Il materiale passato sulle culture precolombiane d'America si concluse con la cultura di Hopewell intorno al 500 d. C. NS. come il sistema degli scambi commerciali, per qualche ragione sconosciuta, sia caduto in rovina, i tumuli funerari hanno cessato di essere versati e le opere d'arte legate a questa cultura hanno cessato di essere trovate tra i reperti. La guerra è il motivo più inaffidabile, perché come a chi e con chi c'era a combattere? Inoltre, non ci sono vittime di ostilità nelle sepolture. Gli scienziati hanno avanzato varie ipotesi che hanno causato un tale cataclisma sociale. Questa è anche l'ondata di freddo, a causa della quale gli animali - gli oggetti della caccia sono andati a nord oa ovest, poiché un cambiamento del tempo potrebbe influenzare la loro solita dieta vegetale. Altri citano l'aspetto di arco e frecce come argomento. Dicono che con il loro aiuto hanno ucciso tutti gli animali e gli "Hopewell" semplicemente non avevano nulla da mangiare. Anche questo motivo è chiamato, come il passaggio all'agricoltura su vasta scala, che ha cambiato i rapporti sociali esistenti e "lo sguardo sulla vita". Tuttavia, questa cultura non è completamente scomparsa! Dopo qualche tempo, al suo posto (dopo circa 400 anni - una sorta di "Secolo oscuro americano") sorse la cosiddetta "cultura del Mississippi" o come la chiamano gli archeologi americani - la cultura dei giardinieri precolombiani che vivevano nel territorio del moderno Midwest e del sud-est degli Stati Uniti da qualche parte intorno al 1000 - 1550 anno Domini.
Uno qualsiasi dei maggiori centri appartenenti alla "cultura del Mississippi" avrebbe potuto assomigliare a questo o quasi.
Ne sono state trovate tracce nelle valli fluviali, in quasi un terzo degli Stati Uniti. Sono stati fatti ritrovamenti anche in Illinois e in molti altri luoghi. Se passiamo ai dati cronologici, sarà simile a questo per questa cultura:
800 - 1050 c'è uno sviluppo dell'agricoltura, principalmente nel campo della coltivazione del mais. Entro il 1000 d. C. emerge l'antica città di Cahokia.
1050 - 1100 - L'era del "Big Bang" a Cahokia. La popolazione della città raggiunge i 10.000 - 15.000 e inizia lo sviluppo delle terre settentrionali.
1100 - 1350 - Seguendo l'esempio di Cahokia, le città di Poiana cominciarono ad apparire ovunque.
1350 - 1450 la città di Cahokia è abbandonata, in molte altre "città alla rinfusa" la popolazione sta diminuendo.
1450 - 1539 - le nuove "città alla rinfusa" aumentano di dimensioni e iniziano a primeggiare.
1539 anno. La spedizione di Hernando de Soto visita le città del Mississippi dalla Florida al Texas. Gli europei impareranno a conoscere l'esistenza della "civiltà Kurgan".
I rappresentanti della "cultura del Mississippi" vivevano nell'età della pietra del rame. Ma non sapevano come fondere il rame, ma realizzavano prodotti dal rame nativo. Ad esempio, questa ascia. (Il Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Così si è sviluppata questa cultura. Tuttavia, il termine "Mississippi" stesso è generalizzato. In effetti, include molte culture locali che sono simili nelle loro tradizioni culturali. Pertanto, la cultura negli stati dell'Arkansas, del Texas, dell'Oklahoma e di un certo numero di stati vicini è chiamata Caddo; Oneota è il nome di una cultura situata negli stati di Iowa, Minnesota, Illinois e Wisconsin; Ancient Fort è un altro termine per le città nelle valli del fiume Ohio in Kentucky, Ohio e Indiana. C'è anche una cultura come il Complesso Cerimoniale del Sud-Est. Si trovava nelle terre degli stati di Alabama, Georgia e Florida. Tutti avevano alcune differenze nel simbolismo, hanno eretto tumuli in modi diversi, differiscono anche nei loro manufatti.
Ma il principale strumento di lavoro dei rappresentanti di questa cultura era ancora una pietra. Ad esempio, asce di pietra della "cultura del Mississippi". (Museo Robins, Middleborough, Massachusetts)
Cioè, c'erano "gruppi culturali" da cui, come da "mattoni", si è formata la "cultura del Mississippi". I gruppi avevano una struttura sociale simile basata sulla produzione agricola. E, a sua volta, riposava su "tre balene": mais, fagioli e … zucche. Le fortificazioni erano simili: fossati, palizzate, grandi piramidi di terra dalla sommità piatta (le cosiddette "piattaforme su terrapieni"). Il simbolismo legato alla fertilità era simile, così come alla venerazione degli spiriti degli antenati, alle osservazioni astronomiche e… alla guerra.
Dalla selce e da altri minerali, ne ricavarono punte di lancia e di freccia così caratteristiche nella forma. Sono molto diversi da manufatti simili della "cultura di Hopewell", vero? (Il Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Suggerimenti e grattugia. (Il Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Ed ecco un intero arsenale sia per lance che per frecce! (Il Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Gli scavi archeologici a Cahokia, la più grande delle antiche città del Mississippi e, forse, il principale centro della cultura del Mississippi, hanno mostrato un altissimo livello di sviluppo di questa antica civiltà. Si trovava nella pianura alluvionale inferiore ricca di risorse del fiume Mississippi alla confluenza di diversi grandi fiumi negli Stati Uniti centrali noti come "American Bottom". Le terre fertili davano rese elevate. L'acqua era sempre lì. In questa ricca area a est dell'odierna St. Louis, nel Missouri, Cahokia è cresciuta nel tempo fino a diventare un enorme insediamento. Qui sorge il tumulo più grande, che prende il nome di "Monk's Mound", occupando un'area di cinque ettari alla base, con un'altezza di oltre 30 metri. La maggior parte dei tumuli del Mississippi che sono giunti fino a noi in vari altri luoghi sono molto bassi, non più di 3 m. È chiaro che la ragione è l'erosione del suolo. Ma il fatto che l'erosione non abbia abbassato di tanto l'altezza della "Monk's Hill" (cioè abbassata, certo, ma di quanto?), ci dice che nell'antichità era anche più alta!
Ma quest'ascia è in mostra al British Museum!
A causa delle dimensioni insolitamente grandi di Cahokia, l'archeologo americano Timothy Pauketat dichiarò persino che Cahokia era un vero stato regionale, che diede il più forte impulso all'intera nascente civiltà del Mississippi. Anche se molto probabilmente non era così. Il fatto è che la particolarità dello sviluppo dei centri della "Cultura del Mississippi" era la varietà delle lingue usate dai popoli indiani che ne facevano parte. Quindi, solo nel sud-est, ad esempio, venivano utilizzate contemporaneamente sette diverse famiglie linguistiche: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunica e Timuakan. Ma c'erano anche altre famiglie linguistiche e lingue incluse in esse! Tuttavia, non c'è nulla di impossibile nel fatto che persone di diverse tribù e lingue provenienti da diverse regioni della "cultura del Mississippi" si siano incontrate qui, sul "territorio neutrale", abbiano comunicato, scambiato idee e risultati, scambiato, possibilmente sposato.
Asce per il taglio di alberi. (Museo di storia antica, Taunton, Massachusetts)
Sono stati trovati anche molti insediamenti, simili nella struttura a Cahokia, ma di dimensioni inferiori. Così la "cultura del Mississippi" nel tempo ha ricoperto un vasto territorio: dai Grandi Laghi allo stesso Golfo del Messico. A proposito, è da lì che le conchiglie sono state consegnate allo stesso Cahokia. Inoltre, i mancini sono stati particolarmente apprezzati. Gli archeologi americani Marquardt e Kozuch hanno suggerito che una tale spirale simboleggiava l'inevitabilità della nascita, della morte e della successiva rinascita. A proposito, sulla costa del Golfo del Messico sono conosciute anche piramidi simili a quelle di Cahokia e altre "città" simili.
Un suggerimento trovato sulle rive di Little Gasparilla Island in Florida. Lunghezza 8, 4 cm.
Qual era l'organizzazione sociale di tutti questi insediamenti? Avevano un unico centro, una "capitale", o ciascuna "città" a sé stante, o erano solo il commercio e una comunità di religione che le univa in un tutt'uno? Le sepolture di rappresentanti dell'élite mostrano che esisteva e, in tal caso, possedeva anche una certa quantità di potere. Cioè, potrebbe esserci un leader che era il governatore di un determinato territorio. Il secondo punto di vista è che c'era un decentramento del potere e l'élite era ricca, ma non possedeva un potere reale. Che, come in molte tribù indiane tardive, i clan e le comunità intra-tribali hanno svolto un ruolo enorme e i leader hanno svolto un ruolo nominale.
Tubi di fumo. (Il Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Molto probabilmente, esisteva un forte potere centralizzato in centri come Cahokia o Etova in Georgia, e nelle regioni occidentali che gli europei iniziarono a visitare nel XVI secolo, c'erano relazioni intratribali, a noi note dai romanzi di Fenimore Cooper e Willard Schultz…
Ceramica "Cultura del Mississippi" (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
