Uno degli argomenti preferiti delle speculazioni storiche e politiche di orientamento russofobo è la storia della dissoluzione dello Zaporizhzhya Sich. I sostenitori degli "ucraini politici" vedono questo evento inequivocabilmente come un'altra conferma della politica "anti-ucraina" dello stato russo nel corso della storia di quest'ultimo. Il 14 agosto 2015 segna i 240 anni da quando Caterina II ha firmato il Manifesto "Sulla distruzione dello Zaporizhzhya Sich e sulla sua assegnazione alla provincia di Novorossijsk". Il Manifesto diceva: "Volevamo attraverso questo dichiarare in tutto il Nostro Impero alla conoscenza comune di tutti i Nostri sudditi che Sich Zaporozhye era già stato distrutto alla fine, con la distruzione per il futuro e il nome stesso dell'Impero Zaporozhian, abbiamo presentato noi stessi ai Kozakov … Nostro e prima della stessa umanità in generale per distruggere Sѣchu Zaporozhye e il nome Kozakov, da cui è stato preso in prestito. All'indomani del 4 giugno, il nostro tenente generale Tekelliyem con le truppe presentategli da noi occupò la Zaporizhzhya Sach in perfetto ordine e completo silenzio, senza alcuna resistenza da parte di Kozakov … ma ora più simile allo stesso nome politico di Zaporozhye … … Pertanto, il manifesto dell'imperatrice pose fine all'esistenza secolare dello Zaporozhye Sich, una formazione politico-militare unica che svolse un ruolo significativo nella storia russa. Sebbene gli autori ucraini (soprattutto) contemporanei vedano questo evento esclusivamente attraverso il prisma del confronto tra "Muscovy" e "Free Ukraine", in realtà è stato causato da considerazioni di natura piuttosto geostrategica. L'Impero russo, espandendo il suo territorio a sud-ovest e raggiungendo i confini del Khanato di Crimea, non aveva più bisogno di un quartiere con l'incontrollato Zaporizhzhya Sich, che si era ripetutamente schierato con i feroci nemici della Russia: il Commonwealth, la Svezia, il Khanato di Crimea e il Impero ottomano.
Zaporizhzhya Sich - una repubblica militare unica
Inizialmente, lo Zaporizhzhya Sich ha svolto un ruolo importante nella protezione delle terre slave dalle incursioni dell'esercito tataro di Crimea. I cosacchi di Zaporozhye erano considerati eccellenti guerrieri e, devo dire, confermarono ripetutamente la loro gloria - non invano avevano paura di loro sia nel Commonwealth che nel Khanato di Crimea. Allo stesso tempo, sarebbe difficilmente corretto definire lo Zaporozhye Sich come un'entità politica "ucraina". Per cominciare, lo stesso etnonimo "ucraini" è apparso solo alla fine del XIX secolo ed è stato introdotto nella coscienza pubblica grazie agli sforzi della propaganda austro-ungarica. Fino a quel momento, gli antenati di una parte significativa dei moderni ucraini erano chiamati "piccoli russi" in Russia e si chiamavano "Ruska" o "Rusyns". Per quanto riguarda i cosacchi di Zaporozhye, non si sono mai identificati con la piccola popolazione russa, inoltre, hanno cercato in tutti i modi di prenderne le distanze. Non c'è dubbio che una forte componente di Little Russian fosse presente nella composizione dello Zaporizhzhya Sich, specialmente nelle fasi successive della sua esistenza. Tuttavia, tra i Sechevik c'erano persone di origine turca (tartaro di Crimea, Nogai, turco), polacco, ungherese, lituano (bielorusso), greco, armena, e ce n'erano molti - ma nessuno chiama Zaporozhye Sich polacco, Educazione politica militare tartara o greca. Nel frattempo, lo stile di vita dei cosacchi di Zaporozhye era più simile allo stile di vita dei turchi nomadi che allo stile di vita dei piccoli contadini russi. Anche nella comunicazione verbale, i cosacchi di Zaporozhye usavano molte parole turche, a partire da concetti fondamentali come in realtà "cosacco", "Kosh", "Ataman", "Esaul", ecc. Ciò è spiegato non solo dalla stretta vicinanza alla Crimea Khanate e i Nogai… Gli Zaporozhiani erano in gran parte discendenti di gruppi cristianizzati della popolazione turca che adottarono la lingua russa - gli stessi rover. A loro volta, anche questi gruppi della popolazione turca si sono formati non da zero, ma includevano e assimilavano la popolazione pre-turca della steppa - gli stessi alani di lingua iraniana. Per molto tempo, la comunità etnica dei cosacchi fu chiamata Cherkasy. N. I. Karamzin scrive: “Ricordiamo Kasogov, che visse, secondo le nostre cronache, tra il Mar Caspio e il Mar Nero; ricordiamo anche il paese della Kazakia, creduto negli stessi luoghi dall'imperatore Costantino Porfirogenito; aggiungiamo che gli osseti chiamano ancora i circassi Kasakh: tante circostanze insieme fanno pensare che Torki e Berendeis, chiamati Cherkases, fossero anche chiamati Kozaks”(Karamzin NI Storia dello Stato russo). Pertanto, i cosacchi si sono formati praticamente indipendentemente dalla popolazione della piccola russa, ed è una manovra politica molto controversa far passare i cosacchi di Zaporozhye come gli antenati dei moderni ucraini.
L'ammissione allo Zaporizhzhya Sich è stata effettuata se il candidato ha soddisfatto diversi requisiti di base. In primo luogo, il nuovo arrivato doveva essere "libero" per origine, cioè un nobile, un cosacco, il figlio di un prete, un contadino libero o anche un "basurmano", ma non uno schiavo. In secondo luogo, doveva conoscere la "lingua cosacca", cioè il dialetto della lingua russa parlata dai cosacchi. In terzo luogo, il candidato doveva essere ortodosso per fede e, se professava una religione diversa, doveva essere battezzato nell'Ortodossia. Tra i cosacchi c'erano molti cattolici battezzati, musulmani e persino ebrei. Arrivato nello Zaporozhye Sich, il candidato per i cosacchi ha imparato l'arte marziale e le usanze del popolo Zaporozhian, e solo sette anni dopo potrebbe diventare un "compagno" a tutti gli effetti dello Zaporozhye Sich. Inoltre, ai cosacchi era proibito sposarsi e mantenere relazioni regolari con le donne - questo li rendeva legati agli ordini religiosi-militari europei. Naturalmente, i rappresentanti di una tale struttura trattavano la popolazione contadina della Piccola Russia con un certo disprezzo, che, tuttavia, era tipico di tutti i guerrieri e i nomadi che si ponevano in modo sproporzionato rispetto ai contadini: contadini, artigiani e mercanti urbani. Anche con grande rifiuto, gli Zaporozhiani trattavano i cattolici - polacchi e uniati - residenti nelle terre della Galizia appartenenti al Commonwealth - gli stessi "occidentali" che oggi, per qualche ragione, si considerano i discendenti dei "cosacchi di Zaporozhye" (sebbene dov'è Lviv e dov'è lo Zaporozhye Sich?). Allo stesso tempo, tra gli Zaporozhiani c'erano molti nobili polacchi che si fecero il segno della croce nell'Ortodossia, che, per qualsiasi motivo, fuggirono dal Commonwealth allo Zaporozhye Sich. Alcuni di questi signori divennero conduttori di sentimenti anti-russi e influenzarono alcuni cosacchi, diffondendo tra loro il rifiuto della "Moscovia" e la simpatia per il Commonwealth. È probabile che siano stati loro a introdurre nella coscienza e nell'ideologia cosacca che i cosacchi non appartenessero al mondo russo. Quindi, tra l'élite cosacca, il concetto dell'origine cazara dei cosacchi si diffuse - presumibilmente i cosacchi in realtà tornarono agli antichi cazari, che adottarono l'ortodossia prima della Russia - direttamente da Costantinopoli. Con ciò, la parte anti-russa dell'élite cosacca ha cercato di minare i legami religiosi tra lo stato russo e i cosacchi, tagliare i cosacchi dal mondo russo e fornire una base storica per possibili conflitti tra i cosacchi e lo stato russo.
Nella percezione dello Zaporizhzhya Sich, come osserva giustamente il ricercatore del nazionalismo ucraino Nikolai Ulyanov, si sono stabilite due principali tendenze contraddittorie fin dai tempi antichi. Secondo la prima tendenza, i cosacchi di Zaporozhye erano un'espressione di aspirazioni veramente popolari, un esempio di democrazia e autogoverno. Qualsiasi persona oppressa, secondo questa teoria, potrebbe fuggire nel Sich e unirsi ai cosacchi. Il modo di vivere dei cosacchi, basato sull'autogoverno quotidiano, andava contro gli ordini della maggior parte delle formazioni statali di quel tempo, sia europee che, ancor più, asiatiche. La seconda tendenza, al contrario, afferma l'aristocrazia dello Zaporozhye Sich. I suoi seguaci caratterizzavano il popolo zaporozhiano come nient'altro che "cavalieri", cioè "cavalieri", aristocratici. Fu questo punto di vista che si stabilì saldamente in una parte della nobiltà polacca, che, nel XVI secolo, iniziò a romanticizzare l'immagine del cosacco di Zaporozhye come un guerriero ideale - un aristocratico che praticamente rinunciava alla vana vita mondana e si dedicò alla causa militare. Il cosacco come cavaliere libero: questa immagine piaceva a molti nobili polacchi, che vedevano in lui l'incarnazione della propria ideologia. Ricordiamo che il concetto di “Sarmatismo” si diffuse in seguito tra la nobiltà polacca - presumibilmente la nobiltà polacca discendente dai Sarmati - leggendari guerrieri delle steppe eurasiatiche. Come sapete, anche la nobiltà gravitava verso l'autogoverno, ma la "democrazia interna" si combinava con la più severa oppressione dei piccoli contadini russi e bielorussi soggetti alla nobiltà. La democrazia e l'autogoverno erano per l'élite, e il resto degli abitanti del Commonwealth polacco-lituano "signori" non considerava nemmeno le persone - quindi, "psya krev", cioè "sangue di cane". Tuttavia, un'altra parte della nobiltà polacca trattava i cosacchi di Zaporozhye con disprezzo mal nascosto o per niente nascosto, poiché vedevano in loro più ladri che "cavalieri". L'hetman della corona Jan Zamoysky ha detto che i cosacchi di Zaporozhye non vanno per il gusto di servire la patria, ma per il bottino. Il commercio dei ladri rimase la principale fonte di sostentamento per il "nucleo" degli Zaporozhye Sich - quei cosacchi molto liberi che non andarono mai a servire il re. Figli delle steppe, non potevano e non volevano scambiare il loro spirito libero con la necessità di un servizio militare sistematico, accompagnato da un rifiuto del modo di vita precedente e dalla sottomissione a una sorta di disciplina. Tuttavia, la prospettiva di ricevere un regolare stipendio dalla corona polacca ispirò un numero significativo di cosacchi, che vedevano nel servizio della Rzecz Pospolita una fonte di sostentamento più sicura e affidabile del "pane gratuito" con continue incursioni e successive spedizioni punitive di Truppe polacche o turche allo Zaporozhye Sich …
Nel 1572, parte dei cosacchi entrò al servizio del re polacco, dopo di che ricevettero il nome di cosacchi "registrati" e in realtà si trasformarono in una sorta di esercito professionale, in contrasto con gli Zaporozhye Sichs, che conservarono le tradizioni dei cosacchi uomini liberi. Lo Zaporizhzhya Sich non fu riconosciuto dal Commonwealth, che utilizzò i cosacchi registrati nella lotta contro di esso. Quest'ultimo ha svolto un ruolo importante nello svolgimento di operazioni punitive contro lo Zaporizhzhya Sich. A loro volta, i sechevichi erano molto indignati dal fatto che i cosacchi registrati si chiamassero cosacchi Zaporozhye - dopotutto, essendo passati al servizio del re, e poi dello zar russo, i cosacchi registrati cessarono di essere liberi e rinunciarono alle tradizioni del Sich, trasformate in normali guardie di frontiera che svolgono funzioni di polizia … I cosacchi registrati dal 1572 furono ufficialmente chiamati "L'esercito di Sua Grazia Reale Zaporozhye" e svolgevano compiti di guardia di frontiera e servizio di polizia ai confini meridionali dello stato polacco-lituano, partecipando a campagne militari contro il Khanato di Crimea. Allo stesso tempo, i cosacchi registrati incontrarono anche l'opposizione della nobiltà polacca, anche se c'erano molti nobili nelle file dell'esercito di Zaporozhye che, per qualsiasi motivo, si unirono ai cosacchi. La nobiltà polacca non voleva condividere privilegi con "alcuni cosacchi" e questo divenne anche uno dei motivi dell'insoddisfazione dei cosacchi nei confronti del Commonwealth e della sua politica nella Piccola Russia. Alla fine, nel 1648, scoppiò una grandiosa rivolta contro il Commonwealth polacco-lituano, in cui i contadini della piccola Russia svolgevano il ruolo principale, e i cosacchi guidati da Bogdan Khmelnitsky svolgevano il ruolo principale. In effetti, il passaggio dei cosacchi alla giurisdizione dell'Impero russo fu un risultato diretto della rivolta di Bohdan Khmelnitsky. Allo stesso tempo, lo stesso Khmelnitsky difficilmente può essere descritto come un politico filo-russo: il suo passaggio dalla parte della Russia è stato piuttosto un passo forzato, causato dal desiderio di esercitare pressioni sulla Rzeczpospolita, per dimostrarle l'"indipendenza" dei cosacchi di Zaporozhye.
Cosacchi e Russia: vittorie, tradimenti, castighi e perdono
Nel 1654, l'Esercito di Sua Grazia Reale Zaporozhye passò al servizio dello zar russo e fu ribattezzato Esercito di Sua Maestà Reale Zaporozhye. Pertanto, i cosacchi Zaporozhye registrati scelsero volontariamente di servire lo stato russo. Anche le truppe Zaporozhian Nizovoye, cioè i Sechevik, che rimasero una forza militare autonoma e furono coinvolte in campagne militari contro i tatari di Crimea, passarono alla cittadinanza dello stato russo. Tuttavia, l'incontrollato Zaporizhzhya Sich ha causato molti problemi allo stato russo. In primo luogo, i sechevik non disdegnavano gli attacchi predatori sul territorio sia del Commonwealth che del Khanato di Crimea, che portarono a problemi nelle relazioni tra lo stato russo e il re polacco e il sultano turco. In secondo luogo, gli hetman, che sentivano i crescenti limiti del loro potere da parte degli zar russi, si sentivano scontenti e periodicamente passavano dalla parte polacca. L'esempio più famoso della transizione dei cosacchi dalla parte degli avversari della Russia è il tradimento di Hetman Mazepa. Come i suoi eredi ideologici trecento anni dopo, Mazepa usò metodi per manipolare la coscienza dei cosacchi ordinari e dei piccoli russi. In particolare, annunciò che Peter I voleva guidare tutti gli abitanti della Piccola Russia "oltre il Volga" e accusò le autorità russe di rovinare le terre della Piccola Russia peggio degli svedesi e dei polacchi. Il 28 marzo 1709, l'ataman koshevoy Gordienko e l'hetman Mazepa firmarono un trattato alleato con la Svezia, dopo il quale Mazepa prestò giuramento di fedeltà al re Carlo XII di Svezia. La massa cosacca sostenne Mazepa, insoddisfatta della politica di Pietro I, poiché introdusse multe per coprire i danni inflitti al tesoro russo dai continui attacchi dei cosacchi alle carovane turche.
Il caposquadra cosacco fu offeso dall'imposizione di una multa per il "basurman" e scelse di sostenere Mazepa, che andò al servizio degli svedesi. Di conseguenza, l'aggravamento delle relazioni tra Zaporizhzhya Sich e la Russia si è trasformato in una fase di conflitto armato. Sebbene che tipo di conflitto potesse esserci tra un grande stato con un forte esercito regolare e un'organizzazione politico-militare, che era, in effetti, una reliquia del Medioevo. Tre reggimenti di truppe regolari russe sotto il comando del colonnello Yakovlev assediarono le fortificazioni del Sich. Tuttavia, i cosacchi si difesero abbastanza abilmente e furono persino in grado di catturare un certo numero di prigionieri, che furono poi brutalmente uccisi. Tuttavia, il colonnello cosacco Ignat Galagan, che aveva familiarità con il sistema di difesa Sich, aiutò le truppe russe a prendere d'assalto la fortezza. Fu bruciata, 156 cosacchi furono giustiziati.
Un duro colpo fu inferto ai Sich, ma una parte significativa dei Sich rimase in armi e dopo la sconfitta delle truppe svedesi vicino a Poltava si trasferì nella regione di Kherson, dove fu fondato un nuovo Sich nell'area della confluenza di il fiume Kamenka con il Dnepr. Tuttavia, presto il nuovo Sich fu distrutto da unità militari sotto il comando dell'Hetman Skoropadsky controllato dalla Russia e del generale Buturlin. I resti dei cosacchi si ritirarono nel territorio controllato dalla Turchia ottomana e cercarono di stabilire lì un nuovo Sich, ma dovettero immediatamente affrontare l'opposizione della popolazione turca locale. Di conseguenza, il caposquadra ha presentato una richiesta a Pietro I per consentire ai cosacchi di tornare nell'impero russo. Come si è scoperto, i cosacchi non potrebbero esistere senza la Russia. Tuttavia, Peter, come persona dura, rifiutò i cosacchi e solo durante il regno dell'imperatrice Anna Ioannovna i cosacchi riuscirono a riconquistare la cittadinanza russa. Ma, nonostante il ritorno alla cittadinanza russa, era ovvio che storicamente lo Zaporizhzhya Sich era sopravvissuto alla sua utilità. In Russia fu istituita una monarchia assolutista, all'interno della quale non c'era posto per una formazione autonoma quasi statale, che era l'etmanato di Zaporozhye. L'insoddisfazione del governo centrale per il comportamento dei cosacchi si intensificò durante il regno di Caterina II. Prima di tutto, nel 1764, Caterina emanò un decreto che aboliva l'etmanato nella Piccola Russia e nominò il conte P. A. Rumyantsev-Zadunaisky. È interessante notare che la popolazione della piccola russa percepiva piuttosto positivamente i cambiamenti in corso nella struttura politica e amministrativa della regione, poiché erano stanchi dell'oppressione e delle estorsioni da parte dell'hetman e del caposquadra.
I cosacchi rimasero una parte potenzialmente pericolosa della popolazione dell'Impero russo per l'ordine sociale, poiché le tradizioni degli uomini liberi crearono le basi per la diffusione di sentimenti antigovernativi in caso di minimo attacco ai diritti dei "liberi cosacchi”. Quando scoppiò la rivolta di Yemelyan Pugachev, il governo zarista dubitò della lealtà dei cosacchi di Zaporozhye. Sebbene i cosacchi non appoggiassero Pugachev e per la maggior parte non si schierassero dalla sua parte, Caterina II credeva che in caso di ripetizione di tali insurrezioni, una massa armata ed esplosiva di cosacchi potesse opporsi al governo centrale. Inoltre, i cosacchi ordinari erano insoddisfatti della politica di rafforzamento del governo centrale nella Piccola Russia e alcuni di loro, nonostante il rifiuto della maggioranza dei cosacchi di sostenere Pugachev, parteciparono comunque alla rivolta. Per l'imperatrice, che aveva paura di una ripetizione della rivolta dei cosacchi, solo nella Piccola Russia, questo era sufficiente. Era sospettosa di tutte le truppe cosacche, ma Zaporozhye Sich causò la massima preoccupazione nella regina. Inoltre, lo Zaporizhzhya Sich all'epoca in esame perse praticamente il suo significato politico-militare "applicato". I confini dell'Impero russo si spostarono a sud e sud-ovest, la necessità di cosacchi sul territorio della Piccola Russia scomparve. In assenza di un servizio militare permanente, i cosacchi sono diventati una classe dannosa e pericolosa, poiché non hanno speso il loro potenziale "passionale". Nel frattempo, la necessità di contingenti pronti per il combattimento che trasportano il servizio di frontiera è apparsa sui nuovi confini dell'Impero russo, incluso il Caucaso, e le forze dei cosacchi del Don non erano chiaramente sufficienti per proteggere i confini caucasici dell'Impero russo. Un altro fattore che ha contribuito alla decisione di sciogliere lo Zaporizhzhya Sich è stato associato al suo ruolo reazionario per lo sviluppo socio-economico della Piccola Russia e della Novorossia. L'educazione politico-militare essenzialmente medievale dei cosacchi di Zaporozhye creò ostacoli alla crescita economica, poiché i cosacchi terrorizzavano i coloni - serbi, bulgari, valacchi, greci, con i quali l'imperatrice cercava di popolare le terre scarsamente popolate della Novorossia. Con grande difficoltà, le autorità russe riuscirono ad attirare coloni tra i rappresentanti dei popoli ortodossi dell'Europa orientale, poiché non tutti erano pronti ad andare nel "campo selvaggio", la cui cattiva fama rimase in Europa sin dal Medioevo. E le azioni dei cosacchi, che derubarono i coloni e diedero fuoco alle loro proprietà, cercando di sopravvivere dalla "terra primordiale cosacca", interferirono direttamente con la politica zarista di colonizzare le terre di Novorossiysk.
L'operazione del generale Tekeli
Dopo che il trattato di pace Kuchuk-Kainardzhiyskiy fu concluso nel 1774 e la Russia ottenne l'accesso al Mar Nero, la necessità politico-militare dell'esistenza dello Zaporozhye Sich perse finalmente il suo significato. Naturalmente, l'imperatrice e il suo entourage hanno pensato alla necessità di dissolvere lo Zaporizhzhya Sich - non a causa del mitico desiderio di "distruggere le basi dell'autogoverno ucraino", come gli storici ucraini stanno cercando di presentare gli eventi di 240 anni fa, ma a causa della mancanza di opportunità politico-militari di ulteriore esistenza un'entità armata autonoma sul territorio dell'Impero russo. D'altra parte, lo Zaporizhzhya Sich, nel contesto della generale tendenza europea a rafforzare l'istituzione dello Stato, non poteva esistere come entità indipendente o autonoma. L'impero russo non avrebbe sottomesso lo Zaporozhye Sich: i cosacchi e le loro terre sarebbero stati sotto il dominio dell'impero ottomano. E lo sviluppo economico delle piccole terre russe non fu facilitato dalla conservazione di una struttura arcaica, i cui rappresentanti non disdegnarono nemmeno il furto in relazione alle carovane commerciali.
I preparativi per lo scioglimento dello Zaporizhzhya Sich iniziarono anche prima della pubblicazione del manifesto "Sulla distruzione dello Zaporizhzhya Sich e sulla sua assegnazione alla provincia di Novorossiysk". Il 5 giugno 1775, il tenente generale Pyotr Tekeli ricevette l'ordine, insieme alle formazioni del maggiore generale Fyodor Chobra, di avanzare a Zaporozhye. In totale, 50 reggimenti di cavalleria di ussari, valacchi, ungheresi e cosacchi del Don, oltre a 10 mila fanti, furono concentrati sotto il comando di Tekeli. Poiché i cosacchi di Zaporozhye celebravano il verde Natale, le truppe di Tekeli riuscirono a occupare le fortificazioni degli Zaporozhiani senza un solo colpo. Il tenente generale Tekeli diede al koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky due ore per prendere una decisione, dopo di che quest'ultimo radunò il caposquadra dei cosacchi. All'incontro, fu deciso di arrendersi allo Zaporizhzhya Sich, poiché la resistenza contro 50 reggimenti dell'esercito regolare era praticamente inutile. Tuttavia, Kalnyshevsky ha dovuto persuadere a lungo i cosacchi ordinari a non scontrarsi con l'esercito russo. Alla fine, i cosacchi lasciarono il Sich, dopo di che l'artiglieria del corpo di Tekeli distrusse la fortezza cosacca vuota. Così finì l'esistenza dello Zaporizhzhya Sich. Il tenente generale Tekeli è stato insignito di un alto riconoscimento statale per aver condotto l'operazione vittoriosa: l'Ordine di Sant'Alessandro Nevsky. La maggior parte dei cosacchi dopo la dissoluzione del Sich rimase sul territorio della Piccola Russia. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty e Ivan Globa furono arrestati ed esiliati in vari monasteri per tradimento del governo zarista. Allo stesso tempo, Kalnyshevsky, che finì sul Solovki, visse lì fino all'età di 112 anni. Alcuni dei categorici oppositori della cittadinanza russa si trasferirono nel territorio controllato dall'Impero ottomano, dove si stabilirono nel delta del fiume. Danubio e ricevette il permesso dal sultano turco di creare il Sich transdanubiano. In risposta al favore dei porti, i cosacchi si impegnarono a fornire un esercito di cinquemila uomini per eseguire gli ordini del Sultano, dopo di che parteciparono a operazioni punitive contro i greci, i bulgari e i serbi periodicamente ribelli. Così, gli "amanti della libertà" e sforzandosi in ogni modo possibile di enfatizzare la loro fede ortodossa, i secheviki si trasformarono nei punitori del Sultano e sopprimerono i propri correligionari: i cristiani dei Balcani. È interessante notare che un secolo dopo la dissoluzione del Sich, un reggimento di cosacchi transdanubiani, per un totale di 1.400 ufficiali e cosacchi, prese parte alla guerra di Crimea, sebbene non sia entrato in scontri diretti con le truppe russe.
Reinsediamento al servizio Kuban e russo
Allo stesso tempo, non si parlava della distruzione dei cosacchi di Zaporozhye e persino della loro "dispersione" attraverso le vaste terre dell'impero russo. Dopo la dissoluzione del Sich, una parte dei cosacchi di Zaporozhye, fedeli all'impero russo, con un numero totale di 12 mila persone, ricevette l'opportunità di entrare nel servizio militare russo - nei reggimenti di dragoni e ussari dell'esercito russo. Allo stesso tempo, al caposquadra fu data la nobiltà - cioè, non si trattava di alcuna vera discriminazione dei cosacchi nell'impero russo. Naturalmente, nelle unità dell'esercito regolare, i cosacchi che si sono abituati agli uomini liberi hanno avuto difficoltà, quindi hanno lasciato il servizio. Nel 1787, i capi dei cosacchi presentarono una petizione all'imperatrice Caterina, in cui esprimevano il desiderio di continuare a servire e difendere i confini meridionali dell'Impero russo dalle minacce della Turchia ottomana. Su istruzioni dell'imperatrice, il famoso comandante Alexander Suvorov iniziò a creare un nuovo esercito, che il 27 febbraio 1788 prestò giuramento delle "truppe dei cosacchi leali". I capi dell'esercito furono presentati con stendardi e bandiere confiscati durante la dissoluzione del Sich. Nel 1790, due anni dopo la sua creazione, l'esercito dei cosacchi leali fu ribattezzato esercito cosacco del Mar Nero. Dopo la fine della successiva guerra russo-turca del 1787-1792, l'esercito cosacco del Mar Nero, in segno di gratitudine per il valore mostrato nelle battaglie contro i turchi, fu assegnato alla riva sinistra del Kuban per il posizionamento. Nello stesso 1792 iniziò l'insediamento delle terre del Kuban da parte degli ex cosacchi di Zaporozhye. In totale, più di 26 mila persone si sono trasferite nel Kuban. Furono fondati 40 villaggi kuren, 38 dei quali ricevettero i vecchi nomi di Zaporozhye. In effetti, lo Zaporozhye Sich, solo già controllato dal potere russo, fu riprodotto sulla terra di Kuban - sotto il nome di Mar Nero e Azov, e poi - le truppe cosacche di Kuban.
Nel nuovo luogo di residenza, i cosacchi potevano continuare il loro consueto servizio come guardie del confine russo, solo i nogai e gli altopiani caucasici divennero i principali avversari qui. Quindi, vediamo che per il loro servizio al sovrano, la maggior parte degli ex cosacchi ricevette la terra di Kuban, molto più fertile delle terre della Piccola Russia. Inoltre, i cosacchi furono in grado di continuare a esistere come esercito autonomo di cosacchi del Mar Nero, preservando i loro costumi e il loro stile di vita. Dov'è il "genocidio" e la "discriminazione" di cui scrivono i moderni autori ucraini della persuasione nazionalista? Inoltre, quella parte dei "disertori" - i cosacchi transdanubiani, che nel 1828, stufi della vita sotto il dominio dei sultani turchi, chiesero di essere restituiti alla cittadinanza russa, non furono sottoposti a repressione. L'imperatore Nicola I rispose affermativamente alla petizione presentata dal koshevoy ataman Josip Gladky e permise ai cosacchi transdanubiani di tornare alla cittadinanza russa, dopo di che da loro fu formato l'esercito cosacco di Azov, che esistette fino al 1860 e svolse un importante ruolo nella protezione delle coste del Caucaso. Dopo il 1860, l'esercito di Azov fu comunque sciolto e i suoi cosacchi furono reinsediati nel Kuban e inclusi nell'esercito cosacco di Kuban, formato sulla base dell'esercito cosacco del Mar Nero, dei reggimenti Kuban e Khopersky dell'esercito di linea caucasica. L'ulteriore storia dei cosacchi di Kuban è la storia del servizio eroico della Russia. I cosacchi di Kuban parteciparono alla maggior parte delle guerre e dei conflitti dell'Impero russo e poi dell'Unione Sovietica. Eroi - Il popolo Kuban ha preso parte alla Victory Parade sulla Piazza Rossa nel 1945. Puoi parlare all'infinito delle gesta dei cosacchi del Kuban nelle guerre russo-turche, della prima guerra mondiale, della Grande guerra patriottica, del percorso eroico dei nostri contemporanei che sono passati attraverso l'Afghanistan e la Cecenia, altri "punti caldi" nel vicino e lontano all'estero. Nonostante il fatto che le tradizioni russe e persino la lingua siano ancora conservate nel Kuban, le tendenze centrifughe e russofobe non si sono diffuse tra i discendenti dei cosacchi di Zaporozhye. Durante la Grande Guerra Patriottica, i traditori dell'élite cosacca, emigrata in Europa dopo la sconfitta dei bianchi nella guerra civile, tentarono invano di sollevare i cosacchi contro il regime sovietico. In effetti, i cosacchi hanno sofferto molto durante la guerra civile e in seguito - negli anni '20 - '30, quando la leadership sovietica perseguì una politica di decossacizzazione. Tuttavia, anche gli orrori della decossackizzazione non hanno costretto la maggior parte dei cosacchi a tradire la Russia - se due corpi presidiati da cosacchi hanno combattuto dalla parte della Wehrmacht, 17 corpi cosacchi hanno combattuto nei ranghi dell'esercito sovietico, e questo senza contare il Cosacchi che hanno prestato servizio in tutti i rami dell'esercito e nella marina. I tentativi dei nazionalisti ucraini di diffondere la loro propaganda nel territorio del Kuban, dove nei villaggi si parla ancora praticamente il piccolo dialetto russo, non furono coronati da successo né durante la guerra civile, né durante l'occupazione nazista, né nel dopoguerra. Periodo sovietico della storia nazionale. Ma nella stessa Ucraina sono apparse molte organizzazioni cosacche, non è chiaro da dove provenissero "hetmans" e "atamans", rintracciando le loro genealogie nelle seche di Zaporozhye e riflettendo sulle differenze cardinali tra il popolo zaporozhiano e i russi, su la tradizione unica dell'autogoverno e del "genocidio imperiale" della Russia, che avrebbe distrutto la comunità democratica e amante della libertà dei cosacchi.
Zaporizhzhya Sich e il nazionalismo ucraino
Il mito dello Zaporizhzhya Sich divenne il costrutto fondamentale del concetto di nazionalismo ucraino. Il fatto è che, se non si fa riferimento agli antichi principati russi, lo Zaporizhzhya Sich era l'unica formazione politica slava indipendente sul territorio dell'Ucraina moderna esistente nel tardo Medioevo e nei tempi moderni. Semplicemente, i nazionalisti ucraini semplicemente non hanno un posto dove prendere esempi di stato sovrano ucraino, quindi non c'è altra via d'uscita che parassitare la storia dello Zaporizhzhya Sich.
- Maidan a Kiev. Questi sono i moderni "cosacchi di Zaporozhye"
I conflitti tra la Russia e i singoli hetman dello Zaporizhzhya Sich sono stati presentati da tendenziosi ricercatori ucraini come esempi delle "guerre russo-ucraine" in cui la "Moscovia asiatica" era osteggiata dall'autogoverno democratico Sich. In effetti, la sovranità del Sich era molto condizionata: i cosacchi di Zaporozhye si precipitarono tra il Commonwealth polacco-lituano e l'Impero ottomano, la Russia e la Svezia, di nuovo tra la Russia e l'Impero ottomano, alla ricerca di mecenati più redditizi. Sì, le qualità militari e il valore non dovevano essere occupati dai cosacchi, ma d'altro canto basta questo per costruire uno Stato veramente sovrano e prospero? Come ha dimostrato la pratica, no. Lo Zaporizhzhya Sich rimase un'arcaica democrazia militare, incapace di organizzare un'economia a tutti gli effetti e di preservare l'arretratezza nelle piccole terre russe. Inoltre, i cosacchi di Zaporozhye con le loro stesse campagne predatorie hanno impedito lo sviluppo economico della regione e, come ogni comunità simile, sono stati condannati. L'Impero russo ha agito con loro nel modo più umano possibile, perché se la storia fosse andata diversamente e le terre degli Zaporozhiani facessero parte della stessa Turchia ottomana o addirittura della Svezia, è probabile che rimarrebbero solo i ricordi dei cosacchi di Zaporozhye. Il sultano o il re potevano semplicemente distruggere fisicamente i cosacchi amanti della libertà e avrebbero trovato chi popolare le fertili terre della Piccola Russia. La parte sana dei cosacchi di Zaporozhye lo ha capito perfettamente e ha visto il loro futuro esclusivamente insieme alla Russia. La comunanza della lingua e della fede ortodossa ha contribuito alla consapevolezza dell'unità con il mondo russo, sebbene nonostante le ovvie differenze nel modo di vivere, nella vita quotidiana e nella cultura dei Grandi Russi e Zaporozhiani.
Tuttavia, già nel XX secolo, il nazionalismo ucraino, coltivato dagli ambienti politici austro-ungarico e tedesco, e poi dalla Gran Bretagna e dagli Stati Uniti, adottò il mito dei cosacchi di Zaporozhye. D'altra parte, la politica nazionale dello stato sovietico ha contribuito a coltivare questo mito. In effetti, fu in URSS che furono creati i confini finali della demarcazione dei Grandi Russi e dei Piccoli Russi - attraverso la perseguita politica di "ucrainizzazione", che consisteva non solo nella creazione dell'Ucraina come entità politica, inclusa la terra che non era mai appartenuta ai Piccoli Russi, ma anche nell'approvazione di tutti i possibili miti che hanno snaturato la vera storia delle Terre dei Piccoli Russi e della loro popolazione.
Come notò N. Ulyanov a suo tempo, “una volta si dava per scontato che l'essenza nazionale del popolo fosse espressa al meglio dal partito che è a capo del movimento nazionalista. Al giorno d'oggi, l'indipendenza ucraina fornisce un esempio del più grande odio per tutte le tradizioni e i valori culturali più venerati e più antichi del piccolo popolo russo: perseguitava la lingua slava ecclesiastica, che si era stabilita in Russia dall'adozione del cristianesimo, e una persecuzione ancora più crudele è stata eretta contro la lingua letteraria tutta russa, che è stata per mille anni al centro della scrittura di tutte le parti dello Stato di Kiev, durante e dopo la sua esistenza. I sedicenti stanno cambiando la terminologia culturale e storica, cambiando le valutazioni tradizionali degli eroi degli eventi del passato. Tutto ciò significa non comprensione e non affermazione, ma lo sradicamento dell'anima nazionale”(N. Ulyanov L'origine del nazionalismo ucraino. Madrid, 1966). Queste parole sono del tutto applicabili alle speculazioni politiche sulla storia dello Zaporizhzhya Sich. I nazionalisti ucraini hanno cercato di dimenticare tutto ciò che collegava i cosacchi di Zaporozhye alla Russia. Lo stesso percorso dei cosacchi di Zaporozhye nella letteratura nazionalista ucraina si conclude sorprendentemente dopo il Manifesto di Caterina sulla dissoluzione dello Zaporozhye Sich. Due secoli e mezzo della successiva esistenza dei discendenti diretti dei cosacchi Zaporozhye - i loro parenti di sangue, nipoti e pronipoti, come parte dello stato russo, sono completamente ignorati.
- Gli eroi del Kuban sono veri cosacchi, difensori della patria
Nel frattempo, i cosacchi di Kuban hanno compiuto molte più imprese al servizio della Russia rispetto ai loro antenati: i cosacchi. Non si può guardare senza trepidazione ai ranghi snelli dei cosacchi del Kuban in circassi - gli stessi soldati che conquistarono la costa del Mar Nero del Caucaso per la Russia, mantennero l'ordine ai confini meridionali dell'Impero russo, combatterono eroicamente in tutte le guerre condotte da il paese nel XIX e XX secolo. I cosacchi del Kuban hanno svolto un ruolo importante nel garantire l'ordine pubblico durante la riunificazione della Crimea con la Russia nel 2014. Il popolo del Kuban non è rimasto in disparte dagli eventi in Novorossiya. Il confronto tra il mondo russo e i suoi peggiori nemici, che si è svolto nelle terre di Novorossiya, ha finalmente confermato la lealtà dei veri cosacchi del Don e del Kuban alla Russia.
