Che ci crediate o no, ieri (7 dicembre) è stato il Bear Day…
C'è un giorno così. Prima domenica di dicembre. Pensavi di no? C'è!
È stato notato: al momento questo orso sale nella tana, e su Spiridon - al solstizio del 25 dicembre - si gira da una parte all'altra, ma all'Annunciazione esce dalla tana.
Se non ti svegliano prima.
Dormi e alzati.
Questo è indispensabile.
Pensa all'orso.
Nei dialetti meridionali - Vedmid, Vedmid e Medvid. Nella lingua russa generale, l'essenza è la stessa: ama il miele (un esperto di miele, non altrimenti). Nelle fiabe - quella del piccolo russo del sud russo, quella del tutto russo - l'orso è chiamato "maestro", "Mikhail", e anche "piede torto", beh, "Potapych".
In Occidente, una volta si pensava che il simbolo della Russia fosse un orso. Ora è percepito lì come un indicatore della civiltà russa. Bene, ok, non ci importa: una bestia potente. Sugli stemmi delle città della Santa Rus - dalla Rus subcarpatica (ora regione Transcarpatica dell'Ucraina) a Khabarovsk e Yuzhno-Sakhalinsk.
È interessante notare che inizialmente in Occidente non è stato dato un significato negativo all'immagine dell'orso russo. In un manoscritto medievale (XV secolo, la paternità è attribuita a Jan Glogovchik) c'è una rappresentazione allegorica dell'Europa sotto forma di un drago, a cui si oppone l'orso-Asia. Il posto centrale sul Medved è occupato dalla parola "Muscovy". Il teologo europeo, creando un'allegoria al tempo di Giovanni III, il collezionista delle terre russe, sembrava simpatizzare con l'imminente progetto eurasiatico. Jan di Glogow era un previsore e si dice che abbia predetto un "monaco nero" (Lutero) in Europa che avrebbe diviso la Chiesa occidentale. Se è così, l'immagine dell'Europa nella forma del demonio dell'inferno è una visione profetica. L'orso è una forza che si oppone al male del mondo, il nemico della razza umana, il seduttore, la bestia apocalittica.
Il mito che porta in Russia vaga facilmente per le strade, inavvertitamente originato dalle "Note sugli affari di Mosca" ("Note sulla Moscovia") dell'ambasciatore austriaco Sigismund Herberstein, che visitò Mosca sotto Vasily III. Conosceva la lingua slava ed era estremamente coscienzioso nel raccogliere varie informazioni sulla vita russa. Descrivendo il gelo del 1525 (a cui non assistette quando arrivò a Mosca nel marzo dell'anno successivo), Herberstein riferisce: “Quell'anno il freddo fu così grande… poi furono trovati morti per le strade molti vagabondi, che in quelle parti di solito portano orsi addestrati a ballare… Si diceva anche che gli stessi orsi, spinti dalla fame, lasciassero le foreste, corressero ovunque nei villaggi vicini e irrompessero nelle case; quando la folla li vide, i contadini fuggirono dal loro attacco e morirono fuori casa per il freddo nella morte più miserabile. È chiaro che si sta descrivendo un fenomeno eccezionale: una catastrofica anomalia naturale. Allo stesso tempo, l'espressione “anche detto” sembra indicare una certa sfiducia nei confronti di quanto ascoltato. L'autore pubblicò per la prima volta le Note nel 1549 in latino. Ma, come notano i ricercatori, ripubblicando "Notes" in tedesco 8 anni dopo, Herberstein "rimosse improvvisamente" da questo passaggio l'espressione: "hanno anche detto" e "spinti dalla fame". "Di conseguenza", osservano i ricercatori, "l'aspetto degli orsi nei villaggi e nelle città in inverno ha iniziato a essere percepito come un evento regolare e abbastanza tipico per la Russia nel suo insieme. Questo è il modo in cui lo hanno capito tutti i lettori e gli scribi successivi ". "Notes on Muscovy" è stato tradotto e ripubblicato in Europa decine di volte nel corso di centinaia di anni, riscritto e citato.
Così è nato il mito, così è nato il cliché.
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È logico che nell'orgoglioso e ridicolo Occidente siano comparsi cartoni animati nella loro ora, in cui la Russia è rappresentata da un orso. Le immagini hanno evidenziato i sentimenti dell'Europa circa le guerre e le tregue russo-turche, la questione polacca, la Novorossiya e la Crimea, le guerre napoleoniche, la guerra mondiale europea, di nuovo la Crimea … Si noti che l'algoritmo sviluppato è corretto fino ad oggi in dettaglio. Ogni russo al proprio momento per rispondere alle stesse domande a cui hanno risposto Potemkin, Suvorov, Nakhimov, Gorchakov …
A partire da Anna Ioannovna, tutti i sovrani russi sono stati ritratti dall'Occidente (cioè, come ricordiamo, il Drago) sotto forma di un orso (Caterina la Grande, ovviamente, un orso) - ora una bestia terribile e terribile, ora miserabile, ora bonario. Naturalmente, tutti i segretari generali sovietici, e nella storia moderna anche i presidenti, non sono sfuggiti al "destino dell'orso", non hanno violato la visione europea dell'"orso russo".
La Russia non si oppone particolarmente a questo punto di vista. A volte supporta.
Qui abbiamo avuto un orso olimpico, che ha schiacciato il mondo intero. E fino ad oggi si trova sull'autostrada all'ingresso di Kiev dal lato dell'aeroporto di Boryspil. E ostenta vicino al buon hotel "Lybed" …
E di recente, il presidente Vladimir Putin lo ha detto allegramente, parlando della Crimea e degli "affari vicini": "L'orso non chiederà il permesso a nessuno … E non ha intenzione, lo so per certo, di trasferirsi da qualche parte in altre zone climatiche, lui è a disagio lì. Ma non darà la sua taiga a nessuno …"
Arseniy Yatsenyuk ha reagito: “Un orso è un buon animale nelle fiabe ucraine. Ma in realtà è meglio tenere l'orso allo zoo". Si tratta della Russia. E Senya ha persino mostrato quale solida rete da recinzione intende recintare "l'orso russo", dicono, non può batterlo con le tronchesi! Contro la mia volontà, ho pensato: un coniglio è un animale scienziato nelle fiabe europee, ma in realtà in Russia - Grande, Piccolo e Bianco - sono fatti di cappelli economici.
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In Russia, dal 2006, esiste un progetto "Russia as a Bear" (autore - critico d'arte Andrei Rossomakhin, San Pietroburgo), nell'ambito del quale viene pubblicata una ricerca sul nostro argomento. Ad esempio: "Orsi, cosacchi e gelo russo: Russia nella caricatura inglese prima e dopo il 1812" (opera congiunta di VM Uspensky, AA Rossomakhin e DG Khrustalev). Alla fine del 2013, è stato pubblicato un numero speciale della rivista Labyrinth con il tema "Orso e Russia" (editori - O. Ryabov e A. de Lazari) - un progetto congiunto del Centro di studi etnici e nazionali dell'Ivanovo State University e la pubblicazione scientifica in rete “Labyrinth”.
Sembra che i ricercatori abbiano perso la versione russa dell'origine del concetto di "orso russo". Ricordiamoci.
Il nostro grande Pavel Ivanovich Melnikov-Pechersky nel suo incomparabile "Nel bosco" e "Sulle montagne", descrivendo la vita libera della regione del Volga, racconta una storia così divertente: "Nel distretto di Sergach, fino a trenta villaggi venivano nutriti con pescare orsi … Hanno comprato cuccioli di orso, hanno insegnato a tutti la saggezza dell'orso: "come una donna in una stanza non riscaldata si è arrabbiata, come i ragazzini che rubano i piselli, come la testa di Mishenka fa male a causa di una sbornia". I sergach erano soliti andare con i loro animali domestici ovunque guardassero … "Forse Herberstein ha scritto su di loro. E più tardi, durante il periodo dello zar Ivan il Terribile, le autorità volevano sopprimere questa buffonata, ma non ce l'hanno fatta.
Ma continuiamo la citazione: “Quando i francesi dell'incendio di Mosca caddero nel gelo russo (1812), furono fatti prigionieri abbastanza spesso e quei polonyanniks furono mandati a vivere in diverse città. E a Sergach arrivarono alcuni ufficiali, anche un colonnello. Per l'inverno, i proprietari terrieri si sono riuniti in città, hanno fatto conoscenza con i francesi e, grazie alla buona natura russa, hanno dato loro rifugio, hanno bevuto un sorso … E i prigionieri hanno parlato con i loro ospitali ospiti sul fatto che nel estate dovrebbero aspettare. "Dicono che Napoleone non dimenticherà la sua vergogna, salverà un nuovo esercito, scenderà di nuovo sulla Russia e tutto è esaurito con te, tutti i giovani sono portati nei reggimenti - non sarai felice, lo farai non essere in grado di far fronte". Il capitano di polizia è capitato qui, dice ai francesi: "La vostra verità, molte persone sono venute in guerra con noi, ma questo non è un grosso problema, manderemo reggimenti di orsi ai francesi". I prigionieri ridono e il capo della polizia li rassicura: a lui stesso è stato ordinato di addestrare il reggimento di orsi entro la primavera e che le sue reclute sono un po' abituate al servizio: stanno buttando via l'articolo militare. Dopodomani, sei il benvenuto da me per i pancake, ti presenterò un battaglione di orsi per uno sguardo "… Hanno portato circa un migliaio di animali, li hanno messi in fila, hanno iniziato a costringerli a lanciare bastoni sulle spalle, per mostrare quanto piccoli i ragazzi stavano rubando i piselli. e imparano a gattonare come un jaeger."
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E l'orso è anche una gioia nella Santa Russia.
Nella vita del monaco Seraphim, il taumaturgo di Sarov, che alla sua ora ricevette una benedizione per la sua impresa nella vita a Kiev, leggiamo la storia dell'anziano Matrona Pleshcheyeva: “Avvicinandosi a un lontano deserto, vidi improvvisamente che padre Seraphim era seduto vicino alla sua cella, su un blocco, e accanto a lui c'è un orso di dimensioni terribili. Sono morto di paura, gridando a squarciagola: "Padre, morte mia!" E lei è caduta. Padre Serafino, sentendo la mia voce, rimosse l'orso e gli fece un cenno con la mano. Quindi l'orso, come uno ragionevole, andò immediatamente nella direzione in cui l'anziano lo salutava: nel fitto della foresta. Vedendo tutto questo, tremavo di paura, e anche quando Padre Serafino si avvicinò a me con le parole: "Non essere inorridito e non temere", continuai a gridare come prima: "Oh, mia morte!" A questo l'anziano mi ha risposto: "No, mamma, questa non è morte, la morte è lontana da te, ma questa è gioia". E poi mi condusse allo stesso ponte sul quale, dopo aver pregato, mi fece sedere e si sedette lui stesso. Prima che avessimo il tempo di sederci, improvvisamente lo stesso orso uscì dalla fitta foresta e, salendo da padre Serafino, si distese ai suoi piedi. Ma io, essendo vicino a una bestia così terribile, all'inizio ero nel più grande orrore e tremore, ma poi, vedendo che padre Serafino lo trattava senza alcun timore, come una pecora mansueta, e lo nutriva persino dalle sue mani con il pane che lui portato con sé nella borsa, a poco a poco cominciai ad essere vivificato dalla fede. Il viso del grande vecchio mi parve allora particolarmente meraviglioso: era gioioso e leggero, come quello di un angelo…»
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E l'orso è anche un toponimo, abbastanza raro. Recentemente Ayu-Dag (Bear Mountain) è tornato ai suoi limiti. In generale, ovviamente, non è un orso, ma un orsetto. Bentornato, Mishutka!
Sono iniziati i problemi di Down and Out. La Russia torna ai suoi limiti.
Buona giornata dell'orso!
