 349 feriti negli ospedali di beneficenza. I documenti d'archivio mostrano che
Ai pazienti sono stati forniti medicinali dalla farmacia situata presso l'ospedale zemstvo, mentre il cibo è stato ricevuto dalla cucina dell'ospedale …
Gli ospedali della Croce Rossa, sia agli occhi di tutta la società sia, secondo i pareri di coloro appositamente inviati ad esaminarli, si collocavano in tutto e per tutto al di sopra degli ospedali militari.
Il contenuto in esse è eccellente, la cura dei malati è eccellente, la disciplina militare non è stata in alcun modo violata e i pazienti si sono comportati in modo impeccabile».
È importante che su richiesta dei militari, l'amministrazione locale della società abbia concesso loro dei benefici.
Ad esempio, su richiesta di Pavel Petrovich Arisov, un caporale in pensione della 213a compagnia di fanteria, un contadino della provincia di Penza del villaggio di Koromal, gli fu assegnata un'indennità per l'acquisto di una mucca, perché
"…NS. Arisov ha partecipato alla guerra russo-turca e si è ammalato: una malattia della mano sinistra, la mascella inferiore del lato destro, dolori alle orecchie sul lato destro e rumore alla testa, e soffre anche di occhi, non è in grado di fisico lavoro, la famiglia è composta dalla moglie e da tre bambini piccoli, è in condizioni estremamente povere e non può comprare soldi per una mucca con il suo lavoro ".
Ora immagina che cosa è una mucca nell'allora contadino? Non per niente la chiamavano "madre-infermiera". E questo contadino l'ha capito.
L'atteggiamento del governo nei confronti … dell'intenso arricchimento dei monasteri è stato molto interessante, il che gli ha persino causato dispiacere! Il governo riteneva che in presenza di fondi significativi, i monasteri dovessero donarne una certa parte a bisogni di beneficenza. In questo modo sarebbe possibile ridurre i costi dell'erario. E per dimostrare che i monaci stanno cercando con tutti i mezzi di portare sollievo alla gente. Un giudizio molto logico, e direi abbastanza moderno, sebbene sia avvenuto molto prima del 1917.
Così, i monasteri di Penza, che erano considerati tutt'altro che prosperi, nel 1894 possedevano terreni per un importo di 10.000 desiatine e la capitale di molti monasteri superava i 25.000 rubli. A questo proposito, il dipartimento ecclesiastico ha chiesto che i monasteri adempiano con urgenza ai seguenti compiti nel campo della protezione sociale:
1. Fornire riparo a tutti gli svantaggiati.
2. Istituire orfanotrofi.
3. Cedere parte dei locali per gli anziani, spesso privi di riparo e di un pezzo di pane.
4. Stabilire ospedali e stanze dei pazienti, ecc.
Secondo la definizione del Sinodo del 21 agosto 1891, i monasteri e le chiese più ricchi dovrebbero dare benefici in denaro dai loro fondi a favore dei bisognosi e non smettere di nutrire i poveri.
Inoltre, il Vescovo di Penza ha fatto la seguente proposta per il Concistoro:
“Nel nome di Cristo Salvatore, che ha anche miracolosamente nutrito gli affamati e ci ha comandato di nutrire gli affamati, invita uomini e donne ai monasteri:
a) dove l'alimentazione degli estranei e dei poveri non si fermava e non li riduceva, ma, al contrario, si espandeva;
b) a prescindere da ciò, ammettere 5 ragazzi ai monasteri maschili, e 5 ragazze ai monasteri femminili, oltre a quelli già esistenti, principalmente da orfani e figli del clero».
Questa disposizione era vincolante. Ed è stato inviato a tutti i monasteri della provincia di Penza.
In ottemperanza a questa disposizione, nel corso dell'anno gli abati dei monasteri inviarono al concistoro dei rapporti, secondo i quali 28 ragazzi, 77 ragazze e 11 anziane senzatetto venivano accettati per il mantenimento. Il numero totale di persone che vivevano fuori dai monasteri era di 116. Ai bambini venivano insegnate le conoscenze necessarie. Inoltre, nei monasteri sono state aperte mense gratuite, in cui sono state alimentate fino a 500 persone.
Ad esempio, 20 persone sono state nutrite nelle sale da pranzo del monastero del Convento della Trinità di Penza. Nel convento di Paraskevo-Ascension - dal 50 al 90. Nel convento di Mokshansk Kazan - tutti vengono. Nel Convento dell'Assunzione di Nizhnelomovsky - 10 persone. A Kerensky Tikhvinsky ci sono 90 persone. Ci sono 30 persone nella comunità Kovyliai Trinity. Ci sono 50 persone nel Convento della Trinità di Chufarovsky.
Nei monasteri, il numero di persone che venivano nutrite gratuitamente era il seguente. Nel Monastero della Trasfigurazione di Penza - 30 persone; a Nizhnelomovskiy Kazan - 10 persone; a Narovchatsky Trinity-Scanovoe - da 20 a 40 persone; nell'eremo di Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky Vyasskaya Vladimirskaya - tutti i visitatori.
Ora immaginiamo quante persone bisognose venivano nutrite in questo modo nei monasteri. in tutta la Russia … E i numeri non sono affatto piccoli.
E allora? Con la chiusura di monasteri e chiese, lo stato sovietico ha iniziato a sfamare tutte queste persone?
Non farmi ridere…
Era semplicemente impossibile tappare un simile "buco" nei primi anni del potere sovietico. Successivamente, tutti i fondi furono spesi per l'industrializzazione, la collettivizzazione, l'esercito e la marina. Quindi la nostra gente ha dovuto semplicemente dimenticare tale alimentazione. Non furono organizzati nemmeno durante la carestia dei primi anni '30.
Nella causa della carità, i monasteri hanno ricevuto un sostegno dal Comitato diocesano. Tale sostegno dipendeva dalle rendite del monastero e da quante istituzioni caritative bisognose erano state aperte in essi.
Ad esempio, il convento di Paraskevo-Voznesensky riceveva un'indennità di 488 pud di farina all'anno. Il Convento dell'Assunzione di Nizhnelomovsky aveva una sala da pranzo per 10 persone. Successivamente (sotto l'influenza del Comitato Diocesano) fu ampliata a 50 persone, e fu prevista anche una indennità di 240 puds di farina.
Tra i monasteri, solo un monastero della Trasfigurazione di Penza per un importo di 145 pud di farina ha ricevuto un'indennità. Nel monastero, 30 persone venivano costantemente nutrite e ricevevano solo 1,5 libbre (poco più di 600 grammi) di farina a persona e niente di più. Cioè, gli davano da mangiare pane e stufato, ma questo è tutto. E il pane non fu dato in abbondanza. Tuttavia, se una persona non aveva affatto cibo, questo gli era di aiuto.
L'attività successiva dei monasteri fu la creazione di ricoveri, ospedali e ospizi.
Quindi, c'era una pratica di vivere nei monasteri di un piccolo numero di persone storpi, paralizzate e altre persone "deboli". Di regola, vivevano come novizi, ma non obbedivano. Inoltre, monaci e novizi che, a causa della vecchiaia o della malattia, non potevano beneficiare del monastero, furono liberati dall'obbedienza e vivevano del pieno sostegno del monastero.
Così, nel 1881 nel "Bollettino dei monaci del Convento dell'Assunzione di Krasnoslobodsky" fu riportato:
“C'erano quelli licenziati dall'obbedienza a causa della vecchiaia e della cattiva salute: suore - 5; novizi della tonaca - 6; principianti sciatti - 4; vivendo sotto processo - 10.
Nel monastero femminile della Trinità di Krasnoslobodsky, 8 persone sono state liberate dall'obbedienza (senza spiegazioni).
Nel 1900, il numero dei residenti non obbedienti del monastero aumentò. Nel Convento della Trinità di Penza, 41 persone non hanno obbedito. Ci sono 32 persone nel monastero di Kerensky Tikhvin. Ci sono 44 donne a Krasnoslobodsky Uspenskoye. Ci sono 26 donne a Krasnoslobodsky Troitsky per le donne. Nel Narovchatsky Trinity-Scan per uomini - 7 persone. Ci sono 19 donne nella Mokshanskoe Kazan femminile.
Va notato che i monaci con grande zelo fornivano assistenza spirituale (pregare, servire un panikhida, donare qualcosa dagli accessori del culto), ma quando si trattava di assistenza finanziaria, qui sorsero vari problemi.
A proposito, anche agli studenti è stato dato un aiuto. Sono state istituite borse di studio di beneficenza per i migliori studenti. Nel 1913 furono istituite 32 borse di studio per un importo di 200-300 rubli ciascuna.
Tra l'altro, nella stessa Università Statale di Penza oggi sono istituite anche borse di studio del genere, nonché borse di rettorato a studenti per ricerche di particolare interesse. E questi sono sviluppi davvero interessanti degli studenti (ero presente alla loro considerazione).
Quindi devi capire che il sistema di assistenza ai bisognosi nella Russia zarista differiva da quello sovietico, prima di tutto, nel suo carattere sociale.
In URSS, tutti gli aiuti sono stati forniti dallo Stato.
Al pubblico è stata lasciata l'opportunità di mostrare compassione, magari regalando a qualche vecchia 10 copechi. Nessun patrocinio, nessuna sponsorizzazione e beneficenza privata, nessuna filantropia: niente di tutto questo è successo. Lo stato governava tutto.
E per certi versi era buono, per altri era cattivo. Il sistema era inflessibile.
Ma oggi abbiamo tutti gli stessi tipi di assistenza caritatevole che erano nella Russia zarista. Inoltre il sistema statale di assistenza ai bisognosi.
Forse solo ora siamo giunti a una combinazione ottimale di privato e pubblico.
Alcuni potrebbero voler approfondire la loro conoscenza di questo argomento. Quindi ecco un elenco di riferimenti, inclusa la ricerca di tesi:
Tuttavia, questo non è tutto.
E ti parleremo di un aspetto interessante della protezione della povera popolazione dell'Impero russo.
