I credenti chiamano la Pasqua la celebrazione di tutte le celebrazioni. Per loro, la risurrezione di Cristo è la festa principale del calendario ortodosso. Per la sesta volta consecutiva nella sua storia moderna, l'esercito russo celebra la Pasqua, benedetta da sacerdoti militari apparsi in unità e formazioni dopo una pausa di novant'anni.
Alle origini della tradizione
L'idea di rilanciare l'istituzione dei sacerdoti militari nell'esercito russo è venuta dai vescovi della Chiesa ortodossa russa (ROC) a metà degli anni novanta. Non ha ricevuto molto sviluppo, ma i leader laici nel loro insieme hanno valutato positivamente l'iniziativa della ROC. Colpito dall'atteggiamento benevolo della società nei confronti dei rituali della chiesa e dal fatto che dopo la liquidazione del personale degli operatori politici, l'educazione del personale ha perso un distinto nucleo ideologico. L'élite post-comunista non è mai stata in grado di formulare una nuova brillante idea nazionale. La sua ricerca ha portato molti a una percezione religiosa della vita a lungo familiare.
L'iniziativa della Chiesa ortodossa russa si è impantanata principalmente perché non c'era niente di principale in questa storia: i veri sacerdoti militari. Il padre di una parrocchia ordinaria non era molto adatto al ruolo, ad esempio, del confessore di paracadutisti disperati. Ci deve essere una persona del loro ambiente, rispettata non solo per la saggezza del sacramento religioso, ma anche per il valore militare, almeno per l'evidente disponibilità al fatto d'armi.
Questo divenne il prete militare Cipriano-Peresvet. Lui stesso ha formulato la sua biografia come segue: prima era un guerriero, poi uno storpio, poi divenne un prete, poi - un prete militare. Tuttavia, Cipriano conta la sua vita solo dal 1991, quando ha preso i voti monastici a Suzdal. Tre anni dopo fu ordinato sacerdote. I cosacchi siberiani, facendo rivivere il familiare distretto di Yenisei, elessero Cipriano come sacerdote militare. La storia di questo asceta divino merita una storia dettagliata a parte. Ha attraversato entrambe le guerre cecene, è stato catturato da Khattab, è rimasto sulla linea di fuoco, è sopravvissuto alle sue ferite. Fu in Cecenia che i soldati della brigata Sofrinskaya chiamarono Cyprian Peresvet per il coraggio e la pazienza militare. Aveva anche il suo nominativo "Yak-15" in modo che i soldati lo sapessero: il prete era accanto a loro. Li sostiene con l'anima e la preghiera. I compagni d'armi ceceni chiamavano Cyprian-Peresvet il loro fratello, i Sofrintsy chiamavano Batey.
Dopo la guerra, nel giugno 2005 a San Pietroburgo, Cipriano riceverà la tonsura nel Grande Schema, diventando l'anziano schema-abate Isacco, ma nella memoria dei soldati russi rimarrà il primo sacerdote militare dell'era moderna.
E prima di lui - una lunga e fertile storia del clero militare russo. Per me e, probabilmente, per i Sofrintsy, inizia nel 1380, quando il monaco Sergio, egumeno della terra russa e taumaturgo di Radonezh, benedisse il principe Dmitry per la battaglia per la liberazione della Rus dal giogo tataro. Gli diede i suoi monaci, Rodion Oslyabya e Alexander Peresvet, per aiutarlo. Questo Peresvet uscirà poi sul campo di Kulikovo per un combattimento singolo con l'eroe tataro Chelubey. Con la loro battaglia mortale, la battaglia avrà inizio. L'esercito russo sconfiggerà l'orda di Mamai. La gente assocerà questa vittoria alla benedizione di San Sergio. Il monaco Peresvet caduto in singolar tenzone sarà canonizzato. E chiameremo il giorno della battaglia di Kulikovo - 21 settembre (8 settembre secondo il calendario giuliano) il giorno della gloria militare della Russia.
Tra le due Peresveta altri sei secoli. Questa volta conteneva molto: l'arduo servizio a Dio e alla Patria, azioni pastorali, battaglie grandiose e grandi sconvolgimenti.
Secondo le normative militari
Come ogni cosa nell'esercito russo, il servizio spirituale militare acquisì per la prima volta la sua struttura organizzativa nei Regolamenti militari di Pietro I del 1716. L'imperatore riformatore ritenne necessario avere un prete in ogni reggimento, su ogni nave. Il clero navale era rappresentato principalmente da ieromonaci. Erano guidati dal capo ieromonaco della flotta. Il clero delle forze di terra era subordinato al capo sacerdote di campo dell'esercito sul campo e in tempo di pace al vescovo della diocesi, sul cui territorio era di stanza il reggimento.
Entro la fine del secolo, Caterina II a capo del clero militare e navale nominò un unico capo sacerdote dell'esercito e della marina. Era autonomo dal Sinodo, aveva il diritto di riferire direttamente all'imperatrice e il diritto di comunicare direttamente con i gerarchi diocesani. Fu stabilito uno stipendio regolare per il clero militare. Dopo vent'anni di servizio, il sacerdote ricevette una pensione.
La struttura ha ricevuto un aspetto finito di tipo militare e una subordinazione logica, ma è stata corretta per un altro secolo. Così, nel giugno 1890, l'imperatore Alessandro III approvò il regolamento sull'amministrazione delle chiese e del clero dei dipartimenti militari e navali. Istituito il titolo di “Protopresbitero del Clero Militare e Navale”. a lui assegnato).
La fattoria si è rivelata solida. Il dipartimento del protopresbitero del clero militare e navale comprendeva 12 cattedrali, 3 chiese domestiche, 806 reggimenti, 12 servi della gleba, 24 ospedali, 10 carceri, 6 chiese portuali, 34 chiese presso varie istituzioni (totale - 407 chiese), 106 arcipreti, 337 sacerdoti, 2 protodiaconi, 55 diaconi, 68 salmisti (totale - 569 clero). L'Ufficio del Protopresbitero pubblicava una propria rivista, il Bollettino del Clero Militare.
La posizione più alta era determinata dai diritti di servizio del clero militare e dagli stipendi. Il sommo sacerdote (protopresbitero) era equiparato al tenente generale, al sommo sacerdote di stato maggiore, alle guardie o corpo dei granatieri - al maggiore generale, all'arciprete - al colonnello, al rettore di una cattedrale o di un tempio militare, nonché come decano di divisione - con il tenente colonnello. Il prete di reggimento (uguale al capitano) riceveva una razione di capitano quasi completa: uno stipendio di 366 rubli l'anno, altrettante mense, indennità di anzianità, che arrivavano (per 20 anni di servizio) fino alla metà lo stipendio stabilito. Uno stipendio militare uguale è stato osservato per tutti i ranghi clericali.
Le statistiche secche danno solo un'idea generale del clero nell'esercito russo. La vita porta i suoi colori vivaci a questa immagine. Ci furono guerre, pesanti battaglie tra i due Peresveta. C'erano anche i loro eroi. Ecco il prete Vasily Vasilkovsky. La sua impresa sarà descritta nell'ordine per l'esercito russo n. 53 del 12 marzo 1813 dal comandante in capo MI Kutuzov: con coraggio incoraggiò i ranghi inferiori a combattere senza orrore per la Fede, lo Zar e la Patria, ed è stato gravemente ferito alla testa da un proiettile. Nella battaglia di Vitebsk, ha mostrato lo stesso coraggio, dove ha ricevuto una ferita da proiettile alla gamba. Ho presentato la principale testimonianza di Vasilkovsky di tali eccellenti azioni senza paura in battaglie e zelante servizio all'Imperatore, e Sua Maestà si è degnato di premiarlo con l'Ordine del Santo Grande Martire e Vittorioso Giorgio di 4a classe”.
Questa è stata la prima volta nella storia che un prete militare è stato insignito dell'Ordine di San Giorgio. Padre Vasily riceverà l'ordine il 17 marzo 1813. Nell'autunno dello stesso anno (24 novembre), morì durante un viaggio all'estero per le ferite riportate. Vasily Vasilkovsky aveva solo 35 anni.
Facciamo un salto di oltre un secolo in un'altra grande guerra: la prima guerra mondiale. Ecco cosa il famoso capo militare russo, il generale A. A. Brusilov: In quei terribili contrattacchi tra le tuniche dei soldati, lampeggiavano figure nere: i sacerdoti del reggimento, rimboccandosi le vesti, con stivali ruvidi, camminavano con i soldati, incoraggiando i timidi con una semplice parola e comportamento evangelico … Rimasero lì per sempre, nei campi della Galizia, non separati dal gregge».
Per l'eroismo dimostrato durante la prima guerra mondiale, verranno assegnati premi statali a circa 2.500 sacerdoti militari e verranno consegnate 227 croci pettorali d'oro sul nastro di San Giorgio. L'Ordine di San Giorgio sarà assegnato a 11 persone (quattro - postume).
L'istituto del clero militare e navale nell'esercito russo fu liquidato per ordine del Commissariato del popolo per gli affari militari il 16 gennaio 1918. 3.700 sacerdoti saranno congedati dall'esercito. Molti vengono poi repressi come elementi di classe aliena…
Croci sulle asole
Gli sforzi della Chiesa hanno prodotto risultati entro la fine degli anni 2000. I sondaggi sociologici avviati dai sacerdoti nel 2008-2009 hanno mostrato che il numero dei credenti nell'esercito raggiunge il 70 per cento del personale. L'allora presidente della Russia D. A. Medvedev è stato informato di questo. Con le sue istruzioni al dipartimento militare, inizia un nuovo tempo di servizio spirituale nell'esercito russo. Il Presidente ha firmato questa istruzione il 21 luglio 2009. Ha obbligato il ministro della Difesa a prendere le decisioni necessarie volte a introdurre l'istituzione del clero militare nelle forze armate russe.
Seguendo le istruzioni del presidente, i militari non copieranno le strutture esistenti nell'esercito zarista. Inizieranno creando una Direzione per il lavoro con i militari all'interno della Direzione principale delle forze armate della Federazione Russa per il lavoro con il personale. Il suo staff includerà 242 posizioni di assistenti comandanti (capi) per il lavoro con i militari religiosi, sostituiti da sacerdoti di associazioni religiose tradizionali in Russia. Succederà nel gennaio 2010.
Per cinque anni non è stato possibile coprire tutti i posti vacanti offerti. Le organizzazioni religiose hanno anche presentato in abbondanza i loro candidati al Dipartimento del Ministero della Difesa. Ma l'asticella per le richieste dei militari si è rivelata alta. Per lavorare regolarmente nelle truppe, finora hanno accettato solo 132 sacerdoti: 129 ortodossi, due musulmani e un buddista. (Noterò, tra l'altro, che nell'esercito dell'Impero russo erano anche attenti ai credenti di tutte le confessioni. Diverse centinaia di cappellani rastrellarono i militari cattolici. I mullah servivano in formazioni nazionali-territoriali, come la Divisione Selvaggia. Gli ebrei erano permesso di visitare sinagoghe territoriali.)
Gli alti requisiti per il clero sono probabilmente maturati dai migliori esempi di ministero spirituale nell'esercito russo. Forse anche uno di quelli che ricordavo oggi. Per lo meno, i sacerdoti si stanno preparando per prove serie. Le loro vesti non smaschereranno più i sacerdoti, come accadde nelle formazioni di battaglia dell'indimenticabile svolta di Brusilov. Il Ministero della Difesa, insieme al Dipartimento sinodale del Patriarcato di Mosca per l'interazione con le forze armate e le forze dell'ordine, ha elaborato le "Regole per l'uso delle uniformi da parte del clero militare". Sono stati approvati dal Patriarca Kirill.
Secondo le regole, i sacerdoti militari "quando organizzano il lavoro con i militari credenti in condizioni di ostilità, durante uno stato di emergenza, liquidazione di incidenti, pericoli naturali, catastrofi, disastri naturali e di altro tipo, durante esercitazioni, lezioni, servizio di combattimento (servizio militare) "Non indosserà un abito da chiesa, ma un'uniforme militare da campo. A differenza dell'uniforme del personale militare, non prevede spallacci, insegne sulle maniche e distintivi del corrispondente tipo di truppe. Solo le asole decoreranno le croci ortodosse di colore scuro del modello stabilito. Quando svolge i servizi divini sul campo, il sacerdote deve indossare l'epitrachelio, il tappeto e la croce del sacerdote sopra l'uniforme.
Anche la base del lavoro spirituale nelle truppe e nella marina si sta seriamente rinnovando. Oggi ci sono più di 160 chiese e cappelle ortodosse nei territori sotto la giurisdizione del Ministero della Difesa. Templi militari sono in costruzione a Severomorsk e Gadzhievo (Flotta del Nord), nella base aerea di Kant (Kirghizistan) e in altre guarnigioni. La chiesa del Santo Arcangelo Michele a Sebastopoli divenne di nuovo un tempio militare, il cui edificio era precedentemente utilizzato come sede distaccata del Museo della flotta del Mar Nero. Il ministro della Difesa S. K. Shoigu ha deciso di assegnare stanze per sale di preghiera in tutte le formazioni e sulle navi di grado I.
… Una nuova storia si sta scrivendo nel servizio spirituale militare. Cosa sarà? Sicuramente degno! Ciò è obbligato dalle tradizioni che si sono sviluppate nel corso dei secoli, fuse in un carattere nazionale: l'eroismo, la perseveranza e il coraggio dei soldati russi, la diligenza, la pazienza e la dedizione dei sacerdoti militari. Nel frattempo, la grande festa di Pasqua è nelle chiese militari, e la comunione collettiva dei soldati è un nuovo passo nella loro disponibilità a servire la Patria, il Mondo e Dio.
