205 anni fa, il 9 marzo 1814, nasceva il famoso piccolo artista e poeta russo Taras Shevchenko. Divenne una figura iconica tra l'intellighenzia ucraina, la sua immagine divenne la bandiera dell'aggressivo sciovinismo nazionale ucraino. Sebbene lo stesso Shevchenko non abbia mai separato i russi e i piccoli russi (la parte meridionale dei superetni russi).
Taras è nato nella provincia di Kiev, nella famiglia di un contadino servo. Rimasta presto orfana e apprese le difficoltà della vita di un povero e di un bambino senzatetto. Ha servito con l'insegnante di sagrestano, dal quale ha imparato a leggere e scrivere, poi dai pittori di sagrestano (bogomazov), da cui ha appreso le prime abilità di disegno. Era un pastore. Quindi all'età di 16 anni iniziò a servire nella famiglia del nobile Engelhardt. Taras ha mostrato abilità nel disegno, quindi il proprietario terriero ha deciso di addestrarlo per renderlo un artista domestico.
Dopo che Engelhardt si trasferì a San Pietroburgo nel 1836, Taras Grigorievich incontrò gli artisti Bryullov, Venetsianov, Grigorovich e il poeta Zhukovsky, che decisero di aiutare a liberare il giovane di talento. Tuttavia, il proprietario terriero Engelhardt non aveva fretta di liberare Taras Shevchenko, non cedette alle persuasioni dei suoi compagni. Voleva un grosso riscatto. Nel 1838, un ritratto di Zhukovsky, dipinto da Bryullov, fu estratto in una lotteria e venduto per una quantità significativa. Questi soldi sono stati usati per comprare Shevchenko. Nello stesso anno, Taras entrò all'Accademia delle Arti, dove divenne uno studente di Bryullov. Ha studiato bene, è stato premiato con medaglie dell'Accademia, ha letto molto. Nel 1842 fu dipinto il dipinto "Katerina", nel 1844 gli fu conferito il titolo di artista libero.
Nel 1840 fu pubblicata la prima raccolta di poesie di Taras Grigorievich - "Kobzar", nel 1842 - il poema storico ed eroico "Gaidamaki", la sua opera più grande. Il 1840 divenne il "tempo d'oro" di Shevchenko, in questo periodo furono pubblicate le sue migliori e maggiori opere poetiche. Nel 1844 si recò nella Piccola Russia (Ucraina), visse a Pereyaslavl e Kiev. Shevchenko realizza numerosi disegni di monumenti architettonici e storici di Pereyaslavl.
A Kiev incontrò lo storico Nikolai Kostomarov, nel 1846 si unì alla Società Cirillo e Metodio. Era un'organizzazione segreta che mirava a creare repubbliche democratiche slave, la formazione di una federazione di esse con la capitale a Kiev. I membri della società segreta si opposero all'autocrazia, per l'eliminazione della servitù della gleba, dei ceti, della liberalizzazione, della creazione di una repubblica con un presidente e un parlamento-seim. Nel 1847, la società fu identificata e distrutta dai gendarmi, i suoi membri furono arrestati, esiliati (dopo un anno nella Fortezza di Pietro e Paolo, Kostomarov fu inviato a Saratov) o reclutati nell'esercito. Shevchenko è stato assegnato un soldato.
Taras Shevchenko prestò servizio nel corpo di Orenburg, nella fortezza di Orsk, poi fu esiliato ancora di più - nella fortificazione di Novopetrovskoye sul Mar Caspio. A Novopetrovsk, prestò servizio dal 1850 al 1857. Il più difficile per Shevchenko fu il divieto di scrivere e disegnare. Fu rilasciato grazie alle insistenti petizioni per lui da parte del vicepresidente dell'Accademia delle Arti, il conte F. Tolstoj, sua moglie. Tornò a San Pietroburgo e continuò a fare ciò che amava, in questo momento era particolarmente affascinato dall'incisione. Nel 1860 ottenne il titolo di accademico nella classe dell'incisione. Nella capitale, Shevchenko si avvicinò ai democratici rivoluzionari polacchi e russi.
Taras Grigorievich Shevchenko morì il 26 febbraio (10 marzo) 1861 a San Pietroburgo.
Nell'impero russo, Taras Shevchenko non era popolare. Nel suo centenario, i rappresentanti dell'intellighenzia ucraina decisero di raccogliere fondi per il monumento, ma scoprirono che il poeta era sconosciuto tra le masse. Solo dopo la rivoluzione del 1917, in connessione con la creazione direttiva della SSR ucraina e del "popolo ucraino" (milioni di russi furono semplicemente registrati come "ucraini"), la politica di indigenizzazione (incoraggiamento su larga scala delle minoranze nazionali a a scapito del popolo russo), iniziò una massiccia propaganda dell'immagine del "grande kobzar" … Così il piccolo artista e poeta russo fu trasformato in una figura di culto dell'intellighenzia ucraina.
Dopo il crollo dell'URSS, quando la Piccola Russia (Ucraina) è diventata "indipendente", è ricominciato un periodo di ucrainizzazione aggressiva di tutto ciò che è russo. Permettetemi di ricordarvi che periodi di ucrainizzazione attiva, nazismo ucraino xenofobo, sono stati associati al potere della Rada centrale e del Direttorio dopo la rivoluzione del 1917 in Russia, l'occupazione tedesca durante la prima e la seconda guerra mondiale, la politica dei rivoluzionari radicali, Bolscevichi, che negli anni '20 e nei primi anni '30 '20, hanno nutrito l'intellighenzia ucraina, "lingua" in contrapposizione al "grande sciovinismo russo".
Sfortunatamente, più di cento anni di attiva propaganda ucraina, soprattutto dopo il 1991, hanno portato al fatto che la maggior parte della popolazione della civiltà russa (Grande, Piccola e Russia bianca) non sa più che fino al 1917 il "popolo ucraino" ha semplicemente fatto non lo era. Le stesse parole "Ucraina" e "Piccola Russia" sono concetti territoriali che nel Medioevo designano la periferia del Commonwealth, che in precedenza aveva conquistato le terre russe meridionali e occidentali. Sin dai tempi antichi, i Rus, Dew, Rusichi, i russi vivevano sul Danubio, sul Dniester e sul Dnepr. Non ci sono mai stati "ucraini". Kiev era l'antica capitale russa. Chernigov, Pereyaslavl Russian, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk sono città russe. Nulla è cambiato nell'etnografia della regione dopo l'occupazione delle terre russe meridionali e occidentali da parte di Lituania, Ungheria e Polonia. La stragrande maggioranza della popolazione, oltre il 95%, è rimasta russa. Solo l'élite principesca dei boiardi fu raffinata e convertita al cattolicesimo. Bogdan Khmelnitsky era russo e sotto la sua guida era in corso la guerra di liberazione nazionale russa.
Più tardi in Russia, il concetto di "piccoli russi" sembrava indicare la popolazione della Russia meridionale. Ma i piccoli russi facevano parte del super-etno russo tanto quanto i russi Pomors - residenti del nord russo, siberiani, residenti degli ex principati e terre separati - Ryazan, Pskov, Novgorod, Tver, ecc. Avevano semplicemente il loro proprio dialetto della Russia meridionale, peculiarità della vita, ecc. Il Vaticano, la Polonia, l'Austria e la Germania - con l'obiettivo di dividere i singoli superetni russi, mettendone le parti l'una contro l'altra, stavano lavorando per creare un'intellighenzia ucraina, una "lingua". Tuttavia, all'inizio del XX secolo, i risultati furono minimi. Uno strato estremamente piccolo e marginale dell'intellighenzia che non aveva alcuna influenza sul popolo si considerava "ucraino". Solo la catastrofe geopolitica e civilizzata del 1917 ha permesso di creare lo stato ucraino e il "popolo ucraino" - una chimera etnografica, del popolo russo che è stato reso "ucraino" dalla repressione, dal terrore, dalle riforme amministrative e dalla propaganda culturale e linguistica attiva, così come la lotta diligente contro tutto ciò che è russo.
Dal 1991 questo processo ha assunto il carattere più attivo e radicale. Da quel momento in poi, il nome e l'immagine di Taras Shevchenko, poeta e artista della Russia meridionale, divenne la bandiera dell'ucraino aggressivo per la de-russificazione finale, la distruzione della base della civiltà tutta russa, nella Piccola Russia-Ucraina. È stato trasformato in un idolo della caverna, russofobia zoologica, l'ideologia degli ucraini.
Lo stesso Shevchenko non ha mai fatto distinzioni tra piccoli russi e russi. Da nessuna parte e non si è mai chiamato "ucraino". Il poeta conosceva perfettamente la lingua, la letteratura e la cultura russa in generale, che erano i pieni successori della lingua e della cultura russa antica. La maggior parte della prosa di Shevchenko, così come alcune poesie, sono scritte in russo. Il poeta della Russia meridionale era un "prodotto" della cultura russa. Rappresentanti della cultura russa (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) e altri lo hanno aiutato a liberarsi dalla schiavitù della gleba, sono diventati insegnanti, hanno aiutato a rimettersi in piedi. Lo stesso Shevchenko faceva parte dell'intellighenzia della capitale. Di conseguenza, il poeta non ha mai separato "Dolce Ucraina" e Russia. Anche nel suo diario, chiama la sua patria solo un paio di volte l'Ucraina, e in altri casi la Piccola Russia.
Allo stesso tempo, lo stesso Shevchenko non era un modello di persona morale e buona. In particolare, quando l'indagine non è riuscita a dimostrare il coinvolgimento di Shevchenko nelle attività della Società Cirillo e Metodio, è stato punito per la sua stessa cattiva condotta. Shevchenko ha calunniato il sovrano e l'imperatrice. E nella sua vita personale ha mostrato immoralità. Quindi, una serie di azioni viziose ha portato a una rottura con il suo insegnante Bryullov e altri ex benefattori.
Pertanto, l'attuale gloria di Taras Shevchenko è il risultato di una speciale campagna ideologica dei rivoluzionari negli anni '20 nel quadro della forzata ucrainizzazione della parte sud-occidentale della Russia-Russia, quando crearono "Ucraina" come entità statale separata e il Il "popolo ucraino" è separato dal popolo russo ethnos. Quindi gli idoli del "popolo ucraino" erano urgenti, ricordavano anche Shevchenko, quindi sarebbe stato solo uno dei tanti rappresentanti dell'intellighenzia russa, originario della Piccola Russia. E dal 1991, questa campagna di informazione ha assunto un carattere più radicale e antirusso. Shevchenko divenne l'idolo dei nazisti ucraini, sebbene in realtà fosse un sostenitore del panslavismo, la creazione di un unico stato slavo, inclusi gli slavi occidentali e meridionali.
