Qualcosa da molto tempo non ci siamo rivolti alla storia dell'Antico Egitto, interrompendo la nostra storia sulle piramidi dell'Antico Regno proprio sulle tre piramidi di Padre Khufu - il creatore della piramide più famosa per tutti noi a Giza. E questo non sorprende, i complessi sono inerenti non solo ai bambini moderni, ma in passato nessuno li ha cancellati. Pensi che sia facile essere il figlio del grande Sneferu - il faraone conquistatore, che ha lasciato non una, ma tre intere piramidi. Bene, se non faccio di più ", suo figlio Khufu potrebbe ragionevolmente ragionare," almeno mi costruirò una tale piramide che nessuno ha mai costruito per me stesso, e … l'ho costruita!
La piramide distrutta del faraone Unis. Foto da uno dei gradini della piramide di Djoser. Sullo sfondo c'è la piramide della zia del faraone.
Tuttavia, va ricordato che anche molti altri (!) Faraoni dell'Antico Regno prima di Sneferu costruirono piramidi per se stessi, e molti di loro sono sopravvissuti fino ad oggi! Inoltre, è grazie a queste piramidi non troppo ben conservate che sappiamo per certo che erano destinate specificamente al riposo delle anime dei faraoni, e non per qualche altro scopo. Come fai a saperlo, ci chiederà qualcuno impaziente, e noi risponderemo: le piramidi stesse, o meglio, i Testi delle Piramidi che si trovano al loro interno, ne hanno “raccontato” questo agli scienziati.
Cos'è? Ed ecco qual è il più antico monumento letterario di un volume così significativo, che ci è giunto dall'Egitto, e che sono testi geroglifici iscritti sui muri all'interno delle piramidi del faraone della V dinastia di Unis e di tali faraoni della VI dinastia come Atoty, Piopi (o Pepi) I, Mernera e Piopi (Pepi) II, sempre a Sakkara.
Vista della strada acciottolata che conduce alla piramide del faraone Unis della V dinastia.
Cosa sono queste piramidi, cominciamo con questo. Quindi, Unis (e fu nella sua piramide che furono trovati i primissimi "testi delle piramidi"), ordinò di costruirsi una piramide a Sakkara, chiamata Nefer-sut-Unis - "Belli [luoghi di riposo] di Unis". È piuttosto piccolo (67 × 67 m e 48 m di altezza) e si trova immediatamente dietro l'angolo sud-ovest della recinzione, intorno al complesso commemorativo del faraone Djoser. Oggi è molto gravemente distrutto: la parte superiore è arrotondata, le pareti sono consumate dalle intemperie, la base è completamente riempita di blocchi che sono crollati dall'alto, quindi non raggiunge nemmeno la metà della sua altezza precedente in altezza. Tuttavia, nonostante la forte distruzione della piramide dall'alto, il suo interno è stato conservato molto bene e può essere visto dai turisti.
Piramide del faraone Pepi II nel sud di Saqqara.
Chi entra è sempre stupito di quello che vede. E vede le pareti della camera funeraria, dal pavimento al soffitto, ricoperte di antichi geroglifici, appunto, la stravaganza più vera di questi antichi segni scritti contenenti enormi quantità di informazioni. Si tratta dei "Testi delle Piramidi", documenti sacri redatti alla fine del III millennio a. C. sacerdoti della città di Eliopoli, sebbene, a giudicare dal loro contenuto, alcuni di essi appartengano a tempi ancora più antichi, predinastici.
Come puoi vedere, della piramide di Pepi II è rimasto ben poco.
Questa camera funeraria inscritta con geroglifici sotto la piramide di Unis è raggiungibile attraverso la parete nord attraverso un lungo passaggio che è stato scavato dagli archeologi francesi poco dopo la scoperta di questo monumento.
La piramide di Userkaf, il primo faraone della V dinastia, assomiglia affatto a una collina appuntita.
La cella stessa è costituita da due piccole camere rettangolari separate da un muro con un basso portale. Entrambe le stanze sono coperte da un soffitto a capanna, decorato con immagini di stelle del colore blu-verde, amato dagli egizi. L'area della tomba è 7 × 3 m, il soffitto è alto 6. Il massiccio sarcofago di Unis, realizzato in granito nero, si trova vicino alla parete occidentale.
Piramide di Nyuserr - Faraone che regnò dal 2458 al 2422 a. C. circa. NS.; dinastia 5.
Tuttavia, la sua piramide con testi sui muri è tutt'altro che l'unica, cioè, nel tempo, la scritta sui muri è diventata di moda, e quindi questa "moda" è passata. Nella necropoli dei faraoni di Menfi, costruita tra il 2350 e il 2175. AVANTI CRISTO a. C., oltre al faraone Unis (metà del XXIV secolo a. C.), furono sepolti anche quattro faraoni come Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II e Neferkara (XXII secolo a. C.). Cioè, le piramidi, in cui questi "Testi" erano inscritti sui muri, furono erette oltre un secolo e mezzo!
Ed è così che potrebbero apparire la piramide di Niuserra e il suo intero complesso funerario subito dopo la costruzione.
Furono scoperti nel 1880 dall'archeologo Maspero e poi per molti anni di seguito furono copiati, tradotti e pubblicati. Inoltre, furono questi testi che divennero la base iniziale per lo studio della lingua, della religione e della cultura egiziana, su cui si sviluppò tutta l'ulteriore egittologia. Ma oltre a questo, sono anche un importantissimo monumento di portata universale. Come mai? Perché è forse l'opera di letteratura religiosa più antica del mondo. Contengono antichi rituali funebri o, più correttamente, un insieme di alcune formule magiche e detti corrispondenti che avrebbero dovuto consentire al re defunto di raggiungere l'immortalità nell'aldilà. Fu nei "Testi delle Piramidi" che gli scienziati trovarono il primo anello di quella catena inestricabile di riti magici funebri, che attraversa la civiltà egizia pagana e anche in parte cristiana. Cioè, qui vediamo molto chiaramente quelle idee sul mondo funerario, che erano guidate dagli antichi egizi, seppellendo qui i loro re.
Pianta della piramide di Niuserra.
Perché è abbastanza chiaro che nessuno scriverebbe testi commemorativi sui muri, diciamo, dello stesso granaio o nel deposito di antichi segreti. No, nei testi delle piramidi non si fa menzione di alieni dallo spazio, né di Atlantidei, né di abitanti del continente di Mu o degli antichi Iperborei - "persone del nord". Niente di tutto questo c'è. Il discorso nei testi delle piramidi riguarda ciò che il defunto faraone (nome) dovrebbe dire al processo di Osiride, ciò che devi dire al portatore attraverso il fiume dei morti, in una parola, tutto ciò che una persona normale non può ricorda, ma … se è alfabetizzato, può leggere facilmente!
Una delle camere funerarie della piramide di Unis.
È interessante notare che in diverse piramidi i "Testi delle piramidi" differiscono nel loro volume. Quindi, nella piramide di Unis contengono 649 linee, nella piramide di Atoti - solo 399, a Piopi I ce ne sono più di 800, ma a Piopi II - quasi 1400. Molti dei detti tendono a essere ripetuti in due o più piramidi, il che non sorprende. Sono stati trovati un totale di 712 detti di varie lunghezze, che vanno da una sola frase a testi relativamente grandi. Per coloro che hanno familiarità con questo tipo di opere di altri popoli, è facile trovare qui molte caratteristiche familiari: si tratta di varie cospirazioni, il cui potere è associato alla fede nel potere della parola, vestigia del totemismo, cioè, quando una persona, conoscendo i nomi delle creature con cui sarà collegato alla prosperità dell'aldilà, le chiama, dopo di che non possono più danneggiarlo. Ci sono anche curiosi riferimenti a storie della vita degli dei, allusioni ad alcuni miti, molto spesso per noi incomprensibili, poiché non ci sono pervenuti, infine, "promemoria" di come pronunciare correttamente determinate parole e per non confondere nulla!
Eccoli - "Testi delle piramidi".
Ci sono formule che dovrebbero accompagnare riti funebri, incantesimi contro varie entità demoniache, animali e persone che erano in inimicizia con il re defunto e, naturalmente, preghiere agli dei con richieste di fornire al defunto la loro protezione. È difficile studiare i testi, poiché sono scritti non solo in geroglifici, ma in un linguaggio e un'ortografia arcaici appositamente adattati per scrivere testi magici. Ad esempio, i loro autori hanno cercato di evitare i geroglifici che raffiguravano creature viventi che potevano danneggiare il re defunto, anche se fossero solo scolpiti nella pietra. Il colore verde dei geroglifici scritti era anche il colore della resurrezione, cioè non c'era una sola sciocchezza in questi testi che non agisse nell'interesse del faraone, che trovò il suo ultimo rifugio sotto questo "monte di pietra".
Il muro nella piramide della zia del faraone con i "Testi delle piramidi" scolpiti sulla pietra.
Lo stesso Gaston Maspero fu il primo a tentare di decifrare i "testi delle piramidi", dal 1882 iniziò a lavorare alla loro traduzione e pubblicazione. Furono poi pubblicati in un volume nel 1894. Nel 1910 Kurt Zete riprese il lavoro, non solo pubblicando i "Testi", ma organizzandoli in gruppi, e gli studiosi usano ancora la sua numerazione dei testi. La traduzione russa è stata iniziata ma non completata dallo scienziato russo A. L. Kotsejovsky, un discepolo del fondatore dell'egittologia russa - B. A. Turaeva. Quindi, al momento, purtroppo, non esiste una traduzione completamente completata dei Testi delle Piramidi in russo. Ma nel 2000 è stato pubblicato un libro con quella parte (capitoli 1-254) dei testi che è riuscito a tradurre.
Ricostruzione della necropoli di Pepi II.
Perché sono comparsi i "Testi delle Piramidi" e perché successivamente sono scomparsi da essi? Forse ai loro costruttori sembrava che le piramidi stesse non fossero sufficienti al re per ottenere la vita eterna per loro? Ma perché, allora, sono stati respinti in seguito? Che questo sia antico razionalismo o qualcos'altro che ancora non sappiamo sulla vita spirituale degli antichi egizi?
Quindi, a giudicare da questa immagine sul muro di una delle tombe, gli egiziani trasportarono enormi statue di pietra da un luogo all'altro. E chi ha impedito loro di trasportare allo stesso modo blocchi di pietra per la costruzione delle piramidi?
È interessante notare che i testi nelle tombe dei nobili dei faraoni non sono praticamente mai cambiati nel loro contenuto. La loro essenza è pura vanteria nel suo discorso e una descrizione di atti utili per i quali il defunto è stato elogiato dal faraone. Così, nell'iscrizione biografica nella tomba del nobile Una, contemporaneo del faraone Piopi I, apprendiamo delle campagne militari degli egiziani nelle terre di Palestina. Riferisce che il faraone, mobilitato per una campagna di soldati in tutto l'Egitto, dall'isola di Elefantina fino al Delta, compreso. Inoltre, ha rinforzato le sue truppe con distaccamenti ausiliari dalla Nubia settentrionale e mercenari libici, dopo di che ha inviato tutto questo considerevole esercito sotto la guida di Una contro le tribù beduine dei Cheruish (letteralmente, "coloro che sono sulla sabbia") nella penisola del Sinai e nelle regioni desertiche della Palestina meridionale. La spedizione si concluse con un completo successo, che possiamo giudicare dal seguente canto di vittoria dei guerrieri di Una:
Questo esercito è tornato sano e salvo, avendo trasformato il paese dei beduini.
Questo esercito è tornato sano e salvo, avendo rovinato il paese dei beduini.
Questo esercito è tornato sano e salvo, demolendo le sue fortezze.
Questo esercito è tornato sano e salvo, avendo abbattuto i suoi fichi e la sua uva.
Questo esercito è tornato sano e salvo, accendi un fuoco in tutta lei…
Questo esercito è tornato sano e salvo, interrompendo nei suoi distaccamenti nel numero di molte decine di migliaia.
Questo esercito è tornato sano e salvo, [catturando] molti [distacchi] in esso.
Sua Maestà mi ha elogiato moltissimo per questo.
Vista dell'angolo sud-ovest della piramide del faraone Unis e della piramide a gradoni del faraone Djoser sullo sfondo.
