All'alba della formazione della Russia sovietica negli anni '20, il prepotente divenne la figura che determinava la vita delle città. Il conto di crimini di questo tipo (percosse, rapine e altre violenze) è arrivato a centinaia di migliaia. Gradualmente, il teppismo iniziò a trasformarsi in terrore: "guerra ferroviaria", interruzione di manifestazioni ed eventi di massa. L'umore di panico dei cittadini portò al rafforzamento della "psicologia della morte" nella coscienza pubblica e la società stessa fu moralmente preparata per le repressioni degli anni '30.
Il termine "teppismo" è apparso in documenti ufficiali alla fine del XIX secolo (un ordine del sindaco di San Pietroburgo von Wahl, che nel 1892 ordinò a tutti gli organi di polizia di adottare misure decisive contro i "teppisti" che imperversavano nella capitale), dal 1905 - in stampa, e dal 1909 - vai - nelle pubblicazioni di riferimento. Allo stesso tempo, la legislazione pre-rivoluzionaria non prevedeva un crimine come il teppismo. Fu solo negli anni '20 che la composizione di questo crimine apparve nel codice penale: fu in quel momento che la diffusione del teppismo raggiunse il grado di disastro nazionale, che si rifletteva nella legislazione di quell'epoca. Raggiunto - nelle città. Nelle campagne (i contadini costituivano allora l'80% della popolazione dell'URSS), questo fenomeno non era diffuso.
La ragione principale del fiorire del teppismo nelle città è l'assenza dell'"istituzione" della comunità. Nel villaggio, sopra i giovani, c'era una sovrastruttura di 3 piani: una piccola famiglia, una grande famiglia, una comunità sotto la guida del Bolshak (era integrata da una chiesa). La produzione di energia dei teppisti è stata data in modo misurato e sotto controllo - sotto forma delle stesse scazzottate o lotte da villaggio a villaggio. Nelle città, tuttavia, sia le autorità zariste che quelle sovietiche non prevedevano istituzioni inferiori di controllo sui contadini di ieri che avevano lasciato le campagne. La situazione fu aggravata dal fatto che principalmente gli uomini lasciarono il villaggio; nel 1916, le donne nelle grandi città rappresentavano solo il 35-40% della società. Lo stesso problema è stato affrontato in Occidente, ma lì le autorità hanno iniziato rapidamente a imporre queste istituzioni di controllo di base - organizzazioni scout per i giovani, club sportivi, circoli sociali e partiti politici, società di beneficenza: il lavoratore aveva la scelta di cosa fare con il suo tempo libero e come trovarlo
In URSS, dopo 7-8 anni di guerre, rivoluzioni e devastazioni, con la distruzione del precedente apparato statale, le nuove autorità per un decennio non hanno saputo affrontare il problema del teppismo. L'unica "istituzione" di base in tali condizioni era solo la sottocultura criminale. Quindi, secondo il dipartimento di statistica dell'NKVD, in termini di intensità delle azioni di teppisti commessi, le città sovietiche erano molto più avanti degli insediamenti rurali. A quel tempo, circa il 17% della popolazione del paese viveva nelle città e qui venivano commessi oltre il 40% del numero totale di atti di hooligan. A Leningrado, il numero dei condannati a varie pene detentive per violazione dell'ordine pubblico dal 1923 al 1926 è aumentato di oltre 10 volte e la loro quota nel numero totale dei detenuti è aumentata dal 2 al 17%. La maggior parte dei teppisti aveva un'età compresa tra i 12 e i 25 anni. Allo stesso tempo, il teppismo occupava una delle posizioni principali nell'elenco dei reati commessi da minori. Guerre mondiali e civili, rivoluzioni, epidemie e carestie hanno traumatizzato bambini e adolescenti fisicamente, mentalmente e moralmente. Gli psichiatri hanno affermato che i giovani, la cui infanzia e adolescenza coincidevano con un periodo di sconvolgimenti sociali, mostravano un aumento del nervosismo, dell'isteria e una tendenza a reazioni patologiche. Ad esempio, su 408 adolescenti Penza intervistati nel 1927, il 31,5% risultava essere nevrastenico, e tra gli adolescenti lavoratori, il 93,6% aveva malattie nervose complicate da tubercolosi e anemia.
La situazione non era migliore tra gli scolari. All'inizio del 1928, nella sala neuropsichiatrica furono visitati 564 studenti di varie istituzioni educative di Penza. Il 28% dei ritardati mentali è stato trovato. Inoltre, nelle scuole della periferia della città (abitate prevalentemente da lavoratori), questa percentuale è salita a 32-52, e nelle regioni centrali (con una presenza minima di lavoratori) è scesa a 7-18. Uno studio condotto nelle capitali negli anni '20 dal famoso ricercatore del problema A. Mishustin ha rivelato che tra gli hooligan intervistati, i nevrotici traumatici erano il 56,1% e i nevrastenici e gli isterici il 32%. Gli anni '20 divennero un periodo di massiccia diffusione di malattie da "slum", e principalmente di malattie sessualmente trasmissibili, tra i residenti urbani. La diffusione di queste malattie tra i giovani è diventata un vero disastro. Nelle forme avanzate, la sifilide e la gonorrea hanno avuto un impatto significativo non solo sulla salute fisica, ma anche mentale della popolazione. Avevano un effetto distruttivo sulla percezione della realtà circostante e, di conseguenza, spesso provocavano una risposta inadeguata agli stimoli esterni.
Non è un caso, quindi, che tra i teppisti dell'era NEP vi fosse una percentuale estremamente alta di "venereiki", che raggiungeva il 31%. "La vita quotidiana grigia", l'assenza di eroismo e romanticismo, molto, molto specifico, ha rafforzato il desiderio già intrinseco dei giovani di protestare contro la realtà che li circonda, anche attraverso azioni considerate dalla società come hooligan. A questo proposito, l'aspetto di parte dei teppisti dell'era NEP è stato significativo: pantaloni a zampa, una giacca che sembrava una giacca da marinaio, un cappello finlandese. Questi attributi dell'aspetto del prepotente copiavano l'entourage del fratello-marinaio dei primi anni della rivoluzione. Anche la lingua del bullo ha giocato un ruolo significativo. Era caratterizzato da volgarità e gergo dei ladri. L'uso di alcol e droghe è stato di grande importanza nell'escalation del teppismo urbano durante il periodo di studio. “Tutti gli esperti ora, ovviamente, concordano sul fatto che l'alcolismo moderno è diverso da quello prebellico. La guerra e la rivoluzione con le loro tremende esperienze, un maggior numero di malati e traumatici, in particolare quelli con un sistema nervoso indebolito, epidemie, in particolare la malnutrizione degli anni della fame, hanno reso molti meno resistenti all'alcol e le reazioni all'alcol sono diventate più violente, "ha detto nel 1928 anno Dr. Tsirasky.
Inoltre, la popolazione delle città sovietiche nella seconda metà del periodo in esame ha consumato più alcol dei cittadini della Russia zarista. Tutto ciò nel suo insieme determinò l'influenza significativa dell'alcol sull'eziologia del teppismo negli anni '20. Secondo la ricerca di A. Mishustin, nelle famiglie di teppisti degli anni '20, entrambi i genitori bevevano nel 10,7% dei casi, il padre beveva - 61,5%, la madre beveva - 10,7%. I teppisti di questo tempo erano bevitori del 95,5%. Il 62% ha bevuto costantemente. Il 7% ha usato droghe. Dai materiali del GUMZ si evince che tra i condannati nelle città negli anni '20 per teppismo, il 30% è cresciuto senza uno o entrambi i genitori, il 45% è rimasto senza casa per qualche tempo. I teppisti raramente agivano da soli. Hanno mostrato la loro personalità in un gruppo di compagni o in una banda, l'opinione dei membri di cui facevano tesoro e per l'influenza su cui di solito combattevano. Se nella Russia zarista il desiderio di autorganizzazione è stato dimostrato solo dalle comunità hooligan della capitale, negli anni '20 questa tendenza si è diffusa nelle città di provincia. Sono stati creati "Circoli Hooligan", "Società abbasso l'innocenza", "Società degli alcolisti sovietici", "Società degli oziosi sovietici", "Unione dei teppisti", "Internazionale degli sciocchi", "Comitato centrale dei punk" e altri.
Nelle scuole si formavano circoli di teppisti, eleggevano persino uffici e pagavano le quote associative. Il teppismo nelle scuole cittadine ha raggiunto un tale livello di autorganizzazione e aggressione che, ad esempio, sotto l'influenza del terrore dei teppisti, sia esterni che interni, l'amministrazione della 25a scuola di Penza è stata costretta a chiudere la scuola per qualche tempo. L'inesattezza della definizione di teppismo ha portato al fatto che il teppismo era inteso come un'ampia varietà di azioni: pronunciare parole oscene, sparare con armi da fuoco, fare rumore, gridare, cantare canzoni e stornelli maligni o oscene, spruzzare i cittadini con liquami, bussare senza meta le porte delle case, sbarrare le strade, scazzottate, risse, ecc. Allo stesso tempo, c'erano indubbi leader nel numero di impegni. Così, tra i detenuti per violazione dell'ordine pubblico nel 1926, il 32% fu arrestato per aver picchiato i passanti, il 28% per rissa tra ubriachi, il 17% per parolacce, il 13% per resistenza alla polizia. La maggior parte degli atti di teppisti sono stati commessi per le strade delle città sovietiche e spesso assomigliavano al terrore. Ad esempio, a Kazan, i teppisti hanno lanciato bastoni e pietre contro l'aereo e il pilota di Aviakhim e hanno interrotto il volo di propaganda, a Novosibirsk hanno disperso una manifestazione di Komsomol e nella provincia di Penza hanno persino lanciato una vera "guerra ferroviaria".
La sua tattica consisteva nel fatto che i teppisti hanno smantellato la ferrovia e messo le traversine sul passaggio dei treni a Penza e Ruzayevka. Ma se a Penza è stato possibile rilevarlo in anticipo, a Ruzayevka gli eventi sono andati fuori controllo. Nella primavera del 1925, i teppisti sono riusciti a far deragliare tre treni qui: a marzo un treno ad alta velocità è deragliato vicino alla stazione. Sura (due morti e nove feriti), ad aprile si è verificato il naufragio di un treno merci n.104, ea maggio una locomotiva a vapore e quattro carrozze sono deragliate per lo stesso motivo. Il teppismo urbano degli anni '20 era spesso commesso con l'uso di acciaio freddo e armi da fuoco, che erano in abbondanza nelle mani della popolazione. Come scrisse un certo Maksimov nel 1925 nel "Bollettino amministrativo" sul teppista cittadino: "È armato - un guanto, tirapugni, un finlandese e talvolta l'oggetto di tutti i più alti desideri del teppista - un arazzo - una pistola è sempre con lui." Da settembre a dicembre 1926, molti residenti di Penza non potevano andare al lavoro in orario, poiché tre strade della città erano paralizzate ogni mattina - i teppisti versavano periodicamente escrementi umani dal carro delle fognature durante la notte.
La sera, operai e impiegati che tornavano o, al contrario, andavano a lavorare, rischiavano di essere picchiati o addirittura uccisi. Nello stesso anno, la direzione della fabbrica della Rivoluzione Maya è stata costretta a depositare una dichiarazione presso il procuratore provinciale di Penza. Ha rilevato che regolarmente "dalle 20.00 alle 22.00 ci sono stati attacchi da parte di bande di teppisti contro gli operai della fabbrica e gli studenti della scuola FZU in fabbrica". Il motivo immediato dell'appello è stato il fatto di un altro pestaggio di cinque studenti-lavoratori della scuola FZU e la regolare interruzione dei suoi studi per questo motivo. Ad Astrakhan, a causa della diffusione serale del teppismo, gli operai edili hanno smesso di visitare la sala di lettura e l'angolo rosso dell'Ukom n. 8.
Il giornale Vozrozhdenie del 18 gennaio 1929 riferì sulla situazione a Mosca: “Alla periferia di Mosca, i teppisti sono diventati insolenti. Dalle sette di sera, quando la parte operaia della popolazione esce a riposare per le strade e nelle piazze, viene salutata con imprecazioni. I teppisti hanno inventato il gioco del calcio con i gatti morti e per divertimento lanciano questa "palla" al pubblico, preferibilmente alle donne. Guai a chi cerca di calmare i teppisti: può facilmente familiarizzare con il coltello finlandese. Nella zona di Cherkizov la sera puoi guardare una catena di teppisti, disposti secondo tutte le regole dell'arte. Questa catena è impegnata nel fatto che trattiene i teppisti a cui per qualche motivo non piaceva ". Alla fine degli anni '20, la portata del teppismo stava solo crescendo: solo nella prima metà del 1928 nelle città della RSFSR, furono aperti 108.404 casi di teppismo solo nella polizia. La diffusione del teppismo ha causato allo stesso tempo malcontento, disperazione e paura tra i cittadini. Il panico ha portato al rafforzamento della "psicologia dell'esecuzione" nella coscienza pubblica. I cittadini erano scontenti del modo in cui le autorità stavano combattendo il teppismo e hanno chiesto il massimo inasprimento della politica punitiva. Ad esempio, il Dipartimento provinciale della GPU per la provincia di Penza riferì al Centro nel 1927 che gli operai del più grande impianto di tubazioni della regione parlavano così: “In fondo, cos'è questo, è diventato impossibile, hai nessun riposo da questi teppisti. Vai a una serata in famiglia, in un club o al cinema, e lì tutto il tempo senti che qualcuno viene picchiato o impreca, gridando: "Ti taglio!", "Ti sparo!" Ciò è dovuto al fatto che il Potere sta combattendo debolmente il teppismo". A questo proposito, l'inasprimento della macchina punitiva/repressiva negli anni '30 fu percepito dalla maggioranza di quella società come una "normalizzazione della situazione" - tanto più che tutto ciò avveniva sullo sfondo di un rinnovato flusso di abitanti dei villaggi alle città (industrializzazione, collettivizzazione).
